Chapter 4
किष्किन्धाकाण्ड
Kishkindha Kand
Verses
Verse 1
चौपाई आगें चले बहुरि रघुराया। रिष्यमूक परवत निअराया।। तहँ रह सचिव सहित सुग्रीवा। आवत देखि अतुल बल सींवा।। अति सभीत कह सुनु हनुमाना। पुरुष जुगल बल रूप निधाना।। धरि बटु रूप देखु तैं जाई। कहेसु जानि जियँ सयन बुझाई।। पठए बालि होहिं मन मैला। भागौं तुरत तजौं यह सैला।। बिप्र रूप धरि कपि तहँ गयऊ। माथ नाइ पूछत अस भयऊ।। को तुम्ह स्यामल गौर सरीरा। छत्री रूप फिरहु बन बीरा।। कठिन भूमि कोमल पद गामी। कवन हेतु बिचरहु बन स्वामी।। मृदुल मनोहर सुंदर गाता। सहत दुसह बन आतप बाता।। की तुम्ह तीनि देव महँ कोऊ। नर नारायन की तुम्ह दोऊ।। दोहा/सोरठा जग कारन तारन भव भंजन धरनी भार। की तुम्ह अकिल भुवन पति लीन्ह मनुज अवतार।।1।।
caupāī āgeṃ cale bahuri raghurāyā| riṣyamūka paravata niarāyā|| taha~ raha saciva sahita sugrīvā| āvata dekhi atula bala sīṃvā|| ati sabhīta kaha sunu hanumānā| puruṣa jugala bala rūpa nidhānā|| dhari baṭu rūpa dekhu taiṃ jāī| kahesu jāni jiya~ sayana bujhāī|| paṭhae bāli hohiṃ mana mailā| bhāgauṃ turata tajauṃ yaha sailā|| bipra rūpa dhari kapi taha~ gayaū| mātha nāi pūchata asa bhayaū|| ko tumha syāmala gaura sarīrā| chatrī rūpa phirahu bana bīrā|| kaṭhina bhūmi komala pada gāmī| kavana hetu bicarahu bana svāmī|| mṛdula manohara suṃdara gātā| sahata dusaha bana ātapa bātā|| kī tumha tīni deva maha~ koū| nara nārāyana kī tumha doū|| dohā/soraṭhā jaga kārana tārana bhava bhaṃjana dharanī bhāra| kī tumha akila bhuvana pati līnha manuja avatāra||1||
Meaning
The Lord of the Raghus moved on and drew near the mountain Rishyamuka, where Sugriva dwelt with his ministers. Seeing the two of matchless might approaching, Sugriva was filled with great fear and said, 'Listen, Hanuman: two men, treasuries of strength and beauty, are coming. Take the form of a celibate student, go and see who they are; learn their purpose in your heart and explain it well to me. Should it be that Bali has sent them, my mind grows uneasy — then I will flee at once and abandon this hill.' Taking the form of a brahmin, Hanuman went there, bowed his head, and asked: 'Who are you, one dark and one fair of body, roaming the forest in warrior's guise, O heroes? Treading the hard ground with such tender feet, for what cause do you wander the woods, my lords? Your delicate, charming, beautiful limbs endure the unbearable heat and wind of the forest. Are you two of the three great gods? Or are you Nara and Narayana, the two of you? Are you the cause of the world, the one who ferries beings across the ocean of existence and relieves the earth of its burden — has the Lord of all the worlds taken a human incarnation in you?'
रघुनाथ (श्रीराम) आगे चले और ऋष्यमूक पर्वत के निकट आ पहुँचे, जहाँ सुग्रीव अपने मन्त्रियों सहित रहते थे। अतुलनीय बल की सीमा रूप उन दोनों को आते देखकर सुग्रीव अत्यन्त भयभीत हो गए और बोले — हे हनुमान, सुनो! दो पुरुष आ रहे हैं जो बल और रूप के भंडार हैं। तुम ब्रह्मचारी (बटु) का रूप धारण कर जाकर देखो कि ये कौन हैं; इनका अभिप्राय हृदय में जानकर मुझे भली भाँति समझाकर कहना। यदि बालि ने इन्हें भेजा हो तो मेरा मन व्याकुल हो उठता है — तब मैं तुरंत भाग जाऊँगा और यह पर्वत छोड़ दूँगा। तब हनुमान ब्राह्मण का रूप धारण कर वहाँ गए, मस्तक नवाकर पूछने लगे — हे वीरो! तुम कौन हो, एक का शरीर साँवला और एक का गौर है, और क्षत्रिय के रूप में वन में फिरते हो? कठोर भूमि पर ऐसे कोमल चरणों से चलते हुए, हे स्वामी, किस कारण वन में विचरण करते हो? तुम्हारे कोमल, मनोहर और सुन्दर अंग वन की दुःसह धूप और वायु को सह रहे हैं। क्या तुम तीनों देवों (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) में से कोई हो? अथवा तुम दोनों नर और नारायण हो? जगत् के कारण, भवसागर से तारने वाले और पृथ्वी का भार हरने वाले — क्या तुम अखिल भुवनों के स्वामी हो जिसने मनुष्य का अवतार लिया है?
Verse 2
चौपाई कोसलेस दसरथ के जाए । हम पितु बचन मानि बन आए।। नाम राम लछिमन दौउ भाई। संग नारि सुकुमारि सुहाई।। इहाँ हरि निसिचर बैदेही। बिप्र फिरहिं हम खोजत तेही।। आपन चरित कहा हम गाई। कहहु बिप्र निज कथा बुझाई।। प्रभु पहिचानि परेउ गहि चरना। सो सुख उमा नहिं बरना।। पुलकित तन मुख आव न बचना। देखत रुचिर बेष कै रचना।। पुनि धीरजु धरि अस्तुति कीन्ही। हरष हृदयँ निज नाथहि चीन्ही।। मोर न्याउ मैं पूछा साईं। तुम्ह पूछहु कस नर की नाईं।। तव माया बस फिरउँ भुलाना। ता ते मैं नहिं प्रभु पहिचाना।। दोहा/सोरठा एकु मैं मंद मोहबस कुटिल हृदय अग्यान। पुनि प्रभु मोहि बिसारेउ दीनबंधु भगवान।।2।।
caupāī kosalesa dasaratha ke jāe | hama pitu bacana māni bana āe|| nāma rāma lachimana dauu bhāī| saṃga nāri sukumāri suhāī|| ihā~ hari nisicara baidehī| bipra phirahiṃ hama khojata tehī|| āpana carita kahā hama gāī| kahahu bipra nija kathā bujhāī|| prabhu pahicāni pareu gahi caranā| so sukha umā nahiṃ baranā|| pulakita tana mukha āva na bacanā| dekhata rucira beṣa kai racanā|| puni dhīraju dhari astuti kīnhī| haraṣa hṛdaya~ nija nāthahi cīnhī|| mora nyāu maiṃ pūchā sāīṃ| tumha pūchahu kasa nara kī nāīṃ|| tava māyā basa phirau~ bhulānā| tā te maiṃ nahiṃ prabhu pahicānā|| dohā/soraṭhā eku maiṃ maṃda mohabasa kuṭila hṛdaya agyāna| puni prabhu mohi bisāreu dīnabaṃdhu bhagavāna||2||
Meaning
'We are the sons of Dasharatha, lord of Kosala; honouring our father's word we have come to the forest. Our names are Rama and Lakshmana, two brothers, and with us was a tender, lovely woman. Here a demon has carried off Videha's daughter (Sita); roaming the forest, we are searching for her, O brahmin. I have told you our own story — now, brahmin, tell us your tale and make it clear.' Recognizing the Lord, Hanuman fell and clasped his feet; that joy, says Shiva, Uma, cannot be described. His body thrilled with rapture, no word would come to his mouth as he beheld the beautiful fashioning of that disguise. Then, gathering courage, he offered praise, his heart rejoicing to have recognized his own Lord: 'It was right on my part, master, that I, a servant, questioned you — but how is it that you question like an ordinary man? Bewildered, I wander under the spell of your Maya; that is why I did not recognize you, my Lord. Dull am I, deluded, crooked of heart and ignorant; and on top of that you, the friend of the lowly, the Lord, let me forget you.'
श्रीराम बोले — हम कोसलपति दशरथ के पुत्र हैं; पिता के वचन को मानकर वन में आए हैं। हम दो भाई हैं, हमारे नाम राम और लक्ष्मण हैं, और साथ में एक सुकुमारी सुन्दर स्त्री थी। यहाँ एक राक्षस वैदेही (सीता) को हर ले गया; हे ब्राह्मण, हम वन में उसी को खोजते हुए फिर रहे हैं। मैंने अपना सारा वृत्तान्त तुम्हें कह सुनाया; अब हे ब्राह्मण, तुम अपनी कथा समझाकर कहो। प्रभु को पहचानकर हनुमान उनके चरण पकड़कर गिर पड़े; वह सुख, शिव कहते हैं — हे उमा, वर्णन नहीं किया जा सकता। उनका शरीर पुलकित हो उठा, मुख से वचन नहीं निकलता, और वे प्रभु के उस सुन्दर वेष की रचना को देखते ही रह गए। फिर धीरज धरकर उन्होंने स्तुति की, हृदय में हर्षित होकर अपने नाथ को पहचान लिया — हे स्वामी! मैंने तो न्यायसंगत ही पूछा, पर आप मनुष्य की भाँति क्यों पूछते हैं? आपकी माया के वश में मैं भूला हुआ फिरता हूँ, इसी से, हे प्रभु, मैंने आपको नहीं पहचाना। एक तो मैं मन्द, मोह के वश, कुटिल हृदय और अज्ञानी हूँ; और दूसरे, हे दीनबन्धु भगवान, स्वयं प्रभु ने ही मुझे भुला दिया।
Verse 3
चौपाई जदपि नाथ बहु अवगुन मोरें। सेवक प्रभुहि परै जनि भोरें।। नाथ जीव तव मायाँ मोहा। सो निस्तरइ तुम्हारेहिं छोहा।। ता पर मैं रघुबीर दोहाई। जानउँ नहिं कछु भजन उपाई।। सेवक सुत पति मातु भरोसें। रहइ असोच बनइ प्रभु पोसें।। अस कहि परेउ चरन अकुलाई। निज तनु प्रगटि प्रीति उर छाई।। तब रघुपति उठाइ उर लावा। निज लोचन जल सींचि जुड़ावा।। सुनु कपि जियँ मानसि जनि ऊना। तैं मम प्रिय लछिमन ते दूना।। समदरसी मोहि कह सब कोऊ। सेवक प्रिय अनन्यगति सोऊ।। दोहा/सोरठा सो अनन्य जाकें असि मति न टरइ हनुमंत। मैं सेवक सचराचर रूप स्वामि भगवंत।।3।।
caupāī jadapi nātha bahu avaguna moreṃ| sevaka prabhuhi parai jani bhoreṃ|| nātha jīva tava māyā~ mohā| so nistarai tumhārehiṃ chohā|| tā para maiṃ raghubīra dohāī| jānau~ nahiṃ kachu bhajana upāī|| sevaka suta pati mātu bharoseṃ| rahai asoca banai prabhu poseṃ|| asa kahi pareu carana akulāī| nija tanu pragaṭi prīti ura chāī|| taba raghupati uṭhāi ura lāvā| nija locana jala sīṃci juṛāvā|| sunu kapi jiya~ mānasi jani ūnā| taiṃ mama priya lachimana te dūnā|| samadarasī mohi kaha saba koū| sevaka priya ananyagati soū|| dohā/soraṭhā so ananya jākeṃ asi mati na ṭarai hanumaṃta| maiṃ sevaka sacarācara rūpa svāmi bhagavaṃta||3||
Meaning
'Though I have many faults, master, a servant should never be forgotten by his Lord. Lord, the living being is deluded by your Maya, and it is delivered only by your grace. Beyond that, I swear by you, hero of the Raghus, I know no means of worship nor devotion. As a servant rests free of care, trusting his master, a son his mother, a wife her husband — sustained by the Lord, the work gets done.' Saying this he fell at the Lord's feet in deep emotion, revealing his own true form, his heart overflowing with love. Then the Lord of the Raghus raised him up and clasped him to his breast, soothing and cooling him with the water of his own eyes: 'Listen, monkey, do not feel any less in your heart — you are dear to me, twice as dear as Lakshmana. All call me even-sighted, looking on all alike; yet a servant who has no other refuge is dearest to me. He alone is single-minded, Hanuman, whose conviction never wavers thus: I am the servant, and the Lord God is the form of all things moving and unmoving.'
हनुमान बोले — हे नाथ, यद्यपि मुझमें बहुत अवगुण हैं, फिर भी प्रभु को अपने सेवक को नहीं भूलना चाहिए। हे नाथ, जीव आपकी माया से मोहित है, और वह आपकी कृपा से ही उद्धार पाता है। उसके ऊपर मैं रघुवीर की दुहाई देकर कहता हूँ कि मैं भजन का कोई उपाय नहीं जानता। जैसे सेवक स्वामी के, पुत्र पिता के और पत्नी पति के भरोसे निश्चिन्त रहती है — वैसे ही प्रभु के पालने से सब काम बन जाता है। ऐसा कहकर हनुमान व्याकुल होकर चरणों में गिर पड़े और अपना असली शरीर प्रकट कर दिया, उनके हृदय में प्रेम छा गया। तब रघुपति ने उन्हें उठाकर हृदय से लगा लिया और अपने नेत्रों के जल से सींचकर शीतल किया — हे हनुमान, सुनो, मन में अपने को छोटा मत समझना; तुम मुझे प्रिय हो, लक्ष्मण से भी दूने प्रिय हो। सब मुझे समदर्शी कहते हैं, किन्तु जो सेवक अनन्य गति वाला है, वही मुझे प्रिय है। हे हनुमान, अनन्य वही है जिसकी ऐसी बुद्धि कभी नहीं टलती कि मैं सेवक हूँ और सब चराचर के रूप में स्वामी भगवान हैं।
Verse 4
चौपाई देखि पवन सुत पति अनुकूला। हृदयँ हरष बीती सब सूला।। नाथ सैल पर कपिपति रहई। सो सुग्रीव दास तव अहई।। तेहि सन नाथ मयत्री कीजे। दीन जानि तेहि अभय करीजे।। सो सीता कर खोज कराइहि। जहँ तहँ मरकट कोटि पठाइहि।। एहि बिधि सकल कथा समुझाई। लिए दुऔ जन पीठि चढ़ाई।। जब सुग्रीवँ राम कहुँ देखा। अतिसय जन्म धन्य करि लेखा।। सादर मिलेउ नाइ पद माथा। भैंटेउ अनुज सहित रघुनाथा।। कपि कर मन बिचार एहि रीती। करिहहिं बिधि मो सन ए प्रीती।। दोहा/सोरठा तब हनुमंत उभय दिसि की सब कथा सुनाइ।। पावक साखी देइ करि जोरी प्रीती दृढ़ाइ।।4।।
caupāī dekhi pavana suta pati anukūlā| hṛdaya~ haraṣa bītī saba sūlā|| nātha saila para kapipati rahaī| so sugrīva dāsa tava ahaī|| tehi sana nātha mayatrī kīje| dīna jāni tehi abhaya karīje|| so sītā kara khoja karāihi| jaha~ taha~ marakaṭa koṭi paṭhāihi|| ehi bidhi sakala kathā samujhāī| lie duau jana pīṭhi caṛhāī|| jaba sugrīva~ rāma kahu~ dekhā| atisaya janma dhanya kari lekhā|| sādara mileu nāi pada māthā| bhaiṃṭeu anuja sahita raghunāthā|| kapi kara mana bicāra ehi rītī| karihahiṃ bidhi mo sana e prītī|| dohā/soraṭhā taba hanumaṃta ubhaya disi kī saba kathā sunāi|| pāvaka sākhī dei kari jorī prītī dṛṛhāi||4||
Meaning
Seeing the Lord so favourable, the son of the Wind (Hanuman) felt joy in his heart, and all his anguish passed away. 'Master, upon this hill dwells the lord of the monkeys; he is Sugriva, who shall be your servant. Make friendship with him, my Lord; knowing him to be in distress, grant him freedom from fear. He will have a search made for Sita and send out monkeys in their crores in every direction.' Explaining the whole matter thus, Hanuman set the two upon his back and carried them. When Sugriva saw Rama, he reckoned his birth supremely blessed. Reverently he met them, bowing his head at their feet, and embraced Raghunatha together with his younger brother. In his heart the monkey thought thus: 'I wonder how the Creator will frame this friendship between him and me.' Then Hanuman told both parties the whole story of each, and making fire the witness he joined them and made their friendship firm.
प्रभु को अपने अनुकूल देखकर पवनसुत (हनुमान) के हृदय में हर्ष हुआ और उनकी सारी पीड़ा बीत गई। वे बोले — हे नाथ, इस पर्वत पर वानरों का स्वामी रहता है; वह सुग्रीव है, जो आपका दास होगा। हे नाथ, उससे मित्रता कीजिए और उसे दीन जानकर अभय कीजिए। वह सीता की खोज कराएगा और जहाँ-तहाँ करोड़ों वानरों को भेजेगा। इस प्रकार सारी बात समझाकर हनुमान दोनों को पीठ पर चढ़ाकर ले चले। जब सुग्रीव ने श्रीराम को देखा तो अपने जन्म को अत्यन्त धन्य माना। उन्होंने आदरपूर्वक चरणों में मस्तक नवाकर मिलकर छोटे भाई लक्ष्मण सहित रघुनाथ का आलिंगन किया। वानर (सुग्रीव) के मन में इस प्रकार विचार उठा — न जाने विधाता मुझसे इनकी यह प्रीति निभाएँगे या नहीं। तब हनुमान ने दोनों ओर की सारी कथा सुनाकर, अग्नि को साक्षी देकर दोनों की प्रीति जोड़कर दृढ़ कर दी।
Verse 5
चौपाई कीन्ही प्रीति कछु बीच न राखा। लछमिन राम चरित सब भाषा।। कह सुग्रीव नयन भरि बारी। मिलिहि नाथ मिथिलेसकुमारी।। मंत्रिन्ह सहित इहाँ एक बारा। बैठ रहेउँ मैं करत बिचारा।। गगन पंथ देखी मैं जाता। परबस परी बहुत बिलपाता।। राम राम हा राम पुकारी। हमहि देखि दीन्हेउ पट डारी।। मागा राम तुरत तेहिं दीन्हा। पट उर लाइ सोच अति कीन्हा।। कह सुग्रीव सुनहु रघुबीरा। तजहु सोच मन आनहु धीरा।। सब प्रकार करिहउँ सेवकाई। जेहि बिधि मिलिहि जानकी आई।। दोहा/सोरठा सखा बचन सुनि हरषे कृपासिधु बलसींव। कारन कवन बसहु बन मोहि कहहु सुग्रीव ।।5।।
caupāī kīnhī prīti kachu bīca na rākhā| lachamina rāma carita saba bhāṣā|| kaha sugrīva nayana bhari bārī| milihi nātha mithilesakumārī|| maṃtrinha sahita ihā~ eka bārā| baiṭha raheu~ maiṃ karata bicārā|| gagana paṃtha dekhī maiṃ jātā| parabasa parī bahuta bilapātā|| rāma rāma hā rāma pukārī| hamahi dekhi dīnheu paṭa ḍārī|| māgā rāma turata tehiṃ dīnhā| paṭa ura lāi soca ati kīnhā|| kaha sugrīva sunahu raghubīrā| tajahu soca mana ānahu dhīrā|| saba prakāra karihau~ sevakāī| jehi bidhi milihi jānakī āī|| dohā/soraṭhā sakhā bacana suni haraṣe kṛpāsidhu balasīṃva| kārana kavana basahu bana mohi kahahu sugrīva ||5||
Meaning
Friendship was made, with no reserve held back; Lakshmana related all of Rama's deeds. Then Sugriva spoke, his eyes brimming with tears: 'Master, you shall be reunited with Mithila's princess (Sita). Once, sitting here with my ministers, I was lost in thought, when I saw her being carried along the path of the sky. Helpless and captive, she wept bitterly, crying "Rama, Rama, ah Rama!" Seeing us, she let fall a garment.' When Rama asked for it, Sugriva gave it at once; pressing the cloth to his breast, Rama grieved deeply. Said Sugriva, 'Listen, hero of the Raghus: give up your sorrow and bring courage to your mind. In every way I will render service, by which Janaki may come and be reunited with you.' Hearing his friend's words, the ocean of mercy, the very bound of strength (Rama), rejoiced. 'For what reason do you dwell in the forest? Tell me, Sugriva.'
प्रीति की गई और कुछ भी आड़ नहीं रखी गई; लक्ष्मण ने श्रीराम के सारे चरित्र कह सुनाए। तब सुग्रीव नेत्रों में जल भरकर बोले — हे नाथ, मिथिलापति की कुमारी (सीता) आपको अवश्य मिलेंगी। एक बार मैं मन्त्रियों सहित यहाँ बैठा विचार कर रहा था, तभी मैंने आकाशमार्ग से किसी को जाते देखा। परवश पड़ी हुई वह बहुत विलाप कर रही थी और 'राम, राम, हा राम!' पुकार रही थी। हमें देखकर उसने वस्त्र डाल दिया। श्रीराम ने माँगा तो सुग्रीव ने तुरंत वह वस्त्र दे दिया; श्रीराम ने उसे हृदय से लगाकर अत्यन्त शोक किया। सुग्रीव बोले — हे रघुवीर, सुनिए, शोक त्यागिए और मन में धीरज लाइए। मैं सब प्रकार से सेवा करूँगा, जिस प्रकार से जानकी आकर आपको मिल जाएँ। मित्र के वचन सुनकर कृपासिन्धु और बल की सीमा श्रीराम हर्षित हुए और बोले — हे सुग्रीव, मुझे बताओ, तुम किस कारण वन में रहते हो?
Verse 6
चौपाई नात बालि अरु मैं द्वौ भाई। प्रीति रही कछु बरनि न जाई।। मय सुत मायावी तेहि नाऊँ। आवा सो प्रभु हमरें गाऊँ।। अर्ध राति पुर द्वार पुकारा। बाली रिपु बल सहै न पारा।। धावा बालि देखि सो भागा। मैं पुनि गयउँ बंधु सँग लागा।। गिरिबर गुहाँ पैठ सो जाई। तब बालीं मोहि कहा बुझाई।। परिखेसु मोहि एक पखवारा। नहिं आवौं तब जानेसु मारा।। मास दिवस तहँ रहेउँ खरारी। निसरी रुधिर धार तहँ भारी।। बालि हतेसि मोहि मारिहि आई। सिला देइ तहँ चलेउँ पराई।। मंत्रिन्ह पुर देखा बिनु साईं। दीन्हेउ मोहि राज बरिआई।। बालि ताहि मारि गृह आवा। देखि मोहि जियँ भेद बढ़ावा।। रिपु सम मोहि मारेसि अति भारी। हरि लीन्हेसि सर्बसु अरु नारी।। ताकें भय रघुबीर कृपाला। सकल भुवन मैं फिरेउँ बिहाला।। इहाँ साप बस आवत नाहीं। तदपि सभीत रहउँ मन माहीं।। सुनि सेवक दुख दीनदयाला। फरकि उठीं द्वै भुजा बिसाला।। दोहा/सोरठा सुनु सुग्रीव मारिहउँ बालिहि एकहिं बान। ब्रम्ह रुद्र सरनागत गएँ न उबरिहिं प्रान।।6।।
caupāī nāta bāli aru maiṃ dvau bhāī| prīti rahī kachu barani na jāī|| maya suta māyāvī tehi nāū~| āvā so prabhu hamareṃ gāū~|| ardha rāti pura dvāra pukārā| bālī ripu bala sahai na pārā|| dhāvā bāli dekhi so bhāgā| maiṃ puni gayau~ baṃdhu sa~ga lāgā|| giribara guhā~ paiṭha so jāī| taba bālīṃ mohi kahā bujhāī|| parikhesu mohi eka pakhavārā| nahiṃ āvauṃ taba jānesu mārā|| māsa divasa taha~ raheu~ kharārī| nisarī rudhira dhāra taha~ bhārī|| bāli hatesi mohi mārihi āī| silā dei taha~ caleu~ parāī|| maṃtrinha pura dekhā binu sāīṃ| dīnheu mohi rāja bariāī|| bāli tāhi māri gṛha āvā| dekhi mohi jiya~ bheda baṛhāvā|| ripu sama mohi māresi ati bhārī| hari līnhesi sarbasu aru nārī|| tākeṃ bhaya raghubīra kṛpālā| sakala bhuvana maiṃ phireu~ bihālā|| ihā~ sāpa basa āvata nāhīṃ| tadapi sabhīta rahau~ mana māhīṃ|| suni sevaka dukha dīnadayālā| pharaki uṭhīṃ dvai bhujā bisālā|| dohā/soraṭhā sunu sugrīva mārihau~ bālihi ekahiṃ bāna| bramha rudra saranāgata gae~ na ubarihiṃ prāna||6||
Meaning
'Master, Bali and I were two brothers; the love between us was such as cannot be told. There was a son of Maya, Mayavi by name, who came one day to our city. At midnight he called out a challenge at the city gate; Bali, who could not endure his enemy's strength, rushed out, and seeing him the demon fled; then I too went, following close behind my brother. The demon entered into the cave of a great mountain, and there Bali instructed me: "Wait for me a fortnight; if I do not come by then, know that I have been slain." I stayed there a full month, O slayer of Khara, when a great stream of blood flowed out from the cave. I thought Bali had been killed and that the demon would now come to kill me; so I set a boulder over the mouth and fled away. The ministers, seeing the city without its lord, forced the kingdom upon me. Bali, having slain the demon, returned home, and seeing me he nursed a grudge in his heart. He beat me most cruelly as though I were his enemy, and seized all my wealth and my wife. In dread of him, O merciful hero of the Raghus, I wandered distracted through all the worlds. Here he cannot come, by reason of a curse; yet even so I remain fearful at heart.' Hearing of his servant's suffering, the merciful Lord's two mighty arms quivered and rose. 'Listen, Sugriva: I will slay Bali with a single arrow. Even if he should go for refuge to Brahma or Rudra (Shiva), he shall not save his life.'
सुग्रीव बोले — हे नाथ, बालि और मैं दो भाई थे; हमारे बीच ऐसी प्रीति थी जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता। मय दानव का पुत्र मायावी नाम का एक राक्षस एक दिन हमारे नगर में आया। आधी रात को उसने नगर के द्वार पर ललकारा; शत्रु के बल को न सह सकने वाला बालि दौड़ा तो उसे देखकर वह राक्षस भाग गया; तब मैं भी भाई के साथ लगा हुआ गया। वह राक्षस एक बड़े पर्वत की गुफा में जा घुसा, तब बालि ने मुझे समझाकर कहा — एक पखवारे तक मेरी प्रतीक्षा करना; यदि तब तक न आऊँ तो जान लेना कि मैं मारा गया। हे खरारी (श्रीराम), मैं वहाँ एक महीने भर ठहरा रहा, तभी वहाँ से रक्त की भारी धारा निकली। मैंने समझा कि बालि मारा गया और अब राक्षस आकर मुझे मारेगा; इसलिए गुफा के मुँह पर शिला लगाकर मैं भाग आया। मन्त्रियों ने नगर को स्वामी के बिना देखकर मुझे जबरदस्ती राज्य दे दिया। बालि उस राक्षस को मारकर घर आया और मुझे देखकर हृदय में भेद बढ़ाने लगा। उसने शत्रु के समान मुझे अत्यन्त बुरी तरह मारा और मेरा सर्वस्व तथा स्त्री छीन ली। हे कृपालु रघुवीर, उसके भय से मैं सारे भुवनों में व्याकुल होकर फिरता रहा। यहाँ शाप के कारण वह नहीं आ सकता, फिर भी मैं मन में भयभीत ही रहता हूँ। सेवक का दुख सुनकर दीनदयालु की दोनों विशाल भुजाएँ फड़ककर उठ गईं। श्रीराम बोले — हे सुग्रीव, सुनो, मैं बालि को एक ही बाण से मार डालूँगा। ब्रह्मा और रुद्र (शिव) की शरण में भी जाने पर उसके प्राण नहीं बचेंगे।
Verse 7
चौपाई जे न मित्र दुख होहिं दुखारी। तिन्हहि बिलोकत पातक भारी।। निज दुख गिरि सम रज करि जाना। मित्रक दुख रज मेरु समाना।। जिन्ह कें असि मति सहज न आई। ते सठ कत हठि करत मिताई।। कुपथ निवारि सुपंथ चलावा। गुन प्रगटे अवगुनन्हि दुरावा।। देत लेत मन संक न धरई। बल अनुमान सदा हित करई।। बिपति काल कर सतगुन नेहा। श्रुति कह संत मित्र गुन एहा।। आगें कह मृदु बचन बनाई। पाछें अनहित मन कुटिलाई।। जा कर चित अहि गति सम भाई। अस कुमित्र परिहरेहि भलाई।। सेवक सठ नृप कृपन कुनारी। कपटी मित्र सूल सम चारी।। सखा सोच त्यागहु बल मोरें। सब बिधि घटब काज मैं तोरें।। कह सुग्रीव सुनहु रघुबीरा। बालि महाबल अति रनधीरा।। दुंदुभी अस्थि ताल देखराए। बिनु प्रयास रघुनाथ ढहाए।। देखि अमित बल बाढ़ी प्रीती। बालि बधब इन्ह भइ परतीती।। बार बार नावइ पद सीसा। प्रभुहि जानि मन हरष कपीसा।। उपजा ग्यान बचन तब बोला। नाथ कृपाँ मन भयउ अलोला।। सुख संपति परिवार बड़ाई। सब परिहरि करिहउँ सेवकाई।। ए सब रामभगति के बाधक। कहहिं संत तब पद अवराधक।। सत्रु मित्र सुख दुख जग माहीं। माया कृत परमारथ नाहीं।। बालि परम हित जासु प्रसादा। मिलेहु राम तुम्ह समन बिषादा।। सपनें जेहि सन होइ लराई। जागें समुझत मन सकुचाई।। अब प्रभु कृपा करहु एहि भाँती। सब तजि भजनु करौं दिन राती।। सुनि बिराग संजुत कपि बानी। बोले बिहँसि रामु धनुपानी।। जो कछु कहेहु सत्य सब सोई। सखा बचन मम मृषा न होई।। नट मरकट इव सबहि नचावत। रामु खगेस बेद अस गावत।। लै सुग्रीव संग रघुनाथा। चले चाप सायक गहि हाथा।। तब रघुपति सुग्रीव पठावा। गर्जेसि जाइ निकट बल पावा।। सुनत बालि क्रोधातुर धावा। गहि कर चरन नारि समुझावा।। सुनु पति जिन्हहि मिलेउ सुग्रीवा। ते द्वौ बंधु तेज बल सींवा।। कोसलेस सुत लछिमन रामा। कालहु जीति सकहिं संग्रामा।। दोहा/सोरठा कह बालि सुनु भीरु प्रिय समदरसी रघुनाथ। जौं कदाचि मोहि मारहिं तौ पुनि होउँ सनाथ।।7।।
caupāī je na mitra dukha hohiṃ dukhārī| tinhahi bilokata pātaka bhārī|| nija dukha giri sama raja kari jānā| mitraka dukha raja meru samānā|| jinha keṃ asi mati sahaja na āī| te saṭha kata haṭhi karata mitāī|| kupatha nivāri supaṃtha calāvā| guna pragaṭe avagunanhi durāvā|| deta leta mana saṃka na dharaī| bala anumāna sadā hita karaī|| bipati kāla kara sataguna nehā| śruti kaha saṃta mitra guna ehā|| āgeṃ kaha mṛdu bacana banāī| pācheṃ anahita mana kuṭilāī|| jā kara cita ahi gati sama bhāī| asa kumitra pariharehi bhalāī|| sevaka saṭha nṛpa kṛpana kunārī| kapaṭī mitra sūla sama cārī|| sakhā soca tyāgahu bala moreṃ| saba bidhi ghaṭaba kāja maiṃ toreṃ|| kaha sugrīva sunahu raghubīrā| bāli mahābala ati ranadhīrā|| duṃdubhī asthi tāla dekharāe| binu prayāsa raghunātha ḍhahāe|| dekhi amita bala bāṛhī prītī| bāli badhaba inha bhai paratītī|| bāra bāra nāvai pada sīsā| prabhuhi jāni mana haraṣa kapīsā|| upajā gyāna bacana taba bolā| nātha kṛpā~ mana bhayau alolā|| sukha saṃpati parivāra baṛāī| saba parihari karihau~ sevakāī|| e saba rāmabhagati ke bādhaka| kahahiṃ saṃta taba pada avarādhaka|| satru mitra sukha dukha jaga māhīṃ| māyā kṛta paramāratha nāhīṃ|| bāli parama hita jāsu prasādā| milehu rāma tumha samana biṣādā|| sapaneṃ jehi sana hoi larāī| jāgeṃ samujhata mana sakucāī|| aba prabhu kṛpā karahu ehi bhā~tī| saba taji bhajanu karauṃ dina rātī|| suni birāga saṃjuta kapi bānī| bole biha~si rāmu dhanupānī|| jo kachu kahehu satya saba soī| sakhā bacana mama mṛṣā na hoī|| naṭa marakaṭa iva sabahi nacāvata| rāmu khagesa beda asa gāvata|| lai sugrīva saṃga raghunāthā| cale cāpa sāyaka gahi hāthā|| taba raghupati sugrīva paṭhāvā| garjesi jāi nikaṭa bala pāvā|| sunata bāli krodhātura dhāvā| gahi kara carana nāri samujhāvā|| sunu pati jinhahi mileu sugrīvā| te dvau baṃdhu teja bala sīṃvā|| kosalesa suta lachimana rāmā| kālahu jīti sakahiṃ saṃgrāmā|| dohā/soraṭhā kaha bāli sunu bhīru priya samadarasī raghunātha| jauṃ kadāci mohi mārahiṃ tau puni hou~ sanātha||7||
Meaning
'Those who do not grieve at a friend's grief — to look upon them is a heavy sin. A true friend counts his own mountainous troubles as a mere speck of dust, and his friend's speck of trouble as great as Mount Meru. Those in whom such a disposition does not come naturally — why do those fools forcibly make friendship? He turns one from the wrong road and sets one on the good path; he displays one's virtues and conceals one's faults; in giving and taking he keeps no doubt in his mind, and ever does good according to his power. A hundredfold is his affection in time of calamity — the scriptures declare these to be the marks of a saintly friend. But one who speaks soft, smooth words to your face while behind your back nurses ill-will and crookedness of heart — whose mind, brother, is winding as a serpent's gait — such a false friend it is well to forsake. A foolish servant, a miserly king, a wicked woman, and a deceitful friend — these four are like a piercing thorn. Friend, abandon your worry; by my strength I will serve your cause in every way.' Said Sugriva, 'Listen, hero of the Raghus: Bali is mighty and steadfast in battle.' He showed him the bones of Dundubhi and the palmyra trees, and Raghunatha toppled them effortlessly. Seeing such boundless strength, Sugriva's love increased, and he grew certain: 'He will slay Bali.' Again and again he bowed his head at the Lord's feet; recognizing the Lord, the monkey-king's heart rejoiced. Wisdom arose in him, and he spoke: 'Master, by your grace my mind has become serene. Abandoning happiness, wealth, family, and greatness, I will render you service. All these obstruct devotion to Rama — so say the saints, the worshippers of your feet. Enemy and friend, joy and sorrow in this world are wrought by Maya, and have no ultimate reality. Bali is my supreme well-wisher, by whose grace I have met you, Rama, the dispeller of sorrow. As one shrinks with embarrassment on waking to recall a quarrel had in a dream — so it is. Now, Lord, show me such grace that, forsaking all, I may worship you day and night.' Hearing the monkey's words full of detachment, Rama, bow in hand, smiled and said, 'All that you have spoken is entirely true; my friend, my words can never prove false. Like a juggler with his monkey, I make all the world dance — thus, O king of birds (Garuda), the Vedas sing.' Then Raghunatha, taking Sugriva along, set out, grasping bow and arrows in his hand. Then the Lord of the Raghus sent Sugriva forward; drawing near and gathering strength, he went and roared. Hearing it, Bali rushed out furious; his wife caught his hand and feet and counselled him: 'Listen, husband — those whom Sugriva has met, those two brothers, are the very bound of splendour and strength. They are Rama and Lakshmana, sons of the Kosala king; they could conquer even Death himself in battle.' Said Bali, 'Listen, timid dear one: Raghunatha is even-sighted towards all. Even if perchance he should slay me, then too I shall be blessed with a master.'
श्रीराम बोले — जो मित्र के दुख से दुखी नहीं होते, उन्हें देखना ही भारी पाप है। सच्चा मित्र अपने पर्वत समान दुख को धूल के कण के समान समझता है और मित्र के कण समान दुख को मेरु पर्वत के समान मानता है। जिनमें स्वभाव से ऐसी बुद्धि नहीं आई, वे मूर्ख हठ करके क्यों मित्रता करते हैं? सच्चा मित्र कुमार्ग से रोककर सुमार्ग पर चलाता है, गुणों को प्रकट करता और अवगुणों को छिपाता है। देने-लेने में मन में सन्देह नहीं रखता और बल के अनुसार सदा हित करता है। विपत्ति के समय उसका सौ गुना स्नेह होता है — श्रुति कहती है कि सन्त मित्र के यही गुण हैं। और जो सामने बनाकर मीठे वचन कहता है, पीछे अहित करता और मन में कुटिलता रखता है, हे भाई, जिसका चित्त साँप की चाल के समान टेढ़ा है — ऐसे कुमित्र को त्याग देना ही भला है। मूर्ख सेवक, कंजूस राजा, दुष्ट स्त्री और कपटी मित्र — ये चारों शूल के समान दुखदायी हैं। हे मित्र, चिन्ता त्यागो; मेरे बल से मैं सब प्रकार तुम्हारा काम करूँगा। सुग्रीव बोले — हे रघुवीर, सुनिए, बालि महाबली और अत्यन्त रणधीर है। उसने दुन्दुभि की हड्डियाँ और ताल के वृक्ष दिखाए, जिन्हें रघुनाथ ने बिना परिश्रम के ढहा दिया। श्रीराम का अपार बल देखकर सुग्रीव की प्रीति बढ़ गई और उन्हें विश्वास हो गया कि ये बालि को अवश्य मारेंगे। बार-बार वे प्रभु के चरणों में सिर नवाने लगे; प्रभु को पहचानकर वानरराज का मन हर्षित हो गया। उन्हें ज्ञान उपजा और वे बोले — हे नाथ, आपकी कृपा से मेरा मन निश्चल हो गया। सुख, सम्पत्ति, परिवार और बड़ाई — सब त्यागकर मैं आपकी सेवा करूँगा। सन्त, जो आपके चरणों के आराधक हैं, कहते हैं कि ये सब रामभक्ति के बाधक हैं। जगत् में शत्रु-मित्र और सुख-दुख माया के रचे हुए हैं, परमार्थ रूप से इनका अस्तित्व नहीं। बालि मेरा परम हितैषी है, जिसके प्रसाद से, हे राम, मैं आपसे मिला — आप जो विषाद का नाश करने वाले हैं। जैसे स्वप्न में किसी से लड़ाई हो जाए तो जागने पर स्मरण करके मन सकुचाता है, वैसा ही यह जगत् है। अब हे प्रभु, ऐसी कृपा कीजिए कि सब त्यागकर मैं दिन-रात आपका भजन करूँ। वैराग्य से युक्त वानर की वाणी सुनकर धनुष हाथ में लिए श्रीराम हँसकर बोले — तुमने जो कुछ कहा, वह सब सत्य है; हे मित्र, मेरे वचन मिथ्या नहीं होते। जैसे नट अपने बंदर को नचाता है, वैसे ही मैं सबको नचाता हूँ — हे पक्षीराज (गरुड़), वेद ऐसा गाते हैं। फिर रघुनाथ सुग्रीव को साथ लेकर, हाथ में धनुष-बाण लेकर चले। तब रघुपति ने सुग्रीव को आगे भेजा; वह बल पाकर बालि के निकट जाकर गरजा। सुनते ही बालि क्रोध से व्याकुल होकर दौड़ा; उसकी पत्नी (तारा) ने उसके हाथ और चरण पकड़कर समझाया — हे पति, सुनिए, जिनसे सुग्रीव मिला है, वे दोनों भाई तेज और बल की सीमा हैं। वे कोसलपति के पुत्र राम और लक्ष्मण हैं, जो संग्राम में काल को भी जीत सकते हैं। बालि बोला — हे भीरु प्रिये, सुनो, रघुनाथ समदर्शी हैं। यदि कदाचित् वे मुझे मार भी दें, तो भी मैं सनाथ हो जाऊँगा।
Verse 8
चौपाई अस कहि चला महा अभिमानी। तृन समान सुग्रीवहि जानी।। भिरे उभौ बाली अति तर्जा । मुठिका मारि महाधुनि गर्जा।। तब सुग्रीव बिकल होइ भागा। मुष्टि प्रहार बज्र सम लागा।। मैं जो कहा रघुबीर कृपाला। बंधु न होइ मोर यह काला।। एकरूप तुम्ह भ्राता दोऊ। तेहि भ्रम तें नहिं मारेउँ सोऊ।। कर परसा सुग्रीव सरीरा। तनु भा कुलिस गई सब पीरा।। मेली कंठ सुमन कै माला। पठवा पुनि बल देइ बिसाला।। पुनि नाना बिधि भई लराई। बिटप ओट देखहिं रघुराई।। दोहा/सोरठा बहु छल बल सुग्रीव कर हियँ हारा भय मानि। मारा बालि राम तब हृदय माझ सर तानि।।8।।
caupāī asa kahi calā mahā abhimānī| tṛna samāna sugrīvahi jānī|| bhire ubhau bālī ati tarjā | muṭhikā māri mahādhuni garjā|| taba sugrīva bikala hoi bhāgā| muṣṭi prahāra bajra sama lāgā|| maiṃ jo kahā raghubīra kṛpālā| baṃdhu na hoi mora yaha kālā|| ekarūpa tumha bhrātā doū| tehi bhrama teṃ nahiṃ māreu~ soū|| kara parasā sugrīva sarīrā| tanu bhā kulisa gaī saba pīrā|| melī kaṃṭha sumana kai mālā| paṭhavā puni bala dei bisālā|| puni nānā bidhi bhaī larāī| biṭapa oṭa dekhahiṃ raghurāī|| dohā/soraṭhā bahu chala bala sugrīva kara hiya~ hārā bhaya māni| mārā bāli rāma taba hṛdaya mājha sara tāni||8||
Meaning
Saying this, the proud Bali strode forth, reckoning Sugriva as no more than a blade of grass. The two grappled; Bali sternly threatened, struck a blow with his fist, and roared with a tremendous din. Then Sugriva, overcome, fled, for the punch had landed like a thunderbolt. 'What I told you, merciful hero of the Raghus, has come true: he is no brother of mine, he is my very death.' Rama replied, 'You two brothers are alike in form; through that confusion I did not strike him.' Rama touched Sugriva's body, and at once it became hard as adamant and all his pain was gone. Placing a garland of forest blossoms around his neck, Rama bestowed great strength and sent him forth again. Then the fight raged once more in many ways, while the Lord of the Raghus watched from behind a tree. Sugriva tried much trickery and force, but at heart he gave up, overcome with fear. Then Rama, drawing the arrow back to his ear, struck Bali through the middle of his breast.
ऐसा कहकर महा अभिमानी बालि सुग्रीव को तिनके के समान तुच्छ समझकर चल पड़ा। दोनों भिड़ गए; बालि ने खूब तर्जना की, मुक्के से प्रहार किया और महाध्वनि से गरजा। तब सुग्रीव व्याकुल होकर भाग चला, क्योंकि मुक्के का प्रहार वज्र के समान लगा था। सुग्रीव बोले — हे कृपालु रघुवीर, मैंने जो कहा था वही हुआ; यह मेरा भाई नहीं, यह तो मेरा काल है। श्रीराम बोले — तुम दोनों भाई एक ही रूप के हो, उसी भ्रम से मैंने उसे नहीं मारा। श्रीराम ने सुग्रीव के शरीर का स्पर्श किया, जिससे उनका शरीर वज्र के समान हो गया और सारी पीड़ा जाती रही। उनके गले में वन के फूलों की माला डालकर तथा विशाल बल देकर श्रीराम ने उन्हें फिर भेजा। फिर अनेक प्रकार से लड़ाई हुई, और रघुनाथ वृक्ष की ओट से देखते रहे। सुग्रीव ने बहुत छल और बल किया, पर भय मानकर हृदय में हार गया। तब श्रीराम ने बाण को कान तक तानकर बालि के हृदय के बीचोंबीच मारा।
Verse 9
चौपाई परा बिकल महि सर के लागें। पुनि उठि बैठ देखि प्रभु आगें।। स्याम गात सिर जटा बनाएँ। अरुन नयन सर चाप चढ़ाएँ।। पुनि पुनि चितइ चरन चित दीन्हा। सुफल जन्म माना प्रभु चीन्हा।। हृदयँ प्रीति मुख बचन कठोरा। बोला चितइ राम की ओरा।। धर्म हेतु अवतरेहु गोसाई। मारेहु मोहि ब्याध की नाई।। मैं बैरी सुग्रीव पिआरा। अवगुन कबन नाथ मोहि मारा।। अनुज बधू भगिनी सुत नारी। सुनु सठ कन्या सम ए चारी।। इन्हहि कुद्दष्टि बिलोकइ जोई। ताहि बधें कछु पाप न होई।। मुढ़ तोहि अतिसय अभिमाना। नारि सिखावन करसि न काना।। मम भुज बल आश्रित तेहि जानी। मारा चहसि अधम अभिमानी।। दोहा/सोरठा सुनहु राम स्वामी सन चल न चातुरी मोरि। प्रभु अजहूँ मैं पापी अंतकाल गति तोरि।।9।।
caupāī parā bikala mahi sara ke lāgeṃ| puni uṭhi baiṭha dekhi prabhu āgeṃ|| syāma gāta sira jaṭā banāe~| aruna nayana sara cāpa caṛhāe~|| puni puni citai carana cita dīnhā| suphala janma mānā prabhu cīnhā|| hṛdaya~ prīti mukha bacana kaṭhorā| bolā citai rāma kī orā|| dharma hetu avatarehu gosāī| mārehu mohi byādha kī nāī|| maiṃ bairī sugrīva piārā| avaguna kabana nātha mohi mārā|| anuja badhū bhaginī suta nārī| sunu saṭha kanyā sama e cārī|| inhahi kuddaṣṭi bilokai joī| tāhi badheṃ kachu pāpa na hoī|| muṛha tohi atisaya abhimānā| nāri sikhāvana karasi na kānā|| mama bhuja bala āśrita tehi jānī| mārā cahasi adhama abhimānī|| dohā/soraṭhā sunahu rāma svāmī sana cala na cāturī mori| prabhu ajahū~ maiṃ pāpī aṃtakāla gati tori||9||
Meaning
Stricken by the arrow, Bali fell to the ground in agony, but then rose and sat up, and saw the Lord standing before him — dark of body, his hair coiled in matted locks, his eyes red, the arrow still fitted to the bent bow. Again and again he gazed and fixed his thoughts upon those feet; recognizing the Lord, he counted his birth fulfilled. With love in his heart but harsh words on his lips, he looked towards Rama and spoke: 'You have descended, O Master, for the sake of dharma — yet you have struck me down like a hunter from ambush. I am your enemy and Sugriva is dear to you; for what fault, O Lord, have you slain me?' Rama replied, 'A younger brother's wife, a sister, a son's wife, and a daughter — listen, fool, these four are alike to be regarded as one's own daughter; whoever looks upon them with lustful eyes, to slay him is no sin at all. Dull-witted one, you are filled with overweening pride; you would not lend an ear to your wife's counsel. Knowing that Sugriva had taken refuge in the strength of my arm, you sought to kill him, O base and arrogant one!' Bali said, 'Hear me, Rama: against the Lord no cunning of mine can prevail. O Lord, even now I am but a sinner — yet at my last hour my refuge is you alone.'
बाण लगते ही बालि व्याकुल होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा, फिर उठकर बैठ गया और उसने अपने सामने प्रभु को खड़ा देखा — श्याम शरीर, सिर पर जटाएँ बनाए, लाल नेत्र और धनुष पर बाण चढ़ाए हुए। उसने बार-बार देखकर अपना चित्त उनके चरणों में लगा दिया और प्रभु को पहचानकर अपना जन्म सफल माना। हृदय में प्रीति थी पर मुख से कठोर वचन निकले; वह राम की ओर देखकर बोला — हे गोसाईं! आप तो धर्म के लिए अवतरित हुए हैं, फिर आपने मुझे व्याध की भाँति छिपकर क्यों मारा? मैं तो आपका बैरी हूँ और सुग्रीव आपको प्यारा है; हे नाथ! किस अवगुण के कारण आपने मुझे मारा? राम ने उत्तर दिया — छोटे भाई की स्त्री, बहन, पुत्र की स्त्री और कन्या — हे मूर्ख, सुन, ये चारों कन्या के समान हैं; जो इन्हें कुदृष्टि से देखे, उसे मारने में कुछ भी पाप नहीं होता। हे मूर्ख! तुझे अत्यन्त अभिमान है, स्त्री (तारा) की सीख पर तूने कान नहीं धरा। सुग्रीव को मेरी भुजाओं के बल का आश्रित जानकर भी, हे अधम अभिमानी, तू उसे मारना चाहता था। बालि ने कहा — हे राम, सुनिए, स्वामी के आगे मेरी कोई चतुराई नहीं चलती। हे प्रभु! मैं अब भी पापी ही हूँ, पर अन्तकाल में मेरी गति तो आप ही हैं।
Verse 10
चौपाई सुनत राम अति कोमल बानी। बालि सीस परसेउ निज पानी।। अचल करौं तनु राखहु प्राना। बालि कहा सुनु कृपानिधाना।। जन्म जन्म मुनि जतनु कराहीं। अंत राम कहि आवत नाहीं।। जासु नाम बल संकर कासी। देत सबहि सम गति अविनासी।। मम लोचन गोचर सोइ आवा। बहुरि कि प्रभु अस बनिहि बनावा।।
caupāī sunata rāma ati komala bānī| bāli sīsa paraseu nija pānī|| acala karauṃ tanu rākhahu prānā| bāli kahā sunu kṛpānidhānā|| janma janma muni jatanu karāhīṃ| aṃta rāma kahi āvata nāhīṃ|| jāsu nāma bala saṃkara kāsī| deta sabahi sama gati avināsī|| mama locana gocara soi āvā| bahuri ki prabhu asa banihi banāvā||
Meaning
Hearing Bali speak, Rama uttered most tender words and laid his own hand upon Bali's head. 'I shall make your body whole and unfading — keep your life,' he said. But Bali replied, 'Hear me, O treasure-house of mercy. Birth after birth sages strive, yet at the end the name of Rama does not come to their lips. He by the power of whose name Shankara at Kashi grants to all alike the imperishable state — that very Lord has now come within sight of my eyes. O Lord, could such a chance ever be contrived again? I want no body, no life; let me only depart with you in my eyes.'
बालि के वचन सुनकर राम ने अत्यन्त कोमल वाणी बोली और अपने हाथ से बालि के सिर को स्पर्श किया। उन्होंने कहा — मैं तेरे शरीर को अचल (अमर) कर देता हूँ, तू अपने प्राण रख ले। बालि ने कहा — हे कृपानिधान, सुनिए। मुनि जन्म-जन्म में यत्न करते हैं, फिर भी अन्त समय में मुख से राम-नाम नहीं निकल पाता। जिनके नाम के बल से शंकर काशी में सबको समान रूप से अविनाशी गति (मोक्ष) देते हैं, वही प्रभु आज मेरे नेत्रों के सामने आ गए हैं। हे प्रभु! क्या ऐसा सुयोग फिर कभी बन सकता है? (अर्थात् इस शरीर और प्राण की मुझे चाह नहीं, मुझे तो आपके दर्शन करते हुए ही जाने दीजिए।)
Verse 11
चौपाई राम बालि निज धाम पठावा। नगर लोग सब ब्याकुल धावा।। नाना बिधि बिलाप कर तारा। छूटे केस न देह सँभारा।। तारा बिकल देखि रघुराया । दीन्ह ग्यान हरि लीन्ही माया।। छिति जल पावक गगन समीरा। पंच रचित अति अधम सरीरा।। प्रगट सो तनु तव आगें सोवा। जीव नित्य केहि लगि तुम्ह रोवा।। उपजा ग्यान चरन तब लागी। लीन्हेसि परम भगति बर मागी।। उमा दारु जोषित की नाई। सबहि नचावत रामु गोसाई।। तब सुग्रीवहि आयसु दीन्हा। मृतक कर्म बिधिबत सब कीन्हा।। राम कहा अनुजहि समुझाई। राज देहु सुग्रीवहि जाई।। रघुपति चरन नाइ करि माथा। चले सकल प्रेरित रघुनाथा।। दोहा/सोरठा लछिमन तुरत बोलाए पुरजन बिप्र समाज। राजु दीन्ह सुग्रीव कहँ अंगद कहँ जुबराज।।11।।
caupāī rāma bāli nija dhāma paṭhāvā| nagara loga saba byākula dhāvā|| nānā bidhi bilāpa kara tārā| chūṭe kesa na deha sa~bhārā|| tārā bikala dekhi raghurāyā | dīnha gyāna hari līnhī māyā|| chiti jala pāvaka gagana samīrā| paṃca racita ati adhama sarīrā|| pragaṭa so tanu tava āgeṃ sovā| jīva nitya kehi lagi tumha rovā|| upajā gyāna carana taba lāgī| līnhesi parama bhagati bara māgī|| umā dāru joṣita kī nāī| sabahi nacāvata rāmu gosāī|| taba sugrīvahi āyasu dīnhā| mṛtaka karma bidhibata saba kīnhā|| rāma kahā anujahi samujhāī| rāja dehu sugrīvahi jāī|| raghupati carana nāi kari māthā| cale sakala prerita raghunāthā|| dohā/soraṭhā lachimana turata bolāe purajana bipra samāja| rāju dīnha sugrīva kaha~ aṃgada kaha~ jubarāja||11||
Meaning
Rama sent Bali to his own abode, and all the people of the city ran out distraught. Tara lamented in many ways, her hair loosened, no care left for her body. Seeing Tara so distressed, the Lord of the Raghus granted her wisdom and withdrew his Maya: 'Earth, water, fire, sky and wind — of these five elements is this most base body composed. That visible body lies before you, asleep; the soul is eternal — for whom, then, do you weep?' Knowledge arose in her; she fell at his feet and, choosing the boon, begged for supreme devotion. Says Shiva: Uma, like a puppet of wood, the Lord Rama makes all dance at his will. Then he gave the command to Sugriva, and all the funeral rites were duly performed. Rama instructed his younger brother, 'Go and bestow the kingdom upon Sugriva.' Bowing their heads at Raghupati's feet, all set out at Raghunatha's bidding. Lakshmana at once summoned the townsfolk and the assembly of brahmins, gave the kingdom to Sugriva and made Angada the heir-apparent.
राम ने बालि को अपने परमधाम भेज दिया और नगर के सब लोग व्याकुल होकर दौड़ पड़े। तारा अनेक प्रकार से विलाप करने लगी; उसके केश खुल गए और उसे अपनी देह की भी सुध न रही। तारा को व्याकुल देखकर रघुनाथ ने उसे ज्ञान दिया और अपनी माया समेट ली — पृथ्वी, जल, अग्नि, आकाश और वायु, इन पाँच तत्त्वों से रचा हुआ यह अत्यन्त तुच्छ शरीर है। वही प्रत्यक्ष शरीर तेरे आगे सोया (मरा) पड़ा है, जीव तो नित्य है; फिर तू किसके लिए रोती है? तारा को ज्ञान उत्पन्न हुआ और उसने चरणों में पड़कर परम भक्ति का वर माँग लिया। (शिव कहते हैं —) हे उमा! काठ की पुतली की भाँति प्रभु राम सबको नचाते हैं। तब राम ने सुग्रीव को आज्ञा दी और बालि के मृतक-कर्म विधिपूर्वक सब किए गए। राम ने छोटे भाई लक्ष्मण को समझाकर कहा — जाकर सुग्रीव को राज्य दे दो। रघुनाथ की आज्ञा से प्रेरित होकर सब लोग उनके चरणों में सिर नवाकर चल पड़े। लक्ष्मण ने तुरंत नगरवासियों और ब्राह्मणों के समाज को बुलाकर सुग्रीव को राज्य और अंगद को युवराज-पद दे दिया।
Verse 12
चौपाई उमा राम सम हित जग माहीं। गुरु पितु मातु बंधु प्रभु नाहीं।। सुर नर मुनि सब कै यह रीती। स्वारथ लागि करहिं सब प्रीती।। बालि त्रास ब्याकुल दिन राती। तन बहु ब्रन चिंताँ जर छाती।। सोइ सुग्रीव कीन्ह कपिराऊ। अति कृपाल रघुबीर सुभाऊ।। जानतहुँ अस प्रभु परिहरहीं। काहे न बिपति जाल नर परहीं।। पुनि सुग्रीवहि लीन्ह बोलाई। बहु प्रकार नृपनीति सिखाई।। कह प्रभु सुनु सुग्रीव हरीसा। पुर न जाउँ दस चारि बरीसा।। गत ग्रीषम बरषा रितु आई। रहिहउँ निकट सैल पर छाई।। अंगद सहित करहु तुम्ह राजू। संतत हृदय धरेहु मम काजू।। जब सुग्रीव भवन फिरि आए। रामु प्रबरषन गिरि पर छाए।। दोहा/सोरठा प्रथमहिं देवन्ह गिरि गुहा राखेउ रुचिर बनाइ। राम कृपानिधि कछु दिन बास करहिंगे आइ।।12।।
caupāī umā rāma sama hita jaga māhīṃ| guru pitu mātu baṃdhu prabhu nāhīṃ|| sura nara muni saba kai yaha rītī| svāratha lāgi karahiṃ saba prītī|| bāli trāsa byākula dina rātī| tana bahu brana ciṃtā~ jara chātī|| soi sugrīva kīnha kapirāū| ati kṛpāla raghubīra subhāū|| jānatahu~ asa prabhu pariharahīṃ| kāhe na bipati jāla nara parahīṃ|| puni sugrīvahi līnha bolāī| bahu prakāra nṛpanīti sikhāī|| kaha prabhu sunu sugrīva harīsā| pura na jāu~ dasa cāri barīsā|| gata grīṣama baraṣā ritu āī| rahihau~ nikaṭa saila para chāī|| aṃgada sahita karahu tumha rājū| saṃtata hṛdaya dharehu mama kājū|| jaba sugrīva bhavana phiri āe| rāmu prabaraṣana giri para chāe|| dohā/soraṭhā prathamahiṃ devanha giri guhā rākheu rucira banāi| rāma kṛpānidhi kachu dina bāsa karahiṃge āi||12||
Meaning
Uma, in all the world there is no well-wisher like Rama — no guru, father, mother, kinsman, nor lord his equal. This is the way of gods, men and sages alike: all of them give their love for the sake of self-interest. Sugriva, terrified of Bali, had passed his days and nights in anguish, his body covered with many wounds, his heart burning with care — that same Sugriva Rama made the king of the monkeys: such is the most merciful nature of the hero of the Raghus. If men knowingly abandon such a Lord, how should they not fall into the snares of calamity? Then he called Sugriva again and taught him the rules of kingship in many ways. Said the Lord, 'Hear me, O Sugriva, lord of monkeys: I shall not enter a town for these fourteen years. The summer is past and the rainy season has come; I shall stay nearby, taking shelter upon a hill. Rule, you and Angada together, and ever keep my purpose in your heart.' When Sugriva returned to his palace, Rama took up his abode upon Mount Pravarshana. The gods had beforehand fashioned a lovely cave in the hill: 'Rama, the ocean of grace, will come and dwell here some days.'
हे उमा! संसार में राम के समान हितकारी कोई नहीं — न गुरु, न पिता, न माता, न भाई और न स्वामी। देवता, मनुष्य और मुनि — सबकी यही रीति है कि सब स्वार्थ के लिए ही प्रीति करते हैं। सुग्रीव बालि के भय से दिन-रात व्याकुल रहता था; उसका शरीर बहुत घावों से भरा था और चिन्ता से छाती जलती रहती थी। उसी सुग्रीव को परम कृपालु स्वभाव वाले रघुवीर ने वानरों का राजा बना दिया। जानते हुए भी जो ऐसे प्रभु को त्याग देते हैं, वे मनुष्य विपत्ति के जाल में क्यों न पड़ें? फिर राम ने सुग्रीव को बुलाकर बहुत प्रकार से राजनीति सिखाई। प्रभु ने कहा — हे वानरराज सुग्रीव, सुनो; मैं चौदह वर्ष तक किसी नगर में नहीं जाऊँगा। ग्रीष्म बीत गया और वर्षा ऋतु आ गई है; मैं पास ही पर्वत पर छाया (आश्रय) लेकर रहूँगा। तुम अंगद सहित राज्य करो और निरन्तर हृदय में मेरा कार्य धारण किए रहो। जब सुग्रीव भवन को लौट गए, तब राम प्रवर्षण पर्वत पर निवास करने लगे। देवताओं ने पहले ही पर्वत की एक गुफा को सुन्दर बनाकर रखा था कि कृपानिधि राम आकर कुछ दिन यहाँ निवास करेंगे।
Verse 13
चौपाई सुंदर बन कुसुमित अति सोभा। गुंजत मधुप निकर मधु लोभा।। कंद मूल फल पत्र सुहाए। भए बहुत जब ते प्रभु आए ।। देखि मनोहर सैल अनूपा। रहे तहँ अनुज सहित सुरभूपा।। मधुकर खग मृग तनु धरि देवा। करहिं सिद्ध मुनि प्रभु कै सेवा।। मंगलरुप भयउ बन तब ते । कीन्ह निवास रमापति जब ते।। फटिक सिला अति सुभ्र सुहाई। सुख आसीन तहाँ द्वौ भाई।। कहत अनुज सन कथा अनेका। भगति बिरति नृपनीति बिबेका।। बरषा काल मेघ नभ छाए। गरजत लागत परम सुहाए।। दोहा/सोरठा लछिमन देखु मोर गन नाचत बारिद पैखि। गृही बिरति रत हरष जस बिष्नु भगत कहुँ देखि।।13।।
caupāī suṃdara bana kusumita ati sobhā| guṃjata madhupa nikara madhu lobhā|| kaṃda mūla phala patra suhāe| bhae bahuta jaba te prabhu āe || dekhi manohara saila anūpā| rahe taha~ anuja sahita surabhūpā|| madhukara khaga mṛga tanu dhari devā| karahiṃ siddha muni prabhu kai sevā|| maṃgalarupa bhayau bana taba te | kīnha nivāsa ramāpati jaba te|| phaṭika silā ati subhra suhāī| sukha āsīna tahā~ dvau bhāī|| kahata anuja sana kathā anekā| bhagati birati nṛpanīti bibekā|| baraṣā kāla megha nabha chāe| garajata lāgata parama suhāe|| dohā/soraṭhā lachimana dekhu mora gana nācata bārida paikhi| gṛhī birati rata haraṣa jasa biṣnu bhagata kahu~ dekhi||13||
Meaning
The lovely forest, flowering, was full of beauty; swarms of bees hummed in their greed for honey. Sweet roots, bulbs, fruits and leaves grew in plenty from the time the Lord arrived. Gazing on that charming, peerless hill, the Lord of the gods dwelt there with his younger brother. The gods, taking the forms of bees, birds and deer, and the siddhas and sages too, did service to the Lord. From the time Rama, the consort of Lakshmi, made his abode there, the forest became a place of blessing. There was a slab of crystal, gleaming bright and fair; upon it the two brothers sat in happy ease. Rama told his brother many tales — of devotion, dispassion, the rules of kingship, and discernment. The rainy season came; the clouds spread across the sky and, thundering, looked most beautiful. 'Lakshmana, see — my flocks of peacocks dance at the sight of the rain-clouds, joyful as a householder grown weary of the world rejoices on beholding a devotee of Vishnu.'
वह सुन्दर वन फूलों से खिला हुआ अत्यन्त शोभायमान था और मधु के लोभ से भौंरों के समूह गुंजार करते थे। जब से प्रभु आए, तब से वहाँ सुन्दर कन्द, मूल, फल और पत्ते बहुत हो गए। उस मनोहर और अनुपम पर्वत को देखकर देवताओं के स्वामी राम छोटे भाई सहित वहीं रह गए। देवता भौंरे, पक्षी और मृग के शरीर धारण करके तथा सिद्ध और मुनि — सब प्रभु की सेवा करने लगे। जब से लक्ष्मीपति राम ने वहाँ निवास किया, तब से वह वन मंगलमय हो गया। वहाँ एक अत्यन्त उज्ज्वल और सुन्दर स्फटिक शिला थी, जिस पर दोनों भाई सुखपूर्वक बैठते थे। राम छोटे भाई से भक्ति, वैराग्य, राजनीति और विवेक की अनेक कथाएँ कहते थे। वर्षाकाल आया; आकाश में बादल छा गए और गरजते हुए परम सुहावने लगने लगे। (राम ने कहा —) हे लक्ष्मण! देखो, बादलों को देखकर मेरे मोरों का समूह ऐसे नाच रहा है जैसे गृहस्थ में रहते हुए भी विरक्त पुरुष विष्णु के भक्त को देखकर हर्षित होता है।
Verse 14
चौपाई घन घमंड नभ गरजत घोरा। प्रिया हीन डरपत मन मोरा।। दामिनि दमक रह न घन माहीं। खल कै प्रीति जथा थिर नाहीं।। बरषहिं जलद भूमि निअराएँ। जथा नवहिं बुध बिद्या पाएँ।। बूँद अघात सहहिं गिरि कैंसें । खल के बचन संत सह जैसें।। छुद्र नदीं भरि चलीं तोराई। जस थोरेहुँ धन खल इतराई।। भूमि परत भा ढाबर पानी। जनु जीवहि माया लपटानी।। समिटि समिटि जल भरहिं तलावा। जिमि सदगुन सज्जन पहिं आवा।। सरिता जल जलनिधि महुँ जाई। होई अचल जिमि जिव हरि पाई।। दोहा/सोरठा हरित भूमि तृन संकुल समुझि परहिं नहिं पंथ। जिमि पाखंड बाद तें गुप्त होहिं सदग्रंथ।।14।।
caupāī ghana ghamaṃḍa nabha garajata ghorā| priyā hīna ḍarapata mana morā|| dāmini damaka raha na ghana māhīṃ| khala kai prīti jathā thira nāhīṃ|| baraṣahiṃ jalada bhūmi niarāe~| jathā navahiṃ budha bidyā pāe~|| bū~da aghāta sahahiṃ giri kaiṃseṃ | khala ke bacana saṃta saha jaiseṃ|| chudra nadīṃ bhari calīṃ torāī| jasa thorehu~ dhana khala itarāī|| bhūmi parata bhā ḍhābara pānī| janu jīvahi māyā lapaṭānī|| samiṭi samiṭi jala bharahiṃ talāvā| jimi sadaguna sajjana pahiṃ āvā|| saritā jala jalanidhi mahu~ jāī| hoī acala jimi jiva hari pāī|| dohā/soraṭhā harita bhūmi tṛna saṃkula samujhi parahiṃ nahiṃ paṃtha| jimi pākhaṃḍa bāda teṃ gupta hohiṃ sadagraṃtha||14||
Meaning
'The clouds gather densely and thunder terribly in the sky, and my heart, bereft of my beloved, trembles. The lightning's flash does not stay within the cloud, as the love of the wicked is never constant. The rain-clouds bend low to the earth as they pour down, just as the wise grow humble on gaining knowledge. The mountains bear the beating of the raindrops as the saints endure the words of the wicked. Petty streams run full and break their banks, as base men grow insolent at even a little wealth. Falling to the ground the water turns muddy, just as the soul is entangled by Maya. Gathering and gathering, the water fills the ponds, as good qualities come to gather in a good man. The river-water flowing into the ocean grows still, as the soul finds rest on attaining Hari. The earth, green and dense with grass, hides the paths so they cannot be made out, just as sacred scriptures are obscured by heresy and disputation.'
(राम कहते हैं —) आकाश में घने बादल घोर गर्जना कर रहे हैं और प्रिया (सीता) के बिना मेरा मन डर रहा है। बिजली की चमक बादल में स्थिर नहीं रहती, जैसे दुष्ट की प्रीति कभी स्थिर नहीं रहती। बादल पृथ्वी के समीप झुककर बरसते हैं, जैसे विद्या पाकर बुधजन (विद्वान) विनम्र हो जाते हैं। पर्वत बूँदों की चोट को ऐसे सहते हैं जैसे सन्त दुष्टों के कठोर वचनों को सहते हैं। छोटी-छोटी नदियाँ भरकर किनारे तोड़कर बह चलीं, जैसे थोड़ा-सा धन पाकर ही दुष्ट इतरा उठते हैं। भूमि पर गिरते ही जल मटमैला (गँदला) हो गया, मानो जीव माया से लिपट गया हो। जल सिमट-सिमटकर तालाबों को भरता है, जैसे सद्गुण सज्जन के पास आ जुटते हैं। नदियों का जल समुद्र में जाकर अचल (शान्त) हो जाता है, जैसे जीव हरि को पाकर स्थिर हो जाता है। हरी भूमि घास से ढकी हुई है जिससे रास्ता नहीं सूझता, जैसे पाखण्ड और वाद-विवाद से सद्ग्रन्थ छिप जाते हैं।
Verse 15
चौपाई दादुर धुनि चहु दिसा सुहाई। बेद पढ़हिं जनु बटु समुदाई।। नव पल्लव भए बिटप अनेका। साधक मन जस मिलें बिबेका।। अर्क जबास पात बिनु भयऊ। जस सुराज खल उद्यम गयऊ।। खोजत कतहुँ मिलइ नहिं धूरी। करइ क्रोध जिमि धरमहि दूरी।। ससि संपन्न सोह महि कैसी। उपकारी कै संपति जैसी।। निसि तम घन खद्योत बिराजा। जनु दंभिन्ह कर मिला समाजा।। महाबृष्टि चलि फूटि किआरीं । जिमि सुतंत्र भएँ बिगरहिं नारीं।। कृषी निरावहिं चतुर किसाना। जिमि बुध तजहिं मोह मद माना।। देखिअत चक्रबाक खग नाहीं। कलिहि पाइ जिमि धर्म पराहीं।। ऊषर बरषइ तृन नहिं जामा। जिमि हरिजन हियँ उपज न कामा।। बिबिध जंतु संकुल महि भ्राजा। प्रजा बाढ़ जिमि पाइ सुराजा।। जहँ तहँ रहे पथिक थकि नाना। जिमि इंद्रिय गन उपजें ग्याना।। दोहा/सोरठा कबहुँ प्रबल बह मारुत जहँ तहँ मेघ बिलाहिं। जिमि कपूत के उपजें कुल सद्धर्म नसाहिं।।15(क)।। कबहुँ दिवस महँ निबिड़ तम कबहुँक प्रगट पतंग। बिनसइ उपजइ ग्यान जिमि पाइ कुसंग सुसंग।।15(ख)।।
caupāī dādura dhuni cahu disā suhāī| beda paṛhahiṃ janu baṭu samudāī|| nava pallava bhae biṭapa anekā| sādhaka mana jasa mileṃ bibekā|| arka jabāsa pāta binu bhayaū| jasa surāja khala udyama gayaū|| khojata katahu~ milai nahiṃ dhūrī| karai krodha jimi dharamahi dūrī|| sasi saṃpanna soha mahi kaisī| upakārī kai saṃpati jaisī|| nisi tama ghana khadyota birājā| janu daṃbhinha kara milā samājā|| mahābṛṣṭi cali phūṭi kiārīṃ | jimi sutaṃtra bhae~ bigarahiṃ nārīṃ|| kṛṣī nirāvahiṃ catura kisānā| jimi budha tajahiṃ moha mada mānā|| dekhiata cakrabāka khaga nāhīṃ| kalihi pāi jimi dharma parāhīṃ|| ūṣara baraṣai tṛna nahiṃ jāmā| jimi harijana hiya~ upaja na kāmā|| bibidha jaṃtu saṃkula mahi bhrājā| prajā bāṛha jimi pāi surājā|| jaha~ taha~ rahe pathika thaki nānā| jimi iṃdriya gana upajeṃ gyānā|| dohā/soraṭhā kabahu~ prabala baha māruta jaha~ taha~ megha bilāhiṃ| jimi kapūta ke upajeṃ kula saddharma nasāhiṃ||15(ka)|| kabahu~ divasa maha~ nibiṛa tama kabahu~ka pragaṭa pataṃga| binasai upajai gyāna jimi pāi kusaṃga susaṃga||15(kha)||
Meaning
'The croaking of frogs is pleasant on every side, as if a host of brahmin students were chanting the Vedas. The many trees put forth fresh leaves, as discernment dawns in the mind of the seeker. The madar and javasa plants are stripped of their leaves, as under a good government the striving of the wicked comes to nothing. Search where you will, no dust is to be found, just as anger drives dharma far away. How fair the earth looks, abounding in grain, like the wealth of one who is generous! In the dark of night the fireflies gleam, as if an assembly of hypocrites had gathered. With the heavy rain the embankments of the fields burst, just as women go to ruin when left unchecked. Skilful farmers weed their crops, as the wise cast off delusion, intoxication and pride. The chakwa bird is nowhere to be seen, as righteousness flees on the coming of the Kali age. On barren ground the rain falls but no grass springs up, just as desire does not arise in the heart of a servant of Hari. The earth, thronged with creatures of every kind, shines bright, as a people flourishes under a good king. Here and there many travellers halt, worn out, as the powers of the senses subside when knowledge arises. Sometimes a strong wind blows and the clouds scatter here and there, as good dharma is destroyed in a family when a wicked son is born. Sometimes thick darkness falls even by day, and sometimes the sun shines forth — so knowledge perishes in bad company and arises in good.'
(राम कहते हैं —) चारों दिशाओं में मेंढकों की ध्वनि ऐसी सुहावनी लगती है मानो ब्रह्मचारियों का समूह वेद पढ़ रहा हो। अनेक वृक्षों में नए पत्ते आ गए, जैसे साधक के मन में विवेक का उदय हो। आक और जवासे के पौधे पत्तों से रहित हो गए, जैसे सुराज्य में दुष्टों का उद्यम (परिश्रम) समाप्त हो जाता है। कहीं ढूँढ़ने पर भी धूल नहीं मिलती, जैसे क्रोध धर्म को दूर कर देता है। अन्न से भरी पृथ्वी ऐसी शोभायमान है जैसे उपकारी पुरुष की सम्पत्ति। रात के अन्धकार में जुगनू ऐसे चमकते हैं मानो दम्भियों का समाज इकट्ठा हुआ हो। भारी वर्षा से खेतों की क्यारियाँ टूटकर बह चलीं, जैसे स्वतन्त्र होने पर स्त्रियाँ बिगड़ जाती हैं। चतुर किसान खेती की निराई करते हैं, जैसे बुधजन मोह, मद और मान को त्याग देते हैं। चकवा पक्षी दिखाई नहीं देता, जैसे कलियुग पाकर धर्म भाग जाते हैं। ऊसर भूमि पर वर्षा होती है पर घास नहीं उगती, जैसे हरिजन के हृदय में काम (वासना) उत्पन्न नहीं होती। नाना प्रकार के जीवों से भरी हुई पृथ्वी शोभित है, जैसे सुराज्य पाकर प्रजा बढ़ती है। जहाँ-तहाँ अनेक पथिक थककर ठहर गए हैं, जैसे ज्ञान उत्पन्न होने पर इन्द्रियाँ शान्त हो जाती हैं। कभी प्रबल वायु बहती है और बादल जहाँ-तहाँ बिला जाते हैं, जैसे कुपुत्र के उत्पन्न होने पर कुल का सद्धर्म नष्ट हो जाता है। कभी दिन में घना अन्धकार छा जाता है और कभी सूर्य प्रकट हो जाता है, इस प्रकार जैसे कुसंग पाकर ज्ञान नष्ट होता और सुसंग पाकर उत्पन्न होता है।
Verse 16
चौपाई बरषा बिगत सरद रितु आई। लछिमन देखहु परम सुहाई।। फूलें कास सकल महि छाई। जनु बरषाँ कृत प्रगट बुढ़ाई।। उदित अगस्ति पंथ जल सोषा। जिमि लोभहि सोषइ संतोषा।। सरिता सर निर्मल जल सोहा। संत हृदय जस गत मद मोहा।। रस रस सूख सरित सर पानी। ममता त्याग करहिं जिमि ग्यानी।। जानि सरद रितु खंजन आए। पाइ समय जिमि सुकृत सुहाए।। पंक न रेनु सोह असि धरनी। नीति निपुन नृप कै जसि करनी।। जल संकोच बिकल भइँ मीना। अबुध कुटुंबी जिमि धनहीना।। बिनु धन निर्मल सोह अकासा। हरिजन इव परिहरि सब आसा।। कहुँ कहुँ बृष्टि सारदी थोरी। कोउ एक पाव भगति जिमि मोरी।। दोहा/सोरठा चले हरषि तजि नगर नृप तापस बनिक भिखारि। जिमि हरिभगत पाइ श्रम तजहि आश्रमी चारि।।16।।
caupāī baraṣā bigata sarada ritu āī| lachimana dekhahu parama suhāī|| phūleṃ kāsa sakala mahi chāī| janu baraṣā~ kṛta pragaṭa buṛhāī|| udita agasti paṃtha jala soṣā| jimi lobhahi soṣai saṃtoṣā|| saritā sara nirmala jala sohā| saṃta hṛdaya jasa gata mada mohā|| rasa rasa sūkha sarita sara pānī| mamatā tyāga karahiṃ jimi gyānī|| jāni sarada ritu khaṃjana āe| pāi samaya jimi sukṛta suhāe|| paṃka na renu soha asi dharanī| nīti nipuna nṛpa kai jasi karanī|| jala saṃkoca bikala bhai~ mīnā| abudha kuṭuṃbī jimi dhanahīnā|| binu dhana nirmala soha akāsā| harijana iva parihari saba āsā|| kahu~ kahu~ bṛṣṭi sāradī thorī| kou eka pāva bhagati jimi morī|| dohā/soraṭhā cale haraṣi taji nagara nṛpa tāpasa banika bhikhāri| jimi haribhagata pāi śrama tajahi āśramī cāri||16||
Meaning
'The rains are gone and the autumn season has come; Lakshmana, behold how exceedingly fair it is. The kans-grass has flowered and covered the whole earth, as if the rainy season had openly shown its old age. Agastya has risen and dried up the water on the paths, as contentment dries up greed. The clear water of rivers and lakes shines bright, like the hearts of saints from which pride and delusion have passed. Little by little the water of streams and ponds dries up, as the wise renounce the sense of mine-ness. Knowing the autumn season, the wagtails have come, as auspicious good deeds come in due season. Free of mud and dust, the earth gleams, like the conduct of a king skilled in statecraft. The fish, distressed by the shrinking of the water, suffer like a foolish householder fallen into poverty. Without water the sky shines clear, as a servant of Hari shines having renounced all hope. Here and there falls a little autumn rain, as some rare one attains my devotion. The king, the ascetic, the merchant and the beggar set out in joy, leaving the city, as the people of the four orders of life shed their toil on attaining devotion to Hari.'
(राम कहते हैं —) वर्षा बीत गई और शरद ऋतु आ गई; हे लक्ष्मण! देखो, यह परम सुहावनी है। कास के फूल खिलकर सारी पृथ्वी पर छा गए, मानो वर्षा ऋतु ने प्रकट रूप से अपना बुढ़ापा दिखा दिया हो। अगस्त्य तारा उदय होकर रास्तों का जल सोख गया, जैसे सन्तोष लोभ को सोख लेता है। नदियों और तालाबों का निर्मल जल ऐसा शोभित है जैसे मद और मोह से रहित सन्तों के हृदय। नदियों और तालाबों का जल धीरे-धीरे सूख रहा है, जैसे ज्ञानी जन ममता का त्याग कर देते हैं। शरद ऋतु जानकर खंजन पक्षी आ गए, जैसे समय पाकर सुन्दर सुकृत (शुभ कर्म) प्रकट होते हैं। कीचड़ और धूल से रहित पृथ्वी ऐसी शोभित है जैसी नीति में निपुण राजा की करनी। जल के घटने से मछलियाँ व्याकुल हो गईं, जैसे धनहीन हुआ मूर्ख कुटुम्बी व्याकुल होता है। बिना जल के निर्मल आकाश ऐसा शोभित है जैसे सब आशाओं को त्यागकर हरिजन शोभित होता है। कहीं-कहीं थोड़ी-सी शरद की वर्षा होती है, जैसे कोई एक विरला ही मेरी भक्ति पाता है। राजा, तपस्वी, बनिए और भिखारी नगर छोड़कर हर्षित होकर चल पड़े, जैसे हरि की भक्ति पाकर चारों आश्रमों के लोग अपना श्रम (परिश्रम/क्लेश) त्याग देते हैं।
Verse 17
चौपाई सुखी मीन जे नीर अगाधा। जिमि हरि सरन न एकउ बाधा।। फूलें कमल सोह सर कैसा। निर्गुन ब्रम्ह सगुन भएँ जैसा।। गुंजत मधुकर मुखर अनूपा। सुंदर खग रव नाना रूपा।। चक्रबाक मन दुख निसि पैखी। जिमि दुर्जन पर संपति देखी।। चातक रटत तृषा अति ओही। जिमि सुख लहइ न संकरद्रोही।। सरदातप निसि ससि अपहरई। संत दरस जिमि पातक टरई।। देखि इंदु चकोर समुदाई। चितवतहिं जिमि हरिजन हरि पाई।। मसक दंस बीते हिम त्रासा। जिमि द्विज द्रोह किएँ कुल नासा।। दोहा/सोरठा भूमि जीव संकुल रहे गए सरद रितु पाइ। सदगुर मिले जाहिं जिमि संसय भ्रम समुदाइ।।17।।
caupāī sukhī mīna je nīra agādhā| jimi hari sarana na ekau bādhā|| phūleṃ kamala soha sara kaisā| nirguna bramha saguna bhae~ jaisā|| guṃjata madhukara mukhara anūpā| suṃdara khaga rava nānā rūpā|| cakrabāka mana dukha nisi paikhī| jimi durjana para saṃpati dekhī|| cātaka raṭata tṛṣā ati ohī| jimi sukha lahai na saṃkaradrohī|| saradātapa nisi sasi apaharaī| saṃta darasa jimi pātaka ṭaraī|| dekhi iṃdu cakora samudāī| citavatahiṃ jimi harijana hari pāī|| masaka daṃsa bīte hima trāsā| jimi dvija droha kie~ kula nāsā|| dohā/soraṭhā bhūmi jīva saṃkula rahe gae sarada ritu pāi| sadagura mile jāhiṃ jimi saṃsaya bhrama samudāi||17||
Meaning
The fish are happy in the fathomless waters, as those who take refuge in Hari know not a single trouble. How fair the lake glows with its blossoming lotuses, like the formless Brahman grown manifest with form. The bees hum with a peerless music, and lovely birds sing in their many voices. Seeing the night, the chakravaka grieves at heart, as a wicked man grieves to see another's wealth. The chatak cries, parched with great thirst for the swati-drop, as one who hates Shankara finds no happiness. The moon at night carries off the heat of the autumn sun, as the sight of saints wards off one's sins. Beholding the moon, the flocks of chakora gaze upon it, as the servants of Hari gaze, having attained Hari. The gnats and gadflies have perished in dread of the cold, as a whole lineage is destroyed by enmity towards the twice-born. The earth that had teemed with creatures was rid of them on the coming of the autumn season, as all the host of doubts and delusions depart when a true guru is met.
अथाह जल में मछलियाँ सुखी हैं, जैसे श्रीहरि की शरण में आए हुए को एक भी बाधा नहीं रहती। खिले हुए कमलों से सरोवर ऐसा शोभित हो रहा है जैसे निर्गुण ब्रह्म सगुण रूप धारण कर लेने पर शोभा पाता है। भौंरे अनुपम मधुर गुंजार कर रहे हैं और सुन्दर पक्षी नाना प्रकार की बोली बोल रहे हैं। रात्रि को देखकर चकवे का मन दुखी होता है, जैसे दुष्ट दूसरे की सम्पत्ति देखकर दुखी होता है। चातक अत्यन्त प्यास से उसी (स्वाति बूँद) के लिए रटता रहता है, जैसे शंकर से द्रोह करने वाला सुख नहीं पाता। दिन में शरद् का सूर्य और रात में चन्द्रमा गरमी को हर लेते हैं, जैसे सन्तों के दर्शन से पाप टल जाते हैं। चन्द्रमा को देखकर चकोरों के समूह उसी को निहारते रहते हैं, जैसे हरि को पा लेने पर हरिभक्त उन्हीं को निहारते हैं। मच्छर और डाँस पाले के भय से नष्ट हो गए, जैसे ब्राह्मणों से द्रोह करने पर कुल का नाश हो जाता है। जीवों से भरी हुई भूमि शरद् ऋतु पाकर उनसे रहित हो गई, जैसे सद्गुरु के मिलने पर संशय और भ्रम का सारा समूह दूर हो जाता है।
Verse 18
चौपाई बरषा गत निर्मल रितु आई। सुधि न तात सीता कै पाई।। एक बार कैसेहुँ सुधि जानौं। कालहु जीत निमिष महुँ आनौं।। कतहुँ रहउ जौं जीवति होई। तात जतन करि आनेउँ सोई।। सुग्रीवहुँ सुधि मोरि बिसारी। पावा राज कोस पुर नारी।। जेहिं सायक मारा मैं बाली। तेहिं सर हतौं मूढ़ कहँ काली।। जासु कृपाँ छूटहीं मद मोहा। ता कहुँ उमा कि सपनेहुँ कोहा।। जानहिं यह चरित्र मुनि ग्यानी। जिन्ह रघुबीर चरन रति मानी।। लछिमन क्रोधवंत प्रभु जाना। धनुष चढ़ाइ गहे कर बाना।। दोहा/सोरठा तब अनुजहि समुझावा रघुपति करुना सींव।। भय देखाइ लै आवहु तात सखा सुग्रीव।।18।।
caupāī baraṣā gata nirmala ritu āī| sudhi na tāta sītā kai pāī|| eka bāra kaisehu~ sudhi jānauṃ| kālahu jīta nimiṣa mahu~ ānauṃ|| katahu~ rahau jauṃ jīvati hoī| tāta jatana kari āneu~ soī|| sugrīvahu~ sudhi mori bisārī| pāvā rāja kosa pura nārī|| jehiṃ sāyaka mārā maiṃ bālī| tehiṃ sara hatauṃ mūṛha kaha~ kālī|| jāsu kṛpā~ chūṭahīṃ mada mohā| tā kahu~ umā ki sapanehu~ kohā|| jānahiṃ yaha caritra muni gyānī| jinha raghubīra carana rati mānī|| lachimana krodhavaṃta prabhu jānā| dhanuṣa caṛhāi gahe kara bānā|| dohā/soraṭhā taba anujahi samujhāvā raghupati karunā sīṃva|| bhaya dekhāi lai āvahu tāta sakhā sugrīva||18||
Meaning
The rains have passed and the clear season has come, yet no news of Sita has reached us, dear one. 'If only somehow I once learned where she is, I would conquer even Death and bring her back in an instant. Wherever she dwells, if she yet lives, I would surely take pains and fetch her. But Sugriva has forgotten me, now that he has won his kingdom, treasury, city and women. The very arrow with which I slew Bali — with that same shaft I shall slay the fool tomorrow.' By whose grace pride and delusion are loosed — can he, O Uma, ever feel anger even in a dream? Only the sages of wisdom know this play, they who have fixed their love upon the feet of the hero of the Raghus. Lakshmana saw that the Lord was angry; stringing his bow, he took an arrow in his hand. Then Raghupati, the very bound of compassion, instructed his younger brother: 'Go, show him fear, and bring back our friend Sugriva, dear one.'
वर्षा बीत गई और निर्मल ऋतु आ गई, पर हे तात! सीता की कोई खबर न मिली। (श्रीराम बोले—) एक बार किसी तरह मैं उसका पता पा जाऊँ तो काल को भी जीतकर पल भर में उसे ले आऊँ। यदि वह जीवित होकर कहीं भी रहती हो, तो हे तात! मैं यत्न करके उसे अवश्य ले आऊँ। पर सुग्रीव ने राज्य, कोश, नगर और स्त्री पाकर मेरी सुधि भुला दी। जिस बाण से मैंने बालि को मारा, उसी बाण से कल उस मूर्ख को मार डालूँगा। (शिव कहते हैं—) जिनकी कृपा से मद और मोह छूट जाते हैं, हे उमा! उन्हें भला स्वप्न में भी क्रोध कैसे हो सकता है? इस चरित्र को वे ज्ञानी मुनि ही जानते हैं जिन्होंने श्रीरघुवीर के चरणों में प्रेम किया है। लक्ष्मण ने प्रभु को क्रोधयुक्त जाना और धनुष चढ़ाकर हाथ में बाण ले लिया। तब करुणा की सीमा श्रीरघुनाथ ने अपने छोटे भाई को समझाया—हे तात! मित्र सुग्रीव को भय दिखाकर ले आओ।
Verse 19
चौपाई इहाँ पवनसुत हृदयँ बिचारा। राम काजु सुग्रीवँ बिसारा।। निकट जाइ चरनन्हि सिरु नावा। चारिहु बिधि तेहि कहि समुझावा।। सुनि सुग्रीवँ परम भय माना। बिषयँ मोर हरि लीन्हेउ ग्याना।। अब मारुतसुत दूत समूहा। पठवहु जहँ तहँ बानर जूहा।। कहहु पाख महुँ आव न जोई। मोरें कर ता कर बध होई।। तब हनुमंत बोलाए दूता। सब कर करि सनमान बहूता।। भय अरु प्रीति नीति देखाई। चले सकल चरनन्हि सिर नाई।। एहि अवसर लछिमन पुर आए। क्रोध देखि जहँ तहँ कपि धाए।। दोहा/सोरठा धनुष चढ़ाइ कहा तब जारि करउँ पुर छार। ब्याकुल नगर देखि तब आयउ बालिकुमार।।19।।
caupāī ihā~ pavanasuta hṛdaya~ bicārā| rāma kāju sugrīva~ bisārā|| nikaṭa jāi carananhi siru nāvā| cārihu bidhi tehi kahi samujhāvā|| suni sugrīva~ parama bhaya mānā| biṣaya~ mora hari līnheu gyānā|| aba mārutasuta dūta samūhā| paṭhavahu jaha~ taha~ bānara jūhā|| kahahu pākha mahu~ āva na joī| moreṃ kara tā kara badha hoī|| taba hanumaṃta bolāe dūtā| saba kara kari sanamāna bahūtā|| bhaya aru prīti nīti dekhāī| cale sakala carananhi sira nāī|| ehi avasara lachimana pura āe| krodha dekhi jaha~ taha~ kapi dhāe|| dohā/soraṭhā dhanuṣa caṛhāi kahā taba jāri karau~ pura chāra| byākula nagara dekhi taba āyau bālikumāra||19||
Meaning
Here the son of the Wind pondered in his heart that Sugriva had forgotten Rama's work. Drawing near, he bowed his head at his feet and counselled him by all four means. Hearing him, Sugriva felt the utmost dread: 'Sense-pleasures have robbed me of my wisdom. Now, O son of the Wind, send out a host of envoys, dispatch the monkey troops here and there. Say that whoever does not come within a fortnight shall be slain by my own hand.' Then Hanuman summoned the envoys, showing them all great honour; with a blend of fear, affection and sound policy he instructed them, and bowing their heads at his feet they all departed. At this very moment Lakshmana came to the city; seeing his wrath, the monkeys ran helter-skelter. Stringing his bow he then declared, 'I shall burn this city to ashes.' Seeing the city in turmoil, Bali's son then came forth.
इधर पवनपुत्र हनुमान ने हृदय में विचार किया कि सुग्रीव ने श्रीराम का कार्य भुला दिया। निकट जाकर उन्होंने उसके चरणों में सिर नवाया और चारों उपायों (साम, दाम, दण्ड, भेद) से कहकर समझाया। सुनकर सुग्रीव अत्यन्त भयभीत हुआ (और बोला)—विषयों ने मेरा ज्ञान हर लिया। हे पवनसुत! अब दूतों के समूह भेजो और वानरों के झुंड जहाँ-तहाँ भेज दो। कह दो कि जो एक पखवारे में न आए, वह मेरे हाथों मारा जाएगा। तब हनुमान ने दूतों को बुलाया और सबका बहुत सम्मान किया। उन्होंने भय, प्रीति और नीति दिखाई, और सब चरणों में सिर नवाकर चल पड़े। इसी अवसर पर लक्ष्मण नगर में आए; उनका क्रोध देखकर वानर जहाँ-तहाँ भाग चले। धनुष चढ़ाकर लक्ष्मण ने कहा कि मैं नगर को जलाकर राख कर दूँगा। तब नगर को व्याकुल देखकर बालिपुत्र अंगद आया।
Verse 20
चौपाई चरन नाइ सिरु बिनती कीन्ही। लछिमन अभय बाँह तेहि दीन्ही।। क्रोधवंत लछिमन सुनि काना। कह कपीस अति भयँ अकुलाना।। सुनु हनुमंत संग लै तारा। करि बिनती समुझाउ कुमारा।। तारा सहित जाइ हनुमाना। चरन बंदि प्रभु सुजस बखाना।। करि बिनती मंदिर लै आए। चरन पखारि पलँग बैठाए।। तब कपीस चरनन्हि सिरु नावा। गहि भुज लछिमन कंठ लगावा।। नाथ बिषय सम मद कछु नाहीं। मुनि मन मोह करइ छन माहीं।। सुनत बिनीत बचन सुख पावा। लछिमन तेहि बहु बिधि समुझावा।। पवन तनय सब कथा सुनाई। जेहि बिधि गए दूत समुदाई।। दोहा/सोरठा हरषि चले सुग्रीव तब अंगदादि कपि साथ। रामानुज आगें करि आए जहँ रघुनाथ।।20।।
caupāī carana nāi siru binatī kīnhī| lachimana abhaya bā~ha tehi dīnhī|| krodhavaṃta lachimana suni kānā| kaha kapīsa ati bhaya~ akulānā|| sunu hanumaṃta saṃga lai tārā| kari binatī samujhāu kumārā|| tārā sahita jāi hanumānā| carana baṃdi prabhu sujasa bakhānā|| kari binatī maṃdira lai āe| carana pakhāri pala~ga baiṭhāe|| taba kapīsa carananhi siru nāvā| gahi bhuja lachimana kaṃṭha lagāvā|| nātha biṣaya sama mada kachu nāhīṃ| muni mana moha karai chana māhīṃ|| sunata binīta bacana sukha pāvā| lachimana tehi bahu bidhi samujhāvā|| pavana tanaya saba kathā sunāī| jehi bidhi gae dūta samudāī|| dohā/soraṭhā haraṣi cale sugrīva taba aṃgadādi kapi sātha| rāmānuja āgeṃ kari āe jaha~ raghunātha||20||
Meaning
Bowing his head at his feet, he made his entreaty, and Lakshmana gave him the arm of fearlessness. Hearing with his own ears that Lakshmana was wrathful, the lord of the monkeys spoke, sore troubled with fear: 'Listen, Hanuman: take Tara with you, and with humble pleading reason with the prince.' Hanuman went with Tara, and bowing at his feet praised the Lord's fair glory. With entreaty they brought him to the palace, washed his feet and seated him upon a couch. Then the monkey-king bowed his head at Lakshmana's feet, who clasped his arm and embraced him to his bosom. 'There is no intoxicant, lord, like the senses; in a moment they delude even the minds of sages.' Hearing these humble words Lakshmana was pleased and counselled him in many ways. The son of the Wind told the whole tale, how the troops of envoys had gone forth. Then Sugriva set out in joy with Angada and the other monkeys, and placing Rama's younger brother in front, came to where Raghunatha was.
चरणों में सिर नवाकर अंगद ने विनती की, और लक्ष्मण ने उसे अभय की भुजा दी (निर्भय कर दिया)। लक्ष्मण को क्रोधित सुनकर वानरराज सुग्रीव अत्यन्त भय से व्याकुल होकर बोला—हे हनुमान! सुनो, तुम तारा को साथ ले जाओ और विनती करके कुमार लक्ष्मण को समझाओ। तारा सहित हनुमान गए और चरणों की वन्दना कर प्रभु का सुयश बखाना। विनती करके वे लक्ष्मण को महल में ले आए, चरण धोकर पलंग पर बैठाया। तब वानरराज सुग्रीव ने उनके चरणों में सिर नवाया, और लक्ष्मण ने भुजा पकड़कर उसे कण्ठ से लगा लिया। (सुग्रीव बोला—) हे नाथ! विषयों के समान कोई मद नहीं; ये क्षण भर में मुनियों के मन को भी मोह लेते हैं। यह विनम्र वचन सुनकर लक्ष्मण ने सुख पाया और उसे बहुत प्रकार से समझाया। पवनपुत्र हनुमान ने सारी कथा सुनाई कि किस प्रकार दूतों के समूह भेजे गए। तब सुग्रीव हर्षित होकर अंगद आदि वानरों के साथ चले और श्रीराम के छोटे भाई लक्ष्मण को आगे करके वहाँ आए जहाँ रघुनाथ थे।
Verse 21
चौपाई नाइ चरन सिरु कह कर जोरी। नाथ मोहि कछु नाहिन खोरी।। अतिसय प्रबल देव तब माया। छूटइ राम करहु जौं दाया।। बिषय बस्य सुर नर मुनि स्वामी। मैं पावँर पसु कपि अति कामी।। नारि नयन सर जाहि न लागा। घोर क्रोध तम निसि जो जागा।। लोभ पाँस जेहिं गर न बँधाया। सो नर तुम्ह समान रघुराया।। यह गुन साधन तें नहिं होई। तुम्हरी कृपाँ पाव कोइ कोई।। तब रघुपति बोले मुसकाई। तुम्ह प्रिय मोहि भरत जिमि भाई।। अब सोइ जतनु करहु मन लाई। जेहि बिधि सीता कै सुधि पाई।। दोहा/सोरठा एहि बिधि होत बतकही आए बानर जूथ। नाना बरन सकल दिसि देखिअ कीस बरुथ।।21।।
caupāī nāi carana siru kaha kara jorī| nātha mohi kachu nāhina khorī|| atisaya prabala deva taba māyā| chūṭai rāma karahu jauṃ dāyā|| biṣaya basya sura nara muni svāmī| maiṃ pāva~ra pasu kapi ati kāmī|| nāri nayana sara jāhi na lāgā| ghora krodha tama nisi jo jāgā|| lobha pā~sa jehiṃ gara na ba~dhāyā| so nara tumha samāna raghurāyā|| yaha guna sādhana teṃ nahiṃ hoī| tumharī kṛpā~ pāva koi koī|| taba raghupati bole musakāī| tumha priya mohi bharata jimi bhāī|| aba soi jatanu karahu mana lāī| jehi bidhi sītā kai sudhi pāī|| dohā/soraṭhā ehi bidhi hota batakahī āe bānara jūtha| nānā barana sakala disi dekhia kīsa barutha||21||
Meaning
Bowing his head at the Lord's feet, he said with folded hands, 'Lord, there is no fault in me. Exceedingly mighty, O divine one, is your Maya; it lets go only when you, Rama, show your mercy. Gods, men and sages, master, are slaves to the senses, while I am a base creature, a beast, a monkey, and most lustful.' He whom the arrow of woman's eyes has not struck; who keeps awake through the dark night of fierce anger; who has not bound his throat in the noose of greed — such a man is your equal, O lord of the Raghus. This virtue comes not by self-effort; only here and there one attains it by your grace. Then Raghupati spoke with a smile: 'You are dear to me, brother, even as Bharata. Now set your mind earnestly to such a plan by which we may get news of Sita.' While such talk was going on in this way, the monkey troops arrived; bands of monkeys of many hues were seen in every direction.
प्रभु के चरणों में सिर नवाकर सुग्रीव ने हाथ जोड़कर कहा—हे नाथ! इसमें मेरा कुछ दोष नहीं। हे देव! आपकी माया अत्यन्त प्रबल है; वह तभी छूटती है जब आप, हे राम, दया करें। हे स्वामी! देवता, मनुष्य और मुनि भी विषयों के वश में हैं, और मैं तो पामर पशु वानर हूँ, और अत्यन्त कामी हूँ। जिसे स्त्री के नेत्रों रूपी बाण न लगा, जो घोर क्रोध रूपी अन्धकारमयी रात्रि में जागता रहा, जिसने अपने गले में लोभ का फंदा न बँधाया—हे रघुनाथ! वही मनुष्य आपके समान है। यह गुण साधन से नहीं होता; आपकी कृपा से ही कोई-कोई इसे पाता है। तब श्रीरघुनाथ मुसकराकर बोले—हे भाई! तुम मुझे भरत के समान प्रिय हो। अब मन लगाकर वही यत्न करो जिस प्रकार सीता की खबर मिले। इसी प्रकार बातचीत हो ही रही थी कि वानरों के झुंड आ गए; सब दिशाओं में नाना रंगों के वानरों के समूह दिखाई देने लगे।
Verse 22
चौपाई बानर कटक उमा में देखा। सो मूरुख जो करन चह लेखा।। आइ राम पद नावहिं माथा। निरखि बदनु सब होहिं सनाथा।। अस कपि एक न सेना माहीं। राम कुसल जेहि पूछी नाहीं।। यह कछु नहिं प्रभु कइ अधिकाई। बिस्वरूप ब्यापक रघुराई।। ठाढ़े जहँ तहँ आयसु पाई। कह सुग्रीव सबहि समुझाई।। राम काजु अरु मोर निहोरा। बानर जूथ जाहु चहुँ ओरा।। जनकसुता कहुँ खोजहु जाई। मास दिवस महँ आएहु भाई।। अवधि मेटि जो बिनु सुधि पाएँ। आवइ बनिहि सो मोहि मराएँ।। दोहा/सोरठा बचन सुनत सब बानर जहँ तहँ चले तुरंत । तब सुग्रीवँ बोलाए अंगद नल हनुमंत।।22।।
caupāī bānara kaṭaka umā meṃ dekhā| so mūrukha jo karana caha lekhā|| āi rāma pada nāvahiṃ māthā| nirakhi badanu saba hohiṃ sanāthā|| asa kapi eka na senā māhīṃ| rāma kusala jehi pūchī nāhīṃ|| yaha kachu nahiṃ prabhu kai adhikāī| bisvarūpa byāpaka raghurāī|| ṭhāṛhe jaha~ taha~ āyasu pāī| kaha sugrīva sabahi samujhāī|| rāma kāju aru mora nihorā| bānara jūtha jāhu cahu~ orā|| janakasutā kahu~ khojahu jāī| māsa divasa maha~ āehu bhāī|| avadhi meṭi jo binu sudhi pāe~| āvai banihi so mohi marāe~|| dohā/soraṭhā bacana sunata saba bānara jaha~ taha~ cale turaṃta | taba sugrīva~ bolāe aṃgada nala hanumaṃta||22||
Meaning
The army of monkeys, Uma, that I beheld — he is a fool who would try to reckon its number. Coming up, they bowed their heads at Rama's feet, and gazing on his face all found their protector. There was not one monkey in the whole host of whom Rama did not enquire after his welfare. This is no great matter for the Lord — the hero of the Raghus is the universal form, all-pervading. They stood here and there awaiting his command, and Sugriva spoke, instructing them all: 'For Rama's work, and as a favour to me, go forth, you monkey troops, in all four directions. Go seek out Janaka's daughter and return within a month's time, brothers. Whoever oversteps the term and comes back without news — well shall it become him to be put to death by me.' Hearing his words all the monkeys at once set off here and there. Then Sugriva summoned Angada, Nala and Hanuman.
(शिव कहते हैं—) हे उमा! मैंने वानरों की जो सेना देखी, वह मूर्ख है जो उसकी गिनती करना चाहे। आकर सब श्रीराम के चरणों में माथा नवाते हैं और उनका मुख देखकर सब सनाथ (कृतार्थ) हो जाते हैं। सेना में ऐसा एक भी वानर न था जिससे श्रीराम ने कुशल न पूछी हो। यह प्रभु की कोई बड़ाई नहीं, क्योंकि श्रीरघुनाथ तो विश्वरूप और सर्वव्यापक हैं। आज्ञा पाकर सब जहाँ-तहाँ खड़े हो गए, तब सुग्रीव ने सबको समझाकर कहा—श्रीराम के कार्य के लिए और मेरे अनुरोध से, हे वानरों के झुंडो! चारों ओर जाओ। जाकर जानकी (सीता) को खोजो और हे भाइयो! एक महीने में लौट आना। जो अवधि बिताकर बिना खबर पाए लौटेगा, उसे मुझसे मरवाना ही उसके लिए ठीक होगा। यह वचन सुनते ही सब वानर तुरंत जहाँ-तहाँ चल पड़े। तब सुग्रीव ने अंगद, नल और हनुमान को बुलाया।
Verse 23
चौपाई सुनहु नील अंगद हनुमाना। जामवंत मतिधीर सुजाना।। सकल सुभट मिलि दच्छिन जाहू। सीता सुधि पूँछेउ सब काहू।। मन क्रम बचन सो जतन बिचारेहु। रामचंद्र कर काजु सँवारेहु।। भानु पीठि सेइअ उर आगी। स्वामिहि सर्ब भाव छल त्यागी।। तजि माया सेइअ परलोका। मिटहिं सकल भव संभव सोका।। देह धरे कर यह फलु भाई। भजिअ राम सब काम बिहाई।। सोइ गुनग्य सोई बड़भागी । जो रघुबीर चरन अनुरागी।। आयसु मागि चरन सिरु नाई। चले हरषि सुमिरत रघुराई।। पाछें पवन तनय सिरु नावा। जानि काज प्रभु निकट बोलावा।। परसा सीस सरोरुह पानी। करमुद्रिका दीन्हि जन जानी।। बहु प्रकार सीतहि समुझाएहु। कहि बल बिरह बेगि तुम्ह आएहु।। हनुमत जन्म सुफल करि माना। चलेउ हृदयँ धरि कृपानिधाना।। जद्यपि प्रभु जानत सब बाता। राजनीति राखत सुरत्राता।। दोहा/सोरठा चले सकल बन खोजत सरिता सर गिरि खोह। राम काज लयलीन मन बिसरा तन कर छोह।।23।।
caupāī sunahu nīla aṃgada hanumānā| jāmavaṃta matidhīra sujānā|| sakala subhaṭa mili dacchina jāhū| sītā sudhi pū~cheu saba kāhū|| mana krama bacana so jatana bicārehu| rāmacaṃdra kara kāju sa~vārehu|| bhānu pīṭhi seia ura āgī| svāmihi sarba bhāva chala tyāgī|| taji māyā seia paralokā| miṭahiṃ sakala bhava saṃbhava sokā|| deha dhare kara yaha phalu bhāī| bhajia rāma saba kāma bihāī|| soi gunagya soī baṛabhāgī | jo raghubīra carana anurāgī|| āyasu māgi carana siru nāī| cale haraṣi sumirata raghurāī|| pācheṃ pavana tanaya siru nāvā| jāni kāja prabhu nikaṭa bolāvā|| parasā sīsa saroruha pānī| karamudrikā dīnhi jana jānī|| bahu prakāra sītahi samujhāehu| kahi bala biraha begi tumha āehu|| hanumata janma suphala kari mānā| caleu hṛdaya~ dhari kṛpānidhānā|| jadyapi prabhu jānata saba bātā| rājanīti rākhata suratrātā|| dohā/soraṭhā cale sakala bana khojata saritā sara giri khoha| rāma kāja layalīna mana bisarā tana kara choha||23||
Meaning
'Listen, Nila, Angada, Hanuman, and Jambavan, steadfast of mind and wise: all you valiant warriors go together to the south, and ask everyone for news of Sita. In thought, word and deed devise the plan, and accomplish Ramachandra's work.' (One should serve the sun with one's back to it and the fire with one's front; one should serve the Lord with the whole heart, casting off all guile. Renouncing Maya, one should serve for the next world, and all the sorrows born of mundane existence will cease. This, brother, is the fruit of bearing a body — to worship Rama, forsaking every desire. He alone is wise, he alone is blessed, who is devoted to the feet of the hero of the Raghus.) Begging leave and bowing their heads at his feet, they set off in joy, remembering the lord of the Raghus. Behind them the son of the Wind bowed his head; knowing the work, the Lord called him near. With his lotus-hand he touched his head, and recognizing his own servant, gave him the ring from his hand. 'Reassure Sita in many ways; tell her of my might and my longing, and come back swiftly.' Hanuman counted his birth well rewarded and went, enshrining the abode of mercy in his heart. Though the Lord knew all things, yet the protector of the gods preserved the rules of statecraft. All of them went searching every forest, river, lake, mountain and cave; their minds rapt in Rama's work, they forgot all care for their bodies.
(सुग्रीव ने कहा—) हे नील, अंगद, हनुमान और धीरबुद्धि सुजान जाम्बवान्, सुनो! सब श्रेष्ठ वीर मिलकर दक्षिण दिशा को जाओ और सबसे सीता की खबर पूछो। मन, वचन और कर्म से वही यत्न विचारो जिससे रामचन्द्र का कार्य सिद्ध हो। (तुलसीदास कहते हैं—) सूर्य को पीठ की ओर से और अग्नि को सामने (छाती की ओर) से सेवना चाहिए; स्वामी को सब प्रकार के छल त्यागकर पूरे भाव से सेवना चाहिए। माया को त्यागकर परलोक के लिए सेवा करनी चाहिए, जिससे संसार से उत्पन्न सब शोक मिट जाएँ। हे भाई! देह धारण करने का यही फल है कि सब कामनाएँ त्यागकर श्रीराम का भजन किया जाए। वही गुणज्ञ है और वही बड़भागी है जो श्रीरघुवीर के चरणों का अनुरागी है। आज्ञा माँगकर और चरणों में सिर नवाकर वे श्रीरघुनाथ का स्मरण करते हुए हर्षित होकर चले। पीछे पवनपुत्र हनुमान ने सिर नवाया; कार्य जानकर प्रभु ने उन्हें निकट बुलाया। अपने कर-कमल से उनके सिर को स्पर्श किया और अपना सेवक जानकर हाथ की अँगूठी दी। (कहा—) सीता को बहुत प्रकार से समझाना, मेरा बल और विरह कहकर तुम शीघ्र लौट आना। हनुमान ने अपना जन्म सफल मानकर कृपानिधान श्रीराम को हृदय में धारण कर प्रस्थान किया। यद्यपि प्रभु सब बातें जानते हैं, फिर भी देवताओं के रक्षक राजनीति की रक्षा करते हैं। सब वानर वन, नदी, सरोवर, पर्वत और गुफाओं को खोजते हुए चले; उनका मन श्रीराम के कार्य में लीन था और वे शरीर का मोह भूल गए थे।
Verse 24
चौपाई कतहुँ होइ निसिचर सैं भेटा। प्रान लेहिं एक एक चपेटा।। बहु प्रकार गिरि कानन हेरहिं। कोउ मुनि मिलत ताहि सब घेरहिं।। लागि तृषा अतिसय अकुलाने। मिलइ न जल घन गहन भुलाने।। मन हनुमान कीन्ह अनुमाना। मरन चहत सब बिनु जल पाना।। चढ़ि गिरि सिखर चहूँ दिसि देखा। भूमि बिबिर एक कौतुक पेखा।। चक्रबाक बक हंस उड़ाहीं। बहुतक खग प्रबिसहिं तेहि माहीं।। गिरि ते उतरि पवनसुत आवा। सब कहुँ लै सोइ बिबर देखावा।। आगें कै हनुमंतहि लीन्हा। पैठे बिबर बिलंबु न कीन्हा।। दोहा/सोरठा दीख जाइ उपवन बर सर बिगसित बहु कंज। मंदिर एक रुचिर तहँ बैठि नारि तप पुंज।।24।।
caupāī katahu~ hoi nisicara saiṃ bheṭā| prāna lehiṃ eka eka capeṭā|| bahu prakāra giri kānana herahiṃ| kou muni milata tāhi saba gherahiṃ|| lāgi tṛṣā atisaya akulāne| milai na jala ghana gahana bhulāne|| mana hanumāna kīnha anumānā| marana cahata saba binu jala pānā|| caṛhi giri sikhara cahū~ disi dekhā| bhūmi bibira eka kautuka pekhā|| cakrabāka baka haṃsa uṛāhīṃ| bahutaka khaga prabisahiṃ tehi māhīṃ|| giri te utari pavanasuta āvā| saba kahu~ lai soi bibara dekhāvā|| āgeṃ kai hanumaṃtahi līnhā| paiṭhe bibara bilaṃbu na kīnhā|| dohā/soraṭhā dīkha jāi upavana bara sara bigasita bahu kaṃja| maṃdira eka rucira taha~ baiṭhi nāri tapa puṃja||24||
Meaning
Wherever they met a demon, they took his life with a single slap each. In many ways they searched the hills and forests; if they came upon any sage, they all surrounded him. Overcome with extreme thirst and sore troubled, they found no water and lost their way in the dense thicket. In his mind Hanuman reckoned that they were all on the point of death for want of a drink of water. Climbing a mountain peak he looked in all four directions and beheld a marvel — a hole in the earth. Chakravakas, cranes and swans were flying about, and many birds were entering into it. The son of the Wind came down from the mountain and led them all to show them that cave. Putting Hanuman in front, they entered the cave without delay. Going in, they saw a fair grove with a lake where many lotuses had blossomed, and there a lovely mansion, in which sat a woman, a very mass of austerity.
जहाँ कहीं किसी राक्षस से भेंट हो जाती, वहाँ एक-एक थप्पड़ से उसके प्राण ले लेते। वे अनेक प्रकार से पर्वतों और वनों को ढूँढ़ते रहे; कोई मुनि मिलता तो उसे सब घेर लेते। अत्यन्त प्यास लगने से व्याकुल हो गए; जल न मिला और घने जंगल में भटक गए। हनुमान ने मन में अनुमान किया कि बिना जल पिए सब मरना चाहते हैं (मरने को हैं)। पर्वत के शिखर पर चढ़कर चारों दिशाओं में देखा तो भूमि में एक बिल (छेद) का कौतुक देखा। उसमें चकवे, बगुले और हंस उड़ रहे थे और बहुत-से पक्षी उसके भीतर प्रवेश कर रहे थे। पवनपुत्र हनुमान पर्वत से उतरकर आए और सबको वही बिल ले जाकर दिखाया। हनुमान को आगे करके सब बिना विलम्ब किए बिल में घुस गए। भीतर जाकर उन्होंने एक सुन्दर उपवन और सरोवर देखा जिसमें बहुत-से कमल खिले हुए थे, और वहाँ एक सुन्दर मन्दिर देखा, जहाँ तपस्या की राशि-सी एक स्त्री बैठी थी।
Verse 25
चौपाई दूरि ते ताहि सबन्हि सिर नावा। पूछें निज बृत्तांत सुनावा।। तेहिं तब कहा करहु जल पाना। खाहु सुरस सुंदर फल नाना।। मज्जनु कीन्ह मधुर फल खाए। तासु निकट पुनि सब चलि आए।। तेहिं सब आपनि कथा सुनाई। मैं अब जाब जहाँ रघुराई।। मूदहु नयन बिबर तजि जाहू। पैहहु सीतहि जनि पछिताहू।। नयन मूदि पुनि देखहिं बीरा। ठाढ़े सकल सिंधु कें तीरा।। सो पुनि गई जहाँ रघुनाथा। जाइ कमल पद नाएसि माथा।। नाना भाँति बिनय तेहिं कीन्ही। अनपायनी भगति प्रभु दीन्ही।। दोहा/सोरठा बदरीबन कहुँ सो गई प्रभु अग्या धरि सीस । उर धरि राम चरन जुग जे बंदत अज ईस।।25।।
caupāī dūri te tāhi sabanhi sira nāvā| pūcheṃ nija bṛttāṃta sunāvā|| tehiṃ taba kahā karahu jala pānā| khāhu surasa suṃdara phala nānā|| majjanu kīnha madhura phala khāe| tāsu nikaṭa puni saba cali āe|| tehiṃ saba āpani kathā sunāī| maiṃ aba jāba jahā~ raghurāī|| mūdahu nayana bibara taji jāhū| paihahu sītahi jani pachitāhū|| nayana mūdi puni dekhahiṃ bīrā| ṭhāṛhe sakala siṃdhu keṃ tīrā|| so puni gaī jahā~ raghunāthā| jāi kamala pada nāesi māthā|| nānā bhā~ti binaya tehiṃ kīnhī| anapāyanī bhagati prabhu dīnhī|| dohā/soraṭhā badarībana kahu~ so gaī prabhu agyā dhari sīsa | ura dhari rāma carana juga je baṃdata aja īsa||25||
Meaning
From a distance they all bowed their heads to her, and when she asked, they told their whole story. She then said, 'Drink water and eat these many sweet and lovely fruits.' They bathed and ate the sweet fruits, and then all came near to him. She told them her own tale and said, 'I shall now go to where the Lord of the Raghus is. Close your eyes and pass out through this opening of the cave; you shall find Sita — do not grieve.' The heroes shut their eyes, and when they opened them again they stood upon the seashore. She then went to where Raghunatha was; going up, she bowed her head at his lotus feet. In many ways she made entreaty, and the Lord granted her unfailing devotion. Bearing the Lord's command upon her head, she went away to the Badari forest — having enshrined in her heart those two feet of Rama which even Brahma and Shiva adore.
उन सबने दूर से ही उसे (तपस्विनी को) सिर नवाया, और उसके पूछने पर अपना सारा वृत्तान्त कह सुनाया। तब उसने कहा — जल पीओ और ये अनेक प्रकार के सुन्दर रसीले फल खाओ। उन्होंने स्नान किया और मधुर फल खाए, फिर सब उसके निकट चले आए। उसने अपनी सारी कथा उन्हें सुनाई और कहा — अब मैं वहाँ जाऊँगी जहाँ रघुनाथ (श्रीराम) हैं। तुम नेत्र मूँद लो और इस गुफा के बिल से होकर निकल जाओ; तुम्हें सीता मिलेंगी, पछताओ मत। वीरों ने नेत्र मूँदे और फिर खोलकर देखा तो सब समुद्र के तट पर खड़े थे। वह (तपस्विनी) फिर वहाँ गई जहाँ रघुनाथ थे और जाकर उनके चरण-कमलों में सिर नवाया। उसने अनेक प्रकार से विनती की और प्रभु ने उसे अनपायिनी (अटल) भक्ति प्रदान की। प्रभु की आज्ञा सिर पर धारण कर वह बदरीवन को चली गई — श्रीराम के उन दोनों चरणों को हृदय में धारण करके जिनकी ब्रह्मा और शिव भी वन्दना करते हैं।
Verse 26
चौपाई इहाँ बिचारहिं कपि मन माहीं। बीती अवधि काज कछु नाहीं।। सब मिलि कहहिं परस्पर बाता। बिनु सुधि लएँ करब का भ्राता।। कह अंगद लोचन भरि बारी। दुहुँ प्रकार भइ मृत्यु हमारी।। इहाँ न सुधि सीता कै पाई। उहाँ गएँ मारिहि कपिराई।। पिता बधे पर मारत मोही। राखा राम निहोर न ओही।। पुनि पुनि अंगद कह सब पाहीं। मरन भयउ कछु संसय नाहीं।। अंगद बचन सुनत कपि बीरा। बोलि न सकहिं नयन बह नीरा।। छन एक सोच मगन होइ रहे। पुनि अस वचन कहत सब भए।। हम सीता कै सुधि लिन्हें बिना। नहिं जैंहैं जुबराज प्रबीना।। अस कहि लवन सिंधु तट जाई। बैठे कपि सब दर्भ डसाई।। जामवंत अंगद दुख देखी। कहिं कथा उपदेस बिसेषी।। तात राम कहुँ नर जनि मानहु। निर्गुन ब्रम्ह अजित अज जानहु।। हम सब सेवक अति बड़भागी। संतत सगुन ब्रह्म अनुरागी।। दोहा/सोरठा निज इच्छा प्रभु अवतरइ सुर महि गो द्विज लागि। सगुन उपासक संग तहँ रहहिं मोच्छ सब त्यागि।।26।।
caupāī ihā~ bicārahiṃ kapi mana māhīṃ| bītī avadhi kāja kachu nāhīṃ|| saba mili kahahiṃ paraspara bātā| binu sudhi lae~ karaba kā bhrātā|| kaha aṃgada locana bhari bārī| duhu~ prakāra bhai mṛtyu hamārī|| ihā~ na sudhi sītā kai pāī| uhā~ gae~ mārihi kapirāī|| pitā badhe para mārata mohī| rākhā rāma nihora na ohī|| puni puni aṃgada kaha saba pāhīṃ| marana bhayau kachu saṃsaya nāhīṃ|| aṃgada bacana sunata kapi bīrā| boli na sakahiṃ nayana baha nīrā|| chana eka soca magana hoi rahe| puni asa vacana kahata saba bhae|| hama sītā kai sudhi linheṃ binā| nahiṃ jaiṃhaiṃ jubarāja prabīnā|| asa kahi lavana siṃdhu taṭa jāī| baiṭhe kapi saba darbha ḍasāī|| jāmavaṃta aṃgada dukha dekhī| kahiṃ kathā upadesa biseṣī|| tāta rāma kahu~ nara jani mānahu| nirguna bramha ajita aja jānahu|| hama saba sevaka ati baṛabhāgī| saṃtata saguna brahma anurāgī|| dohā/soraṭhā nija icchā prabhu avatarai sura mahi go dvija lāgi| saguna upāsaka saṃga taha~ rahahiṃ moccha saba tyāgi||26||
Meaning
Here the monkeys pondered in their minds, 'The appointed time has passed and nothing of the task is done.' All met together and spoke among themselves: 'What shall we do, brothers, without bringing tidings?' Angada said, his eyes brimming with tears, 'Our death has come upon us in either way. Here we have got no news of Sita, and there, if we go back, the monkey-king Sugriva will kill us. When my father was slain, Sugriva would have killed me too; it was Rama who saved me — no favour of his.' Again and again Angada said to all, 'Death is certain, there is no doubt.' Hearing Angada's words, the monkey heroes could not speak, and tears flowed from their eyes. For a moment they sat sunk in sorrow, then they all said this: 'O skilled prince, we shall not go back without getting news of Sita.' Saying this, all the monkeys went to the shore of the salt sea and sat down, spreading kusha grass. Seeing the grief of Angada and the others, Jambavan told a tale and gave special instruction: 'My son, do not think of Rama as a mere man; know him to be the unconquerable, birthless, attributeless Brahman. We are all his servants, exceedingly blessed, ever devoted to the Brahman with attributes.' Of his own will the Lord descends for the sake of gods, earth, cows and Brahmans; and there, with him, the worshippers of his embodied form remain, renouncing even liberation.
इधर वानर अपने मन में विचार करने लगे — अवधि (नियत समय) बीत गई और कार्य कुछ भी न हुआ। सब मिलकर आपस में बात करने लगे — हे भाई! बिना सीता की खबर लिए हम क्या करेंगे? अंगद ने नेत्रों में जल भरकर कहा — दोनों ही प्रकार से हमारी मृत्यु हुई। यहाँ सीता की कोई खबर नहीं मिली, और वहाँ लौटने पर वानरराज सुग्रीव मार डालेगा। पिता के मारे जाने पर सुग्रीव मुझे भी मार ही डालता, श्रीराम ने ही मुझे बचाया — इसमें उसका कोई एहसान नहीं। अंगद बार-बार सबसे कहता रहा — मरना निश्चित है, इसमें कोई संशय नहीं। अंगद के वचन सुनते ही वानर वीर बोल न सके और उनके नेत्रों से जल बहने लगा। एक क्षण वे शोक में डूबे रहे, फिर सब ऐसा वचन कहने लगे — हे प्रवीण (चतुर) युवराज! हम सीता की खबर लिए बिना नहीं लौटेंगे। ऐसा कहकर सब वानर लवण-समुद्र के तट पर जाकर कुश (दर्भ) बिछाकर बैठ गए। अंगद और अन्य वानरों का दुख देखकर जाम्बवान् ने विशेष उपदेश देते हुए कथा कही — हे तात! श्रीराम को मनुष्य मत मानो; उन्हें निर्गुण, अजेय, अजन्मा ब्रह्म जानो। हम सब उनके सेवक अत्यन्त बड़भागी हैं, जो निरन्तर सगुण ब्रह्म के अनुरागी हैं। प्रभु अपनी इच्छा से देवता, पृथ्वी, गौ और ब्राह्मणों के लिए अवतार लेते हैं, और वहाँ सगुण उपासक मोक्ष को भी त्यागकर उनके संग रहते हैं।
Verse 27
चौपाई एहि बिधि कथा कहहि बहु भाँती गिरि कंदराँ सुनी संपाती।। बाहेर होइ देखि बहु कीसा। मोहि अहार दीन्ह जगदीसा।। आजु सबहि कहँ भच्छन करऊँ। दिन बहु चले अहार बिनु मरऊँ।। कबहुँ न मिल भरि उदर अहारा। आजु दीन्ह बिधि एकहिं बारा।। डरपे गीध बचन सुनि काना। अब भा मरन सत्य हम जाना।। कपि सब उठे गीध कहँ देखी। जामवंत मन सोच बिसेषी।। कह अंगद बिचारि मन माहीं। धन्य जटायू सम कोउ नाहीं।। राम काज कारन तनु त्यागी । हरि पुर गयउ परम बड़ भागी।। सुनि खग हरष सोक जुत बानी । आवा निकट कपिन्ह भय मानी।। तिन्हहि अभय करि पूछेसि जाई। कथा सकल तिन्ह ताहि सुनाई।। सुनि संपाति बंधु कै करनी। रघुपति महिमा बधुबिधि बरनी।। दोहा/सोरठा मोहि लै जाहु सिंधुतट देउँ तिलांजलि ताहि । बचन सहाइ करवि मैं पैहहु खोजहु जाहि ।।27।।
caupāī ehi bidhi kathā kahahi bahu bhā~tī giri kaṃdarā~ sunī saṃpātī|| bāhera hoi dekhi bahu kīsā| mohi ahāra dīnha jagadīsā|| āju sabahi kaha~ bhacchana karaū~| dina bahu cale ahāra binu maraū~|| kabahu~ na mila bhari udara ahārā| āju dīnha bidhi ekahiṃ bārā|| ḍarape gīdha bacana suni kānā| aba bhā marana satya hama jānā|| kapi saba uṭhe gīdha kaha~ dekhī| jāmavaṃta mana soca biseṣī|| kaha aṃgada bicāri mana māhīṃ| dhanya jaṭāyū sama kou nāhīṃ|| rāma kāja kārana tanu tyāgī | hari pura gayau parama baṛa bhāgī|| suni khaga haraṣa soka juta bānī | āvā nikaṭa kapinha bhaya mānī|| tinhahi abhaya kari pūchesi jāī| kathā sakala tinha tāhi sunāī|| suni saṃpāti baṃdhu kai karanī| raghupati mahimā badhubidhi baranī|| dohā/soraṭhā mohi lai jāhu siṃdhutaṭa deu~ tilāṃjali tāhi | bacana sahāi karavi maiṃ paihahu khojahu jāhi ||27||
Meaning
In this way they talked of many things, and Sampati, in his mountain cave, heard them. Coming out and seeing many monkeys, he thought, 'The Lord of the world has granted me food. Today I shall devour them all; for many days I have gone without food and am dying. Never have I got a bellyful of food, and today the Creator has given it all at once.' The monkeys were terrified to hear the vulture's words in their ears: 'Now our death has truly come, we know it for certain.' Seeing the vulture, all the monkeys rose; Jambavan's mind was especially troubled. Angada, pondering in his mind, said, 'None is so blessed as Jatayu, who gave up his body for Rama's sake and went to Hari's abode, supremely fortunate.' Hearing this, the bird spoke words mingled with joy and grief, and drew near, while the monkeys took fright. Reassuring them, he went up and asked, and they told him the whole story. When Sampati had heard of the deed of his brother Jatayu, and how they had recounted the glory of the Lord of the Raghus in many ways, he said, 'Carry me to the seashore so I may offer water-libations to him. I will help you with my words: go and seek the one you are searching for.'
इस प्रकार वे अनेक तरह की कथा कह रहे थे कि पर्वत की कन्दरा में सम्पाति ने उसे सुना। बाहर आकर बहुत-से वानरों को देखकर उसने सोचा — जगदीश्वर ने मुझे आहार दिया है। आज मैं इन सबको खा जाऊँगा; बहुत दिन आहार बिना बीत गए, मैं मरा जा रहा हूँ। कभी पेट भरकर आहार नहीं मिला, आज विधाता ने एक ही बार सब दे दिया। गीध (सम्पाति) के ये वचन कानों से सुनकर वानर डर गए — अब हमारी मृत्यु आ गई, यह हमने सत्य जान लिया। गीध को देखकर सब वानर उठ खड़े हुए; जाम्बवान् के मन में विशेष सोच हुआ। अंगद ने मन में विचार कर कहा — जटायु के समान धन्य कोई नहीं, जिसने श्रीराम के कार्य के लिए शरीर त्याग दिया और परम बड़भागी होकर हरि के धाम को गया। यह सुनकर पक्षी (सम्पाति) हर्ष और शोक से युक्त वाणी बोलते हुए निकट आया, तब वानर भयभीत हुए। उन्हें अभय करके उसने जाकर पूछा, और उन्होंने उसे सारी कथा सुनाई। अपने भाई जटायु की करनी और अनेक प्रकार से वर्णित रघुनाथ की महिमा सुनकर सम्पाति बोला — मुझे समुद्र के तट पर ले चलो, जिससे मैं उसे (जटायु को) तिलांजलि दे सकूँ। मैं अपने वचनों से तुम्हारी सहायता करूँगा; जिसे खोज रहे हो, उसे जाकर खोजो।
Verse 28
चौपाई अनुज क्रिया करि सागर तीरा। कहि निज कथा सुनहु कपि बीरा।। हम द्वौ बंधु प्रथम तरुनाई । गगन गए रबि निकट उडाई।। तेज न सहि सक सो फिरि आवा । मै अभिमानी रबि निअरावा ।। जरे पंख अति तेज अपारा । परेउँ भूमि करि घोर चिकारा ।। मुनि एक नाम चंद्रमा ओही। लागी दया देखी करि मोही।। बहु प्रकार तेंहि ग्यान सुनावा । देहि जनित अभिमानी छड़ावा ।। त्रेताँ ब्रह्म मनुज तनु धरिही। तासु नारि निसिचर पति हरिही।। तासु खोज पठइहि प्रभू दूता। तिन्हहि मिलें तैं होब पुनीता।। जमिहहिं पंख करसि जनि चिंता । तिन्हहि देखाइ देहेसु तैं सीता।। मुनि कइ गिरा सत्य भइ आजू । सुनि मम बचन करहु प्रभु काजू।। गिरि त्रिकूट ऊपर बस लंका । तहँ रह रावन सहज असंका ।। तहँ असोक उपबन जहँ रहई ।। सीता बैठि सोच रत अहई।। दोहा/सोरठा मैं देखउँ तुम्ह नाहि गीघहि दष्टि अपार।। बूढ भयउँ न त करतेउँ कछुक सहाय तुम्हार।।28।।
caupāī anuja kriyā kari sāgara tīrā| kahi nija kathā sunahu kapi bīrā|| hama dvau baṃdhu prathama tarunāī | gagana gae rabi nikaṭa uḍāī|| teja na sahi saka so phiri āvā | mai abhimānī rabi niarāvā || jare paṃkha ati teja apārā | pareu~ bhūmi kari ghora cikārā || muni eka nāma caṃdramā ohī| lāgī dayā dekhī kari mohī|| bahu prakāra teṃhi gyāna sunāvā | dehi janita abhimānī chaṛāvā || tretā~ brahma manuja tanu dharihī| tāsu nāri nisicara pati harihī|| tāsu khoja paṭhaihi prabhū dūtā| tinhahi mileṃ taiṃ hoba punītā|| jamihahiṃ paṃkha karasi jani ciṃtā | tinhahi dekhāi dehesu taiṃ sītā|| muni kai girā satya bhai ājū | suni mama bacana karahu prabhu kājū|| giri trikūṭa ūpara basa laṃkā | taha~ raha rāvana sahaja asaṃkā || taha~ asoka upabana jaha~ rahaī || sītā baiṭhi soca rata ahaī|| dohā/soraṭhā maiṃ dekhau~ tumha nāhi gīghahi daṣṭi apāra|| būḍha bhayau~ na ta karateu~ kachuka sahāya tumhāra||28||
Meaning
Having performed his brother's funeral rites on the seashore, Sampati told his own tale: 'Hear, monkey heroes. We two brothers, in our first youth, flew up into the sky near the sun. He could not bear its heat and turned back; but I, in my pride, drew nearer to the sun. My wings were burnt by its boundless heat, and I fell to the ground with a terrible shriek. There was a sage named Chandrama; seeing me, he was filled with pity. In many ways he expounded wisdom to me and freed me from the pride born of the body. He said: In the Treta age the Brahman will take a human form, and a demon-lord will carry off his wife. The Lord will send his envoys to search for her; meeting them, you will be made pure. Your wings will grow again, do not worry; show Sita to them. Today the sage's word has come true; hearing my words, do the Lord's work. Upon the peak of Trikuta stands Lanka, where Ravana dwells, fearless by nature. There is an Ashoka grove where Sita dwells, seated and absorbed in sorrow. I see her, though you cannot, for a vulture's sight is boundless. I have grown old, otherwise I would have rendered you some help.'
समुद्र के तट पर भाई की अन्त्येष्टि क्रिया करके सम्पाति ने अपनी कथा कही — हे वानर वीरो, सुनो! हम दोनों भाई पहली तरुणाई में आकाश में उड़कर सूर्य के निकट गए। वह (जटायु) उसका तेज सह न सका और लौट आया; पर मैं अभिमानी सूर्य के और निकट चला गया। अपार तेज से मेरे पंख जल गए और मैं घोर चीख मारकर भूमि पर गिर पड़ा। वहाँ चन्द्रमा नाम का एक मुनि था; मुझे देखकर उसे दया आई। उसने अनेक प्रकार से मुझे ज्ञान सुनाया और देह से उत्पन्न अभिमान से मुझे छुड़ाया। उसने कहा — त्रेता युग में ब्रह्म मनुष्य शरीर धारण करेंगे, और एक निशाचर-पति उनकी पत्नी को हर ले जाएगा। प्रभु उसकी खोज में अपने दूत भेजेंगे; उनसे मिलने पर तू पवित्र हो जाएगा। तेरे पंख फिर उग आएँगे, चिन्ता मत कर; तू उन्हें सीता दिखा देना। आज मुनि की वाणी सत्य हुई; मेरे वचन सुनकर प्रभु का कार्य करो। त्रिकूट पर्वत के ऊपर लंका बसी है, वहाँ स्वभाव से ही निःशंक रावण रहता है। वहाँ अशोक उपवन है जहाँ सीता बैठी हुई शोक में रत हैं। मैं उन्हें देखता हूँ, तुम नहीं देख सकते, क्योंकि गीध की दृष्टि अपार होती है। मैं बूढ़ा हो गया हूँ, नहीं तो तुम्हारी कुछ सहायता करता।
Verse 29
चौपाई जो नाघइ सत जोजन सागर । करइ सो राम काज मति आगर ।। मोहि बिलोकि धरहु मन धीरा । राम कृपाँ कस भयउ सरीरा।। पापिउ जा कर नाम सुमिरहीं। अति अपार भवसागर तरहीं।। तासु दूत तुम्ह तजि कदराई। राम हृदयँ धरि करहु उपाई।। अस कहि गरुड़ गीध जब गयऊ। तिन्ह कें मन अति बिसमय भयऊ।। निज निज बल सब काहूँ भाषा। पार जाइ कर संसय राखा।। जरठ भयउँ अब कहइ रिछेसा। नहिं तन रहा प्रथम बल लेसा।। जबहिं त्रिबिक्रम भए खरारी। तब मैं तरुन रहेउँ बल भारी।। दोहा/सोरठा बलि बाँधत प्रभु बाढेउ सो तनु बरनि न जाई। उभय धरी महँ दीन्ही सात प्रदच्छिन धाइ।।29।।
caupāī jo nāghai sata jojana sāgara | karai so rāma kāja mati āgara || mohi biloki dharahu mana dhīrā | rāma kṛpā~ kasa bhayau sarīrā|| pāpiu jā kara nāma sumirahīṃ| ati apāra bhavasāgara tarahīṃ|| tāsu dūta tumha taji kadarāī| rāma hṛdaya~ dhari karahu upāī|| asa kahi garuṛa gīdha jaba gayaū| tinha keṃ mana ati bisamaya bhayaū|| nija nija bala saba kāhū~ bhāṣā| pāra jāi kara saṃsaya rākhā|| jaraṭha bhayau~ aba kahai richesā| nahiṃ tana rahā prathama bala lesā|| jabahiṃ tribikrama bhae kharārī| taba maiṃ taruna raheu~ bala bhārī|| dohā/soraṭhā bali bā~dhata prabhu bāḍheu so tanu barani na jāī| ubhaya dharī maha~ dīnhī sāta pradacchina dhāi||29||
Meaning
'Whoever can leap across the hundred-yojana ocean, that wise one will accomplish Rama's work. Look upon me and hold your minds firm — see how my body has been restored by Rama's grace! Even sinners who remember his name cross the vast and boundless ocean of existence. You are his envoys; give up cowardice, enshrine Rama in your hearts, and devise a plan.' Saying this, the vulture, like Garuda, departed, and their minds were filled with wonder. Each declared his own strength, but doubted whether he could cross to the far shore. The lord of bears, Jambavan, said, 'I have grown decrepit now; not a trace of my former strength remains in this body. When Khara's foe, Rama, became Trivikrama and strode through the worlds, I was young then and of great strength. When the Lord grew to bind Bali, his form swelled beyond all telling; in the space of two gharis I ran and circled him seven times in reverence.'
जो सौ योजन के समुद्र को लाँघ सके, वही बुद्धिमान श्रीराम का कार्य करेगा। मुझे देखकर मन में धीरज धरो — श्रीराम की कृपा से मेरा शरीर कैसा हो गया (फिर से नया हो गया)! जिनके नाम का स्मरण करने से पापी भी अत्यन्त अपार भवसागर को तर जाते हैं। तुम उनके दूत हो; कायरता त्यागकर, श्रीराम को हृदय में धारण कर उपाय करो। ऐसा कहकर जब गरुड़ के समान वह गीध (सम्पाति) चला गया, तब वानरों के मन में बड़ा आश्चर्य हुआ। सबने अपना-अपना बल बताया, पर पार जाने में संशय रखा। ऋक्षराज (जाम्बवान्) कहने लगा — अब मैं बूढ़ा हो गया, इस शरीर में पहले के बल का लेशमात्र भी नहीं रहा। जब खर के शत्रु श्रीराम ने त्रिविक्रम (वामन) रूप धारण किया था, तब मैं तरुण था और महान बलवान था। प्रभु जब बलि को बाँधते समय बढ़े, तब उनका वह शरीर वर्णन नहीं किया जा सकता; दो घड़ी में ही मैंने दौड़कर उनकी सात प्रदक्षिणा कीं।
Verse 30
चौपाई अंगद कहइ जाउँ मैं पारा। जियँ संसय कछु फिरती बारा।। जामवंत कह तुम्ह सब लायक। पठइअ किमि सब ही कर नायक।। कहइ रीछपति सुनु हनुमाना। का चुप साधि रहेहु बलवाना।। पवन तनय बल पवन समाना। बुधि बिबेक बिग्यान निधाना।। कवन सो काज कठिन जग माहीं। जो नहिं होइ तात तुम्ह पाहीं।। राम काज लगि तब अवतारा। सुनतहिं भयउ पर्वताकारा।। कनक बरन तन तेज बिराजा। मानहु अपर गिरिन्ह कर राजा।। सिंहनाद करि बारहिं बारा। लीलहीं नाषउँ जलनिधि खारा।। सहित सहाय रावनहि मारी। आनउँ इहाँ त्रिकूट उपारी।। जामवंत मैं पूँछउँ तोही। उचित सिखावनु दीजहु मोही।। एतना करहु तात तुम्ह जाई। सीतहि देखि कहहु सुधि आई।। तब निज भुज बल राजिव नैना। कौतुक लागि संग कपि सेना।। छंद कपि सेन संग सँघारि निसिचर रामु सीतहि आनिहैं। त्रैलोक पावन सुजसु सुर मुनि नारदादि बखानिहैं।। जो सुनत गावत कहत समुझत परम पद नर पावई। रघुबीर पद पाथोज मधुकर दास तुलसी गावई।। दोहा/सोरठा भव भेषज रघुनाथ जसु सुनहि जे नर अरु नारि। तिन्ह कर सकल मनोरथ सिद्ध करिहि त्रिसिरारि।।30(क)।। नीलोत्पल तन स्याम काम कोटि सोभा अधिक। सुनिअ तासु गुन ग्राम जासु नाम अघ खग बधिक।।30(ख)।।
caupāī aṃgada kahai jāu~ maiṃ pārā| jiya~ saṃsaya kachu phiratī bārā|| jāmavaṃta kaha tumha saba lāyaka| paṭhaia kimi saba hī kara nāyaka|| kahai rīchapati sunu hanumānā| kā cupa sādhi rahehu balavānā|| pavana tanaya bala pavana samānā| budhi bibeka bigyāna nidhānā|| kavana so kāja kaṭhina jaga māhīṃ| jo nahiṃ hoi tāta tumha pāhīṃ|| rāma kāja lagi taba avatārā| sunatahiṃ bhayau parvatākārā|| kanaka barana tana teja birājā| mānahu apara girinha kara rājā|| siṃhanāda kari bārahiṃ bārā| līlahīṃ nāṣau~ jalanidhi khārā|| sahita sahāya rāvanahi mārī| ānau~ ihā~ trikūṭa upārī|| jāmavaṃta maiṃ pū~chau~ tohī| ucita sikhāvanu dījahu mohī|| etanā karahu tāta tumha jāī| sītahi dekhi kahahu sudhi āī|| taba nija bhuja bala rājiva nainā| kautuka lāgi saṃga kapi senā|| chaṃda kapi sena saṃga sa~ghāri nisicara rāmu sītahi ānihaiṃ| trailoka pāvana sujasu sura muni nāradādi bakhānihaiṃ|| jo sunata gāvata kahata samujhata parama pada nara pāvaī| raghubīra pada pāthoja madhukara dāsa tulasī gāvaī|| dohā/soraṭhā bhava bheṣaja raghunātha jasu sunahi je nara aru nāri| tinha kara sakala manoratha siddha karihi trisirāri||30(ka)|| nīlotpala tana syāma kāma koṭi sobhā adhika| sunia tāsu guna grāma jāsu nāma agha khaga badhika||30(kha)||
Meaning
Angada said, 'I will go across, though there is some doubt in my heart about returning.' Jambavan said, 'You are wholly capable, but you are the leader of us all — how can you be sent?' The lord of bears said, 'Listen, Hanuman! Why do you sit in silence, O mighty one? Son of the Wind, your strength is like the Wind's, and you are a storehouse of intelligence, discernment and wisdom. What task in the world is so hard, my son, that it cannot be done by you? It was for Rama's work that you took birth.' On hearing this, Hanuman grew to the size of a mountain; his golden-hued body blazed with splendour, as if he were the king of all other mountains. Roaring like a lion again and again, he said, 'In sport I shall leap across the salt ocean; I shall slay Ravana with his helpers and uproot Trikuta and bring it here. Jambavan, I ask you — give me proper counsel.' Jambavan said, 'Do only this much, my son: go, see Sita, and come back with news.' Then the lotus-eyed Lord will prevail by the might of his own arms; the monkey army is with him only for the sport of it. With the monkey army he will destroy the demons, and Rama will bring back Sita; gods and sages, Narada and the rest, will sing his fair fame that purifies the three worlds. Hearing, singing, telling and understanding it, a man attains the supreme state; Tulsidas, a bee at the lotus feet of the hero of the Raghus, sings it. Those men and women who hear the glory of Raghunatha — the physician for the disease of worldly existence — the foe of Trishira will fulfil all their heart's desires. His body is dark like the blue lotus, his beauty greater than a million Kamas; hear the array of virtues of him whose very name is a fowler to the bird of sin.
अंगद ने कहा — मैं पार जाऊँगा, पर लौटते समय जी में कुछ संशय है (कि लौट सकूँगा या नहीं)। जाम्बवान् ने कहा — तुम सब प्रकार से योग्य हो, पर तुम तो सबके नायक हो, फिर कैसे भेजे जाओ? ऋक्षपति (जाम्बवान्) बोले — हे हनुमान, सुनो! हे बलवान, तुम चुप साधे क्यों बैठे हो? हे पवनपुत्र! तुम्हारा बल पवन के समान है, और तुम बुद्धि, विवेक और विज्ञान के भंडार हो। संसार में ऐसा कौन-सा कठिन कार्य है, हे तात, जो तुमसे न हो सके? श्रीराम के कार्य के लिए ही तुम्हारा अवतार हुआ है। यह सुनते ही हनुमान पर्वत के आकार के हो गए; उनका स्वर्ण-वर्ण शरीर तेज से सुशोभित हुआ, मानो अन्य सब पर्वतों का राजा हो। बार-बार सिंहनाद करके उन्होंने कहा — मैं खारे समुद्र को खेल में ही लाँघ जाऊँगा; सहायकों सहित रावण को मारकर त्रिकूट को उखाड़कर यहाँ ले आऊँ। हे जाम्बवान्! मैं तुमसे पूछता हूँ, मुझे उचित शिक्षा दो। जाम्बवान् ने कहा — हे तात! तुम जाकर इतना ही करना — सीता को देखकर खबर लेकर आना। तब कमलनयन (श्रीराम) अपनी ही भुजाओं के बल से (राक्षसों का संहार करेंगे), वानर-सेना तो कौतुक के लिए ही साथ है। वानर-सेना के संग निशाचरों का संहार कर श्रीराम सीता को ले आएँगे; तीनों लोकों को पवित्र करने वाले उनके सुयश को देवता और नारद आदि मुनि बखानेंगे। जिसे सुनते, गाते, कहते और समझते मनुष्य परम पद पाता है, उसी को रघुवीर के चरण-कमलों का भौंरा तुलसीदास गाता है। भव (संसार) रूपी रोग के औषध रघुनाथ के यश को जो नर-नारी सुनते हैं, त्रिशिरा के शत्रु (श्रीराम) उनके सब मनोरथ सिद्ध कर देंगे। जिनका शरीर नील कमल के समान श्याम है और शोभा करोड़ों कामदेवों से अधिक है, उन्हीं के गुण-समूह सुनो, जिनका नाम पाप रूपी पक्षी के लिए बहेलिया (व्याध) है।