Chapter 1
प्रथमाध्याये प्रथमः खण्डः
Adhyaya 1 · Khanda 1
Verses
Verse 1
ॐ वाङ् मे मनसि प्रतिष्ठिता मनो मे वाचि प्रतिष्ठितमाविरावीर्म एधि । वेदस्य म आणीस्थः श्रुतं मे मा प्रहासीरनेनाधीतेनाहोरात्रान् सन्दधाम्यृतं वदिष्यामि सत्यं वदिष्यामि । तन्मामवतु तद्वक्तारमवत्ववतु मामवतु वक्तारमवतु वक्तारम् ॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
oṃ vāṅ me manasi pratiṣṭhitā mano me vāci pratiṣṭhitamāvirāvīrma edhi | vedasya ma āṇīsthaḥ śrutaṃ me mā prahāsīranenādhītenāhorātrān sandadhāmyṛtaṃ vadiṣyāmi satyaṃ vadiṣyāmi | tanmāmavatu tadvaktāramavatvavatu māmavatu vaktāramavatu vaktāram || oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||
Meaning
May my speech be founded on my mind; may my mind be founded on my speech. O self-effulgent Brahman, reveal Yourself to me. May mind and speech bring me the (substance of the) Veda; may what I have heard not depart from me. By this study I join day with night. I shall speak of the right (rita); I shall speak the true (satya). May That protect me; may That protect the teacher — protect me, protect the teacher, protect the teacher. Om, peace, peace, peace.
मेरी वाणी मेरे मन में प्रतिष्ठित हो; मेरा मन मेरी वाणी में प्रतिष्ठित हो। हे स्वयंप्रकाश ब्रह्म! मुझे प्रकट हो जाओ। हे वाणी और मन, तुम दोनों मेरे लिए वेद के अर्थ को धारण कराओ; मैंने जो सुना है वह मुझसे न छूटे। इस अध्ययन के द्वारा मैं दिन-रात को निरन्तर जोड़ता हूँ। मैं ऋत बोलूँगा, मैं सत्य बोलूँगा। वह ब्रह्म मेरी रक्षा करे, वक्ता (आचार्य) की रक्षा करे — मेरी रक्षा करे, वक्ता की रक्षा करे, वक्ता की रक्षा करे। ॐ शान्ति, शान्ति, शान्ति।
Verse 2
ॐ आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीन्नान्यत्किञ्चन मिषत् । स ईक्षत लोकान्नु सृजा इति ॥ १॥
oṃ ātmā vā idameka evāgra āsīnnānyatkiñcana miṣat | sa īkṣata lokānnu sṛjā iti || 1||
Meaning
In the beginning this (universe) was but the Self (Atman) alone; nothing else whatsoever stirred. He thought, 'Let me create the worlds.'
सृष्टि के पूर्व यह सब एक आत्मा ही था; और कुछ भी क्रियाशील (विद्यमान) नहीं था। उसने विचार किया — 'मैं लोकों की रचना करूँ।'
Verse 3
स इमां ल्लोकानसृजत । अम्भो मरीचीर्मरमापोऽदोऽम्भः परेण दिवं द्यौः प्रतिष्ठाऽन्तरिक्षं मरीचयः । पृथिवी मरो या अधस्तात्त आपः ॥ २॥
sa imāṃ llokānasṛjata | ambho marīcīrmaramāpo'do'mbhaḥ pareṇa divaṃ dyauḥ pratiṣṭhā'ntarikṣaṃ marīcayaḥ | pṛthivī maro yā adhastātta āpaḥ || 2||
Meaning
He created these worlds: ambhas (the waters above the heaven), the marichis (the shining mid-region), mara (the mortal — the earth), and the (nether) waters. Beyond, above the heaven, is ambhas, with the heaven for its support; the marichis are the mid-air; the earth is mara; and below are the waters.
उसने इन लोकों की रचना की — अम्भ (द्युलोक के ऊपर का जल), मरीचि (द्युतिमान् अन्तरिक्ष), मर (मरणधर्मा पृथिवी), और अधोवर्ती जल। द्युलोक से परे, ऊपर अम्भ है, द्युलोक उसका आधार है; मरीचियाँ अन्तरिक्ष हैं; पृथिवी मर है; और नीचे जल हैं।
Verse 4
स ईक्षतेमे नु लोका लोकपालान्नु सृजा इति ॥ सोऽद्भ्य एव पुरुषं समुद्धृत्यामूर्छयत् ॥ ३॥
sa īkṣateme nu lokā lokapālānnu sṛjā iti || so'dbhya eva puruṣaṃ samuddhṛtyāmūrchayat || 3||
Meaning
He thought, 'Here now are the worlds; let me create guardians for the worlds.' From the very waters He drew forth a Person (purusha) and gave him a form.
उसने विचार किया — 'ये लोक तो बन गए; अब मैं इन लोकों के अधिष्ठाता (लोकपालों) की रचना करूँ।' उसने जल से ही एक पुरुष को निकालकर उसे मूर्त रूप दिया।
Verse 5
तमभ्यतपत्तस्याभितप्तस्य मुखं निरभिद्यत यथाऽण्डं मुखाद्वाग्वाचोऽग्निर्नासिके निरभिद्येतं नासिकाभ्यां प्राणः । प्राणाद्वायुरक्षिणी निरभिद्येतमक्षीभ्यां चक्षुश्चक्षुष आदित्यः कर्णौ निरभिद्येतां कर्णाभ्यां श्रोत्रं श्रोत्रद्दिशस्त्वङ्निरभिद्यत त्वचो लोमानि लोमभ्य ओषधिवनस्पतयो हृदयं निरभिद्यत हृदयान्मनो मनसश्चन्द्रमा नाभिर्निरभिद्यत नाभ्या अपानोऽपानान्मृत्युः शिश्नं निरभिद्यत शिश्नाद्रेतो रेतस आपः ॥ ४॥
tamabhyatapattasyābhitaptasya mukhaṃ nirabhidyata yathā'ṇḍaṃ mukhādvāgvāco'gnirnāsike nirabhidyetaṃ nāsikābhyāṃ prāṇaḥ | prāṇādvāyurakṣiṇī nirabhidyetamakṣībhyāṃ cakṣuścakṣuṣa ādityaḥ karṇau nirabhidyetāṃ karṇābhyāṃ śrotraṃ śrotraddiśastvaṅnirabhidyata tvaco lomāni lomabhya oṣadhivanaspatayo hṛdayaṃ nirabhidyata hṛdayānmano manasaścandramā nābhirnirabhidyata nābhyā apāno'pānānmṛtyuḥ śiśnaṃ nirabhidyata śiśnādreto retasa āpaḥ || 4||
Meaning
He brooded over him; as he was brooded over, his mouth was differentiated, like an egg. From the mouth came speech, from speech fire (Agni); the nostrils — from them breath, from breath the wind (Vayu); the eyes — from them sight, from sight the sun (Aditya); the ears — from them hearing, from hearing the quarters; the skin — from it the body-hairs, from the hairs herbs and trees; the heart — from it the mind, from the mind the moon (Chandra); the navel — from it the down-breath (apana), from apana death; the generative organ — from it semen, from semen the waters.
उसने उस पुरुष पर तप (ध्यान) किया; तप किए जाने पर उसका मुख अंडे के समान फूट पड़ा। मुख से वाणी, वाणी से अग्नि; नासिकाएँ — उनसे प्राण, प्राण से वायु; नेत्र — उनसे दृष्टि, दृष्टि से सूर्य; कान — उनसे श्रोत्र, श्रोत्र से दिशाएँ; त्वचा — उससे रोम, रोमों से ओषधि-वनस्पतियाँ; हृदय — उससे मन, मन से चन्द्रमा; नाभि — उससे अपान, अपान से मृत्यु; जननेन्द्रिय — उससे रेत (वीर्य), रेत से जल प्रकट हुए।