Chapter 6
लङ्काकाण्ड
Lanka Kand
Verses
Verse 1
चौपाई यह लघु जलधि तरत कति बारा। अस सुनि पुनि कह पवनकुमारा।। प्रभु प्रताप बड़वानल भारी। सोषेउ प्रथम पयोनिधि बारी।। तब रिपु नारी रुदन जल धारा। भरेउ बहोरि भयउ तेहिं खारा।। सुनि अति उकुति पवनसुत केरी। हरषे कपि रघुपति तन हेरी।। जामवंत बोले दोउ भाई। नल नीलहि सब कथा सुनाई।। राम प्रताप सुमिरि मन माहीं। करहु सेतु प्रयास कछु नाहीं।। बोलि लिए कपि निकर बहोरी। सकल सुनहु बिनती कछु मोरी।। राम चरन पंकज उर धरहू। कौतुक एक भालु कपि करहू।। धावहु मर्कट बिकट बरूथा। आनहु बिटप गिरिन्ह के जूथा।। सुनि कपि भालु चले करि हूहा। जय रघुबीर प्रताप समूहा।। दोहा/सोरठा अति उतंग गिरि पादप लीलहिं लेहिं उठाइ। आनि देहिं नल नीलहि रचहिं ते सेतु बनाइ।।1।।
caupāī yaha laghu jaladhi tarata kati bārā| asa suni puni kaha pavanakumārā|| prabhu pratāpa baṛavānala bhārī| soṣeu prathama payonidhi bārī|| taba ripu nārī rudana jala dhārā| bhareu bahori bhayau tehiṃ khārā|| suni ati ukuti pavanasuta kerī| haraṣe kapi raghupati tana herī|| jāmavaṃta bole dou bhāī| nala nīlahi saba kathā sunāī|| rāma pratāpa sumiri mana māhīṃ| karahu setu prayāsa kachu nāhīṃ|| boli lie kapi nikara bahorī| sakala sunahu binatī kachu morī|| rāma carana paṃkaja ura dharahū| kautuka eka bhālu kapi karahū|| dhāvahu markaṭa bikaṭa barūthā| ānahu biṭapa girinha ke jūthā|| suni kapi bhālu cale kari hūhā| jaya raghubīra pratāpa samūhā|| dohā/soraṭhā ati utaṃga giri pādapa līlahiṃ lehiṃ uṭhāi| āni dehiṃ nala nīlahi racahiṃ te setu banāi||1||
Meaning
'How long can it take to cross this little sea?' Hearing such talk, the son of the Wind spoke further: 'My Lord's might is a mighty submarine fire; it dried up the ocean's water at the very first. Then the streaming tears of his enemies' women filled it once more, and that is how it turned salt.' Hearing this rare conceit of the Wind's son, the monkeys were delighted and turned their eyes towards Raghupati. Then Jambavan called the two brothers Nala and Nila and told them the whole matter: 'Remember Rama's might within your minds and build the bridge; it will cost you no labour at all.' Next he summoned the bands of monkeys and said, 'Hear, all of you, one small request of mine. Keep Rama's lotus feet in your hearts, you bears and monkeys, and work a marvel. Run, you formidable troops, and fetch whole thickets of trees and clusters of hills.' At this the monkeys and bears set off with a great roar, crying out the glory of Raghubira, who is majesty entire. They lift towering hills and trees as though in play, bring them and hand them over to Nala and Nila, and those two set them in place and build the bridge.
'यह छोटा-सा समुद्र पार करने में कितनी देर लगती है?' — ऐसा सुनकर पवनपुत्र हनुमान ने फिर कहा — प्रभु का प्रताप भारी बड़वानल है, उसने तो पहले ही समुद्र का सारा जल सोख लिया था। फिर शत्रुओं की स्त्रियों के रोने की जलधारा से यह भर गया, इसी से इसका जल खारा हो गया। पवनपुत्र की यह अनोखी उक्ति सुनकर सब वानर हर्षित हो उठे और श्रीरघुनाथ की ओर देखने लगे। तब जाम्बवान ने नल और नील दोनों भाइयों को बुलाकर सारी बात कह सुनाई — मन में श्रीराम के प्रताप का स्मरण करके सेतु बनाओ, इसमें कुछ भी परिश्रम नहीं होगा। फिर उन्होंने वानरों के समूह को बुलाकर कहा — सब मेरी एक छोटी-सी विनती सुनो। हे भालुओ और वानरो! श्रीराम के चरणकमलों को हृदय में धारण करके एक खेल कर दिखाओ। हे विकट वानर-दल! दौड़ो और पर्वतों तथा वृक्षों के समूह उठा लाओ। यह सुनकर वानर और भालू 'रघुवीर के प्रताप की जय' पुकारते हुए हूह-हूह करते चल पड़े। वे बहुत ऊँचे पर्वत और वृक्ष खेल-खेल में ही उठा लेते हैं और लाकर नल-नील को देते जाते हैं, और वे दोनों उनसे सेतु रचते जाते हैं।
Verse 2
चौपाई सैल बिसाल आनि कपि देहीं। कंदुक इव नल नील ते लेहीं।। देखि सेतु अति सुंदर रचना। बिहसि कृपानिधि बोले बचना।। परम रम्य उत्तम यह धरनी। महिमा अमित जाइ नहिं बरनी।। करिहउँ इहाँ संभु थापना। मोरे हृदयँ परम कलपना।। सुनि कपीस बहु दूत पठाए। मुनिबर सकल बोलि लै आए।। लिंग थापि बिधिवत करि पूजा। सिव समान प्रिय मोहि न दूजा।। सिव द्रोही मम भगत कहावा। सो नर सपनेहुँ मोहि न पावा।। संकर बिमुख भगति चह मोरी। सो नारकी मूढ़ मति थोरी।। दोहा/सोरठा संकर प्रिय मम द्रोही सिव द्रोही मम दास। ते नर करहि कलप भरि धोर नरक महुँ बास।।2।।
caupāī saila bisāla āni kapi dehīṃ| kaṃduka iva nala nīla te lehīṃ|| dekhi setu ati suṃdara racanā| bihasi kṛpānidhi bole bacanā|| parama ramya uttama yaha dharanī| mahimā amita jāi nahiṃ baranī|| karihau~ ihā~ saṃbhu thāpanā| more hṛdaya~ parama kalapanā|| suni kapīsa bahu dūta paṭhāe| munibara sakala boli lai āe|| liṃga thāpi bidhivata kari pūjā| siva samāna priya mohi na dūjā|| siva drohī mama bhagata kahāvā| so nara sapanehu~ mohi na pāvā|| saṃkara bimukha bhagati caha morī| so nārakī mūṛha mati thorī|| dohā/soraṭhā saṃkara priya mama drohī siva drohī mama dāsa| te nara karahi kalapa bhari dhora naraka mahu~ bāsa||2||
Meaning
The monkeys brought huge mountains and handed them over, and Nala and Nila took them up as lightly as playballs. Seeing how beautiful the bridge was in the making, the Ocean of Grace smiled and said, 'This ground is exceedingly lovely and excellent; its greatness is boundless and beyond telling. Here I shall install Shambhu; this is the highest wish in my heart.' Hearing it, the lord of the monkeys sent out many messengers, who called and brought all the foremost sages. The linga was set up and worshipped as the rites require, and Rama said, 'None is as dear to me as Shiva. The man who is hostile to Shiva and yet calls himself my devotee does not reach me even in a dream. He who turns his face from Shankara and still desires devotion to me is hell-bound, a fool of little understanding. Those who are dear to Shankara but bear enmity towards me, and those who bear enmity towards Shiva while passing as my servants, dwell for a whole kalpa in dreadful hell.'
वानर विशाल पर्वत लाकर देते हैं और नल-नील उन्हें गेंद की भाँति खेल-खेल में ले लेते हैं। सेतु की अत्यन्त सुन्दर रचना देखकर कृपानिधान श्रीराम हँसकर बोले — यह भूमि परम रमणीय और उत्तम है, इसकी महिमा अपार है, वर्णन ही नहीं की जा सकती। मैं यहाँ शम्भु (शिव) की स्थापना करूँगा; मेरे हृदय में यही सबसे बड़ा संकल्प है। यह सुनकर वानरराज सुग्रीव ने बहुत-से दूत भेजे, जो सब श्रेष्ठ मुनियों को बुला लाए। विधिपूर्वक शिवलिंग की स्थापना और पूजा करके श्रीराम बोले — शिव के समान मुझे दूसरा कोई प्रिय नहीं है। जो शिव से द्रोह रखता है और अपने को मेरा भक्त कहलाता है, वह मनुष्य मुझे स्वप्न में भी नहीं पाता। जो शंकर से विमुख होकर मेरी भक्ति चाहता है, वह नरकगामी है, मूढ़ है और अल्पबुद्धि है। जो शंकर के प्रिय होकर मुझसे द्रोह करते हैं और जो शिव के द्रोही होकर मेरे दास कहलाते हैं, वे मनुष्य कल्पभर घोर नरक में निवास करते हैं।
Verse 3
चौपाई जे रामेस्वर दरसनु करिहहिं। ते तनु तजि मम लोक सिधरिहहिं।। जो गंगाजलु आनि चढ़ाइहि। सो साजुज्य मुक्ति नर पाइहि।। होइ अकाम जो छल तजि सेइहि। भगति मोरि तेहि संकर देइहि।। मम कृत सेतु जो दरसनु करिही। सो बिनु श्रम भवसागर तरिही।। राम बचन सब के जिय भाए। मुनिबर निज निज आश्रम आए।। गिरिजा रघुपति कै यह रीती। संतत करहिं प्रनत पर प्रीती।। बाँधा सेतु नील नल नागर। राम कृपाँ जसु भयउ उजागर।। बूड़हिं आनहि बोरहिं जेई। भए उपल बोहित सम तेई।। महिमा यह न जलधि कइ बरनी। पाहन गुन न कपिन्ह कइ करनी।। दोहा/सोरठा श्री रघुबीर प्रताप ते सिंधु तरे पाषान। ते मतिमंद जे राम तजि भजहिं जाइ प्रभु आन।।3।।
caupāī je rāmesvara darasanu karihahiṃ| te tanu taji mama loka sidharihahiṃ|| jo gaṃgājalu āni caṛhāihi| so sājujya mukti nara pāihi|| hoi akāma jo chala taji seihi| bhagati mori tehi saṃkara deihi|| mama kṛta setu jo darasanu karihī| so binu śrama bhavasāgara tarihī|| rāma bacana saba ke jiya bhāe| munibara nija nija āśrama āe|| girijā raghupati kai yaha rītī| saṃtata karahiṃ pranata para prītī|| bā~dhā setu nīla nala nāgara| rāma kṛpā~ jasu bhayau ujāgara|| būṛahiṃ ānahi borahiṃ jeī| bhae upala bohita sama teī|| mahimā yaha na jaladhi kai baranī| pāhana guna na kapinha kai karanī|| dohā/soraṭhā śrī raghubīra pratāpa te siṃdhu tare pāṣāna| te matimaṃda je rāma taji bhajahiṃ jāi prabhu āna||3||
Meaning
'Those who come to behold Rameshwara will leave the body and pass to my own realm. The man who brings the water of Ganga and offers it here will win sayujya, the liberation of union. He who serves this Lord without desire and without guile will receive devotion to me from Shankara's own hand. And whoever looks upon this bridge that I have made will cross the ocean of birth and death without any toil.' Rama's words were pleasing to every heart, and the great sages returned each to his own hermitage. 'Girija,' said Shiva, 'this is Raghupati's way: he shows unfailing love to all who bow before him.' So the skilful Nala and Nila bound the bridge, and by Rama's grace their fame blazed out. Stones that sink themselves and drown whatever they touch had become like boats. This wonder is not to be credited to the ocean, nor to any virtue in the stones, nor to the doing of the monkeys: it was by the might of Shri Raghubira that rocks floated across the sea. Dull of mind are they who forsake Rama and go off to worship some other lord.
जो रामेश्वर के दर्शन करेंगे, वे शरीर त्यागकर मेरे लोक को जाएँगे। जो गंगाजल लाकर यहाँ चढ़ाएगा, वह मनुष्य सायुज्य मुक्ति पाएगा। जो निष्काम होकर और छल छोड़कर इनकी सेवा करेगा, शंकर उसे मेरी भक्ति देंगे। मेरे बनाए हुए इस सेतु का जो दर्शन करेगा, वह बिना परिश्रम ही भवसागर से तर जाएगा। श्रीराम के ये वचन सबके मन को भाए और श्रेष्ठ मुनि अपने-अपने आश्रम लौट गए। (शिव कहते हैं —) हे गिरिजा! श्रीरघुनाथ की यही रीति है, वे शरणागत पर सदा प्रीति करते हैं। चतुर नल और नील ने सेतु बाँध दिया और श्रीराम की कृपा से उनका यश उजागर हो गया। जो पत्थर स्वयं डूबते हैं और दूसरों को भी डुबा देते हैं, वही जहाज के समान हो गए। यह महिमा न समुद्र की है, न पत्थरों का कोई गुण है और न वानरों की करनी है — श्रीरघुवीर के प्रताप से ही पाषाण समुद्र पर तैर गए। वे मन्दबुद्धि हैं जो श्रीराम को छोड़कर किसी दूसरे स्वामी का भजन करने जाते हैं।
Verse 4
चौपाई बाँधि सेतु अति सुदृढ़ बनावा। देखि कृपानिधि के मन भावा।। चली सेन कछु बरनि न जाई। गर्जहिं मर्कट भट समुदाई।। सेतुबंध ढिग चढ़ि रघुराई। चितव कृपाल सिंधु बहुताई।। देखन कहुँ प्रभु करुना कंदा। प्रगट भए सब जलचर बृंदा।। मकर नक्र नाना झष ब्याला। सत जोजन तन परम बिसाला।। अइसेउ एक तिन्हहि जे खाहीं। एकन्ह कें डर तेपि डेराहीं।। प्रभुहि बिलोकहिं टरहिं न टारे। मन हरषित सब भए सुखारे।। तिन्ह की ओट न देखिअ बारी। मगन भए हरि रूप निहारी।। चला कटकु प्रभु आयसु पाई। को कहि सक कपि दल बिपुलाई।। दोहा/सोरठा सेतुबंध भइ भीर अति कपि नभ पंथ उड़ाहिं। अपर जलचरन्हि ऊपर चढ़ि चढ़ि पारहि जाहिं।।4।।
caupāī bā~dhi setu ati sudṛṛha banāvā| dekhi kṛpānidhi ke mana bhāvā|| calī sena kachu barani na jāī| garjahiṃ markaṭa bhaṭa samudāī|| setubaṃdha ḍhiga caṛhi raghurāī| citava kṛpāla siṃdhu bahutāī|| dekhana kahu~ prabhu karunā kaṃdā| pragaṭa bhae saba jalacara bṛṃdā|| makara nakra nānā jhaṣa byālā| sata jojana tana parama bisālā|| aiseu eka tinhahi je khāhīṃ| ekanha keṃ ḍara tepi ḍerāhīṃ|| prabhuhi bilokahiṃ ṭarahiṃ na ṭāre| mana haraṣita saba bhae sukhāre|| tinha kī oṭa na dekhia bārī| magana bhae hari rūpa nihārī|| calā kaṭaku prabhu āyasu pāī| ko kahi saka kapi dala bipulāī|| dohā/soraṭhā setubaṃdha bhai bhīra ati kapi nabha paṃtha uṛāhiṃ| apara jalacaranhi ūpara caṛhi caṛhi pārahi jāhiṃ||4||
Meaning
The bridge was bound fast and made exceedingly strong, and the sight of it gladdened the heart of the gracious Lord. The army set out in numbers past describing, and the massed monkey warriors roared. Raghurai climbed up beside the bridge-head, and the merciful Lord looked out over the immensity of the sea. To gaze upon the Lord, that fount of compassion, all the tribes of water creatures showed themselves: crocodiles and alligators, fishes and serpents of many kinds, bodies a hundred yojanas long and utterly vast; and there were some that fed even upon these, and these in turn went in dread of others. They looked upon the Lord and would not stir though they were driven off; their hearts were glad and all of them grew happy. Screened by them the water could not be seen at all, so lost were they in beholding the form of Hari. At the Lord's command the host set forward, and who can tell the sheer multitude of the monkey army? Such was the crush at the bridge that some monkeys flew by the path of the sky, while others climbed on the backs of the water creatures and so passed over.
सेतु बाँधकर बहुत दृढ़ बना दिया गया; उसे देखकर कृपानिधान के मन को बड़ा भाया। सेना चली, जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता; वानर योद्धाओं के समुदाय गरज रहे थे। श्रीरघुनाथ सेतुबन्ध के पास ऊँचे स्थान पर चढ़कर समुद्र का विस्तार देखने लगे। करुणा के कन्द प्रभु के दर्शन के लिए सब जलचरों के झुंड प्रकट हो गए — मगर, घड़ियाल, नाना प्रकार की मछलियाँ और सर्प, जिनके शरीर सौ-सौ योजन के अत्यन्त विशाल थे। ऐसे भी कुछ थे जो इन्हें खा जाते थे, और वे भी दूसरों के डर से डरते थे। वे सब प्रभु को निहारते रहे, हटाने पर भी नहीं हटते थे; उनके मन हर्षित हुए और सब सुखी हो गए। उनकी आड़ के कारण जल दिखाई ही नहीं देता था; वे श्रीहरि का रूप देखकर मग्न हो गए। प्रभु की आज्ञा पाकर सेना चल पड़ी — वानर-दल की विपुलता कौन कह सकता है! सेतु पर बहुत भीड़ हो गई, तब कितने ही वानर आकाश-मार्ग से उड़ चले और कितने ही दूसरे जलचरों की पीठ पर चढ़-चढ़कर पार जाने लगे।
Verse 5
चौपाई अस कौतुक बिलोकि द्वौ भाई। बिहँसि चले कृपाल रघुराई।। सेन सहित उतरे रघुबीरा। कहि न जाइ कपि जूथप भीरा।। सिंधु पार प्रभु डेरा कीन्हा। सकल कपिन्ह कहुँ आयसु दीन्हा।। खाहु जाइ फल मूल सुहाए। सुनत भालु कपि जहँ तहँ धाए।। सब तरु फरे राम हित लागी। रितु अरु कुरितु काल गति त्यागी।। खाहिं मधुर फल बटप हलावहिं। लंका सन्मुख सिखर चलावहिं।। जहँ कहुँ फिरत निसाचर पावहिं। घेरि सकल बहु नाच नचावहिं।। दसनन्हि काटि नासिका काना। कहि प्रभु सुजसु देहिं तब जाना।। जिन्ह कर नासा कान निपाता। तिन्ह रावनहि कही सब बाता।। सुनत श्रवन बारिधि बंधाना। दस मुख बोलि उठा अकुलाना।। दोहा/सोरठा बांध्यो बननिधि नीरनिधि जलधि सिंधु बारीस। सत्य तोयनिधि कंपति उदधि पयोधि नदीस।।5।।
caupāī asa kautuka biloki dvau bhāī| biha~si cale kṛpāla raghurāī|| sena sahita utare raghubīrā| kahi na jāi kapi jūthapa bhīrā|| siṃdhu pāra prabhu ḍerā kīnhā| sakala kapinha kahu~ āyasu dīnhā|| khāhu jāi phala mūla suhāe| sunata bhālu kapi jaha~ taha~ dhāe|| saba taru phare rāma hita lāgī| ritu aru kuritu kāla gati tyāgī|| khāhiṃ madhura phala baṭapa halāvahiṃ| laṃkā sanmukha sikhara calāvahiṃ|| jaha~ kahu~ phirata nisācara pāvahiṃ| gheri sakala bahu nāca nacāvahiṃ|| dasananhi kāṭi nāsikā kānā| kahi prabhu sujasu dehiṃ taba jānā|| jinha kara nāsā kāna nipātā| tinha rāvanahi kahī saba bātā|| sunata śravana bāridhi baṃdhānā| dasa mukha boli uṭhā akulānā|| dohā/soraṭhā bāṃdhyo bananidhi nīranidhi jaladhi siṃdhu bārīsa| satya toyanidhi kaṃpati udadhi payodhi nadīsa||5||
Meaning
Seeing such sport the two brothers smiled, and the merciful Raghurai moved on. Raghubira came down on the further shore with his army, and the throng of monkey captains is past telling. Across the sea the Lord made his camp and gave orders to all the monkeys: 'Go and eat the good fruits and roots.' At the word the bears and monkeys ran off in every direction. Every tree bore fruit for Rama's sake, in season and out of season alike, the ordinary course of time set aside. They eat the sweet fruit, shake the trees and send peaks hurtling towards Lanka; and wherever they come upon night-rangers roaming about, they surround them and lead them a long dance. They bite off their noses and ears with their teeth, tell them the Lord's fair fame, and only then let them go. Those whose noses and ears had been lopped off carried the whole story to Ravana. Hearing with his own ears that the sea had been bridged, the ten-mouthed one started up in agitation and cried, 'He has bridged the store of waters, the hoard of water, the deep, the sea, the lord of waters! It is true, the water-treasure, the ocean, the water-bearer, the lord of rivers!' - and as he said it he shook with trembling.
ऐसा कौतुक देखकर दोनों भाई हँस पड़े और कृपालु श्रीरघुनाथ आगे चले। सेना सहित श्रीरघुवीर समुद्र के उस पार उतरे; वानर सेनापतियों की भीड़ का वर्णन नहीं किया जा सकता। समुद्र के पार प्रभु ने डेरा डाला और सब वानरों को आज्ञा दी — जाओ, सुन्दर फल-मूल खाओ। यह सुनते ही भालू और वानर जहाँ-तहाँ दौड़ पड़े। श्रीराम के हित के लिए सब वृक्ष फल गए — ऋतु और कुऋतु का भेद ही जाता रहा, काल की गति ही बदल गई। वानर मीठे फल खाते हैं, वृक्षों को हिलाते हैं और लंका की ओर पर्वतों के शिखर फेंकते हैं। जहाँ कहीं घूमते हुए राक्षस मिल जाते हैं, उन्हें घेरकर खूब नाच नचाते हैं। दाँतों से उनकी नाक और कान काटकर तथा प्रभु का सुयश सुनाकर तब उन्हें छोड़ देते हैं। जिनके नाक-कान काटे गए थे, उन्होंने रावण से सारी बात कही। समुद्र के बाँधे जाने की बात कानों से सुनते ही दशमुख व्याकुल होकर बोल उठा — बननिधि, नीरनिधि, जलधि, सिन्धु, वारीश को बाँध लिया! सचमुच तोयनिधि, उदधि, पयोधि, नदीश को बाँध लिया — यों कहता हुआ वह काँपने लगा।
Verse 6
चौपाई निज बिकलता बिचारि बहोरी। बिहँसि गयउ ग्रह करि भय भोरी।। मंदोदरीं सुन्यो प्रभु आयो। कौतुकहीं पाथोधि बँधायो।। कर गहि पतिहि भवन निज आनी। बोली परम मनोहर बानी।। चरन नाइ सिरु अंचलु रोपा। सुनहु बचन पिय परिहरि कोपा।। नाथ बयरु कीजे ताही सों। बुधि बल सकिअ जीति जाही सों।। तुम्हहि रघुपतिहि अंतर कैसा। खलु खद्योत दिनकरहि जैसा।। अतिबल मधु कैटभ जेहिं मारे। महाबीर दितिसुत संघारे।। जेहिं बलि बाँधि सहजभुज मारा। सोइ अवतरेउ हरन महि भारा।। तासु बिरोध न कीजिअ नाथा। काल करम जिव जाकें हाथा।। दोहा/सोरठा रामहि सौपि जानकी नाइ कमल पद माथ। सुत कहुँ राज समर्पि बन जाइ भजिअ रघुनाथ।।6।।
caupāī nija bikalatā bicāri bahorī| biha~si gayau graha kari bhaya bhorī|| maṃdodarīṃ sunyo prabhu āyo| kautukahīṃ pāthodhi ba~dhāyo|| kara gahi patihi bhavana nija ānī| bolī parama manohara bānī|| carana nāi siru aṃcalu ropā| sunahu bacana piya parihari kopā|| nātha bayaru kīje tāhī soṃ| budhi bala sakia jīti jāhī soṃ|| tumhahi raghupatihi aṃtara kaisā| khalu khadyota dinakarahi jaisā|| atibala madhu kaiṭabha jehiṃ māre| mahābīra ditisuta saṃghāre|| jehiṃ bali bā~dhi sahajabhuja mārā| soi avatareu harana mahi bhārā|| tāsu birodha na kījia nāthā| kāla karama jiva jākeṃ hāthā|| dohā/soraṭhā rāmahi saupi jānakī nāi kamala pada mātha| suta kahu~ rāja samarpi bana jāi bhajia raghunātha||6||
Meaning
Then, aware of his own distress, he laughed it away and went to his palace, hiding his fear. Mandodari had heard that the Lord had come and had bridged the ocean as lightly as a game. Taking her husband by the hand she led him into her own apartment and spoke in the most winning words. Bowing her head at his feet and spreading the hem of her garment before him, she said, 'Hear me, beloved, and set your anger aside. My lord, enmity should be taken up only with one whom you can hope to conquer by wit or by strength. What a gulf lies between you and Raghupati! Truly it is the gulf between a firefly and the sun. He it is who killed Madhu and Kaitabha for all their might, and destroyed the great warrior sons of Diti; he who bound Bali and slew the thousand-armed one. That very Lord has come down to lift the burden of the earth. Do not set yourself against him, my lord, in whose hand lie time and karma and every living soul. Give Janaki back to Rama and lay your head at his lotus feet; hand the kingdom to your son, go to the forest and worship Raghunatha.'
फिर अपनी व्याकुलता को समझकर रावण भय को छिपाता हुआ हँसकर अपने महल को चला गया। मन्दोदरी ने सुना कि प्रभु आ पहुँचे हैं और उन्होंने खेल-खेल में ही समुद्र बँधवा लिया है। वह पति का हाथ पकड़कर उन्हें अपने भवन में ले आई और परम मनोहर वाणी में बोली। चरणों में सिर नवाकर और आँचल पसारकर उसने कहा — हे प्रिय! क्रोध छोड़कर मेरी बात सुनिए। हे नाथ! वैर उसी से करना चाहिए जिसे बुद्धि या बल से जीता जा सके। आपमें और श्रीरघुनाथ में कितना अन्तर है! वही अन्तर है जो जुगनू और सूर्य में है। जिन्होंने अत्यन्त बलवान मधु और कैटभ को मारा और महावीर दिति-पुत्रों का संहार किया, जिन्होंने बलि को बाँधा और सहस्रबाहु का वध किया, वही पृथ्वी का भार हरने के लिए अवतरित हुए हैं। हे नाथ! उनसे विरोध मत कीजिए, जिनके हाथ में काल, कर्म और जीव — सब हैं। जानकी को श्रीराम को सौंपकर उनके चरणकमलों में मस्तक नवाइए, पुत्र को राज्य सौंपकर वन में जाइए और श्रीरघुनाथ का भजन कीजिए।
Verse 7
चौपाई नाथ दीनदयाल रघुराई। बाघउ सनमुख गएँ न खाई।। चाहिअ करन सो सब करि बीते। तुम्ह सुर असुर चराचर जीते।। संत कहहिं असि नीति दसानन। चौथेंपन जाइहि नृप कानन।। तासु भजन कीजिअ तहँ भर्ता। जो कर्ता पालक संहर्ता।। सोइ रघुवीर प्रनत अनुरागी। भजहु नाथ ममता सब त्यागी।। मुनिबर जतनु करहिं जेहि लागी। भूप राजु तजि होहिं बिरागी।। सोइ कोसलधीस रघुराया। आयउ करन तोहि पर दाया।। जौं पिय मानहु मोर सिखावन। सुजसु होइ तिहुँ पुर अति पावन।। दोहा/सोरठा अस कहि नयन नीर भरि गहि पद कंपित गात। नाथ भजहु रघुनाथहि अचल होइ अहिवात।।7।।
caupāī nātha dīnadayāla raghurāī| bāghau sanamukha gae~ na khāī|| cāhia karana so saba kari bīte| tumha sura asura carācara jīte|| saṃta kahahiṃ asi nīti dasānana| cautheṃpana jāihi nṛpa kānana|| tāsu bhajana kījia taha~ bhartā| jo kartā pālaka saṃhartā|| soi raghuvīra pranata anurāgī| bhajahu nātha mamatā saba tyāgī|| munibara jatanu karahiṃ jehi lāgī| bhūpa rāju taji hohiṃ birāgī|| soi kosaladhīsa raghurāyā| āyau karana tohi para dāyā|| jauṃ piya mānahu mora sikhāvana| sujasu hoi tihu~ pura ati pāvana|| dohā/soraṭhā asa kahi nayana nīra bhari gahi pada kaṃpita gāta| nātha bhajahu raghunāthahi acala hoi ahivāta||7||
Meaning
Mandodari pleaded on: 'My lord, the Lord of the Raghus is tender to the lowly; even a tiger will not devour one who comes and stands openly before it. Whatever there was to do you have done, and it is over and past - you have conquered gods and demons and every creature that moves and does not move. The saints declare this rule, O ten-faced one: in the fourth season of his life a king goes away to the forest. There, my husband, one should worship him who is the maker, the sustainer and the destroyer. He is none other than Raghubira, who loves whoever bows before him; worship him, my lord, and let every attachment go. He for whose sake the greatest of sages labour, and for whom kings give up their thrones and turn to renunciation - that same Lord of Kosala, the king of Raghu's line, has come only to show you mercy. If you take my teaching to heart, beloved, your fair fame will be pure beyond measure through all three worlds.' So saying, her eyes brimming and her whole body trembling, she clasped his feet: 'My lord, worship Raghunatha, that my wedded state may stand unshaken.'
मन्दोदरी बोलीं — हे नाथ! रघुनाथ दीनों पर दया करने वाले हैं; बाघ भी सामने जाकर खड़े हो जाने वाले को नहीं खाता। जो कुछ करना चाहिए था, वह सब आप कर चुके — आपने देवताओं, असुरों और सारे चराचर जगत् को जीत लिया। हे दशानन! सन्त ऐसी नीति कहते हैं कि राजा जीवन के चौथे पन में वन को चला जाता है। हे स्वामी! वहाँ उसी का भजन करना चाहिए जो कर्ता, पालक और संहर्ता है। वही रघुवीर हैं, जो शरणागत पर प्रेम रखते हैं; हे नाथ! सारी ममता त्यागकर उन्हीं का भजन कीजिए। जिनके लिए श्रेष्ठ मुनि साधन करते हैं और राजा राज्य छोड़कर विरागी हो जाते हैं, वही कोसलाधीश रघुराज आप पर दया करने ही आए हैं। हे प्रियतम! यदि आप मेरी सीख मान लें तो तीनों लोकों में आपका अत्यन्त पवित्र सुयश होगा। ऐसा कहकर, नेत्रों में जल भरकर और शरीर काँपते हुए, मन्दोदरी ने रावण के चरण पकड़ लिए — हे नाथ! रघुनाथ का भजन कीजिए, जिससे मेरा सुहाग अचल बना रहे।
Verse 8
चौपाई तब रावन मयसुता उठाई। कहै लाग खल निज प्रभुताई।। सुनु तै प्रिया बृथा भय माना। जग जोधा को मोहि समाना।। बरुन कुबेर पवन जम काला। भुज बल जितेउँ सकल दिगपाला।। देव दनुज नर सब बस मोरें। कवन हेतु उपजा भय तोरें।। नाना बिधि तेहि कहेसि बुझाई। सभाँ बहोरि बैठ सो जाई।। मंदोदरीं हदयँ अस जाना। काल बस्य उपजा अभिमाना।। सभाँ आइ मंत्रिन्ह तेंहि बूझा। करब कवन बिधि रिपु सैं जूझा।। कहहिं सचिव सुनु निसिचर नाहा। बार बार प्रभु पूछहु काहा।। कहहु कवन भय करिअ बिचारा। नर कपि भालु अहार हमारा।। दोहा/सोरठा सब के बचन श्रवन सुनि कह प्रहस्त कर जोरि। निति बिरोध न करिअ प्रभु मत्रिंन्ह मति अति थोरि।।8।।
caupāī taba rāvana mayasutā uṭhāī| kahai lāga khala nija prabhutāī|| sunu tai priyā bṛthā bhaya mānā| jaga jodhā ko mohi samānā|| baruna kubera pavana jama kālā| bhuja bala jiteu~ sakala digapālā|| deva danuja nara saba basa moreṃ| kavana hetu upajā bhaya toreṃ|| nānā bidhi tehi kahesi bujhāī| sabhā~ bahori baiṭha so jāī|| maṃdodarīṃ hadaya~ asa jānā| kāla basya upajā abhimānā|| sabhā~ āi maṃtrinha teṃhi būjhā| karaba kavana bidhi ripu saiṃ jūjhā|| kahahiṃ saciva sunu nisicara nāhā| bāra bāra prabhu pūchahu kāhā|| kahahu kavana bhaya karia bicārā| nara kapi bhālu ahāra hamārā|| dohā/soraṭhā saba ke bacana śravana suni kaha prahasta kara jori| niti birodha na karia prabhu matriṃnha mati ati thori||8||
Meaning
Then Ravana raised Maya's daughter up, and the wretch fell to boasting of his own greatness. 'Listen, dear one, you have taken fright for nothing. What warrior in the world is my equal? Varuna, Kubera, the Wind, Yama and Death itself - by the strength of my arms I have beaten every guardian of the quarters. Gods, demons and men are all in my power; on what ground has this fear sprung up in you?' In many ways he reasoned with her, and then went and took his seat in the assembly. Mandodari understood in her heart that this arrogance had risen in him because death already held him fast. Coming into the court, he asked his ministers in what manner the fight with the enemy should be waged. The councillors said, 'Hear us, lord of the night-rangers - why does our master ask this over and over? Tell us what fear there is here that needs weighing: men, monkeys and bears are food for us.' Hearing the words of them all, Prahasta folded his hands and said, 'My lord, nothing should be done against sound policy; the ministers' understanding is very slight.'
तब रावण ने मय की पुत्री मन्दोदरी को उठाया और वह दुष्ट अपनी प्रभुता बखानने लगा — सुन प्रिये! तूने व्यर्थ ही भय मान लिया; संसार में कौन-सा योद्धा मेरे समान है? वरुण, कुबेर, पवन, यम और काल — सब दिक्पालों को मैंने अपनी भुजाओं के बल से जीत लिया है। देवता, दानव और मनुष्य सब मेरे वश में हैं; फिर तुझे किस कारण भय उत्पन्न हुआ? उसने अनेक प्रकार से मन्दोदरी को समझाया और फिर जाकर सभा में बैठ गया। मन्दोदरी ने हृदय में जान लिया कि यह अभिमान काल के वश होने से ही उपजा है। सभा में आकर रावण ने मन्त्रियों से पूछा कि शत्रु से किस प्रकार युद्ध किया जाए। मन्त्री बोले — हे निशाचरराज! सुनिए, प्रभु बार-बार यह क्या पूछते हैं? कहिए तो, किस भय पर विचार करना है — मनुष्य, वानर और भालू तो हमारा आहार हैं। सबके वचन कानों से सुनकर प्रहस्त ने हाथ जोड़कर कहा — हे प्रभु! नीति के विरुद्ध कुछ नहीं करना चाहिए; मन्त्रियों की बुद्धि बहुत थोड़ी है।
Verse 9
चौपाई कहहिं सचिव सठ ठकुरसोहाती। नाथ न पूर आव एहि भाँती।। बारिधि नाघि एक कपि आवा। तासु चरित मन महुँ सबु गावा।। छुधा न रही तुम्हहि तब काहू। जारत नगरु कस न धरि खाहू।। सुनत नीक आगें दुख पावा। सचिवन अस मत प्रभुहि सुनावा।। जेहिं बारीस बँधायउ हेला। उतरेउ सेन समेत सुबेला।। सो भनु मनुज खाब हम भाई। बचन कहहिं सब गाल फुलाई।। तात बचन मम सुनु अति आदर। जनि मन गुनहु मोहि करि कादर।। प्रिय बानी जे सुनहिं जे कहहीं। ऐसे नर निकाय जग अहहीं।। बचन परम हित सुनत कठोरे। सुनहिं जे कहहिं ते नर प्रभु थोरे।। प्रथम बसीठ पठउ सुनु नीती। सीता देइ करहु पुनि प्रीती।। दोहा/सोरठा नारि पाइ फिरि जाहिं जौं तौ न बढ़ाइअ रारि। नाहिं त सन्मुख समर महि तात करिअ हठि मारि।।9।।
caupāī kahahiṃ saciva saṭha ṭhakurasohātī| nātha na pūra āva ehi bhā~tī|| bāridhi nāghi eka kapi āvā| tāsu carita mana mahu~ sabu gāvā|| chudhā na rahī tumhahi taba kāhū| jārata nagaru kasa na dhari khāhū|| sunata nīka āgeṃ dukha pāvā| sacivana asa mata prabhuhi sunāvā|| jehiṃ bārīsa ba~dhāyau helā| utareu sena sameta subelā|| so bhanu manuja khāba hama bhāī| bacana kahahiṃ saba gāla phulāī|| tāta bacana mama sunu ati ādara| jani mana gunahu mohi kari kādara|| priya bānī je sunahiṃ je kahahīṃ| aise nara nikāya jaga ahahīṃ|| bacana parama hita sunata kaṭhore| sunahiṃ je kahahiṃ te nara prabhu thore|| prathama basīṭha paṭhau sunu nītī| sītā dei karahu puni prītī|| dohā/soraṭhā nāri pāi phiri jāhiṃ jauṃ tau na baṛhāia rāri| nāhiṃ ta sanmukha samara mahi tāta karia haṭhi māri||9||
Meaning
Prahasta went on: 'These foolish counsellors say only what will please their master; nothing will come out right this way, my lord. One single monkey vaulted the ocean and came here, and every one of us sings over his exploits inwardly. Had none of you any hunger that day? While he was burning the city, why did you not seize him and eat him? What is sweet in the hearing brings grief later on, and it is such advice your ministers have laid before you. He who had the sea bridged as if in sport and has come down on Suvela with his whole army - say, brothers, is that man to be our meal? Every one of them talks with his cheeks puffed out. Hear my words with real respect, dear lord, and do not set me down in your mind as a coward. Of those who speak pleasing words, and those who listen to them, the world holds whole crowds; but of those who will speak, and those who will hear, words that are hard on the ear and yet supremely good - of such men, my lord, there are few. Hear the right course: first send an envoy, then give Sita back and make friendship with them. If they take the woman and turn homewards again, then do not let the quarrel grow; and if they will not, then, dear lord, meet them face to face on the field of battle and press the fight home.'
प्रहस्त बोला — ये मूर्ख मन्त्री तो केवल ठकुरसुहाती बात कहते हैं; हे नाथ! इस प्रकार काम नहीं बनेगा। एक ही वानर समुद्र लाँघकर आ गया था और उसके चरित्र को सब मन ही मन गाते हैं। तब क्या आप में से किसी को भूख नहीं रह गई थी? जब वह नगर जला रहा था, तब उसे पकड़कर क्यों नहीं खा लिया? जो सुनने में अच्छा लगता है, आगे चलकर उसी से दुख मिलता है — मन्त्रियों ने प्रभु को ऐसी ही सम्मति सुनाई है। जिन्होंने खेल-खेल में ही समुद्र बँधवा लिया और सेना सहित सुवेल पर उतर आए, हे भाई! बताओ, क्या उस मनुष्य को हम खा जाएँगे? सब लोग गाल फुलाकर बड़ी-बड़ी बातें कह रहे हैं। हे तात! मेरे वचन बड़े आदर से सुनिए और मन में मुझे कायर न समझिए। प्रिय वाणी जो कहते हैं और जो सुनते हैं, ऐसे मनुष्यों के समूह संसार में भरे पड़े हैं; पर जो परम हितकारी किन्तु सुनने में कठोर वचन कहते और सुनते हैं, हे प्रभु! ऐसे मनुष्य थोड़े ही हैं। नीति सुनिए — पहले दूत भेजिए, फिर सीता को लौटाकर उनसे प्रीति कीजिए। यदि वे स्त्री को पाकर लौट जाएँ तो झगड़ा न बढ़ाइए; और यदि ऐसा न हो, तो हे तात! रणभूमि में सामने डटकर हठपूर्वक युद्ध कीजिए।
Verse 10
चौपाई यह मत जौं मानहु प्रभु मोरा। उभय प्रकार सुजसु जग तोरा।। सुत सन कह दसकंठ रिसाई। असि मति सठ केहिं तोहि सिखाई।। अबहीं ते उर संसय होई। बेनुमूल सुत भयहु घमोई।। सुनि पितु गिरा परुष अति घोरा। चला भवन कहि बचन कठोरा।। हित मत तोहि न लागत कैसें। काल बिबस कहुँ भेषज जैसें।। संध्या समय जानि दससीसा। भवन चलेउ निरखत भुज बीसा।। लंका सिखर उपर आगारा। अति बिचित्र तहँ होइ अखारा।। बैठ जाइ तेही मंदिर रावन। लागे किंनर गुन गन गावन।। बाजहिं ताल पखाउज बीना। नृत्य करहिं अपछरा प्रबीना।। दोहा/सोरठा सुनासीर सत सरिस सो संतत करइ बिलास। परम प्रबल रिपु सीस पर तद्यपि सोच न त्रास।।10।।
caupāī yaha mata jauṃ mānahu prabhu morā| ubhaya prakāra sujasu jaga torā|| suta sana kaha dasakaṃṭha risāī| asi mati saṭha kehiṃ tohi sikhāī|| abahīṃ te ura saṃsaya hoī| benumūla suta bhayahu ghamoī|| suni pitu girā paruṣa ati ghorā| calā bhavana kahi bacana kaṭhorā|| hita mata tohi na lāgata kaiseṃ| kāla bibasa kahu~ bheṣaja jaiseṃ|| saṃdhyā samaya jāni dasasīsā| bhavana caleu nirakhata bhuja bīsā|| laṃkā sikhara upara āgārā| ati bicitra taha~ hoi akhārā|| baiṭha jāi tehī maṃdira rāvana| lāge kiṃnara guna gana gāvana|| bājahiṃ tāla pakhāuja bīnā| nṛtya karahiṃ apacharā prabīnā|| dohā/soraṭhā sunāsīra sata sarisa so saṃtata karai bilāsa| parama prabala ripu sīsa para tadyapi soca na trāsa||10||
Meaning
Prahasta ended: 'If you accept this counsel of mine, my lord, your fair name in the world is safe either way.' At this the ten-throated one turned on his son in anger: 'Fool, who has taught you such wisdom as this? Even now your heart is full of doubt. Son, you have turned into the ghamoi weed that springs at the root of the bamboo.' Hearing his father's rough and dreadful speech, he went away to his own house with one hard saying: 'How should good counsel please you at all - it is as medicine to a man in the grip of death.' Knowing the evening had come, the ten-headed one walked to his palace, eyeing his twenty arms. On a summit above Lanka stood a hall of great wonder, where dance and revel were held. Ravana went and sat in that mansion, and the Kinnaras began to sing over the roll of his virtues; cymbals and drums and vinas sounded, and skilled apsaras danced. Like a hundred Indras he gave himself without pause to pleasure; and though an enemy of the utmost power was upon his very head, neither care nor fear touched him.
प्रहस्त बोला — हे प्रभु! यदि आप मेरी यह सम्मति मान लें तो दोनों ही प्रकार से संसार में आपका सुयश होगा। यह सुनकर दशकण्ठ रावण ने क्रोध करके अपने पुत्र से कहा — रे मूर्ख! तुझे ऐसी बुद्धि किसने सिखाई? अभी से तेरे हृदय में संशय हो रहा है; रे पुत्र! तू तो बाँस की जड़ में उगने वाली घमोई हो गया। पिता की अत्यन्त कठोर और भयंकर वाणी सुनकर वह यह कड़ा वचन कहता हुआ अपने भवन को चल दिया — हितकारी सम्मति आपको भला कैसे अच्छी लगे! जैसे काल के वश हुए को औषध अच्छी नहीं लगती। सन्ध्या का समय जानकर दशशीश अपनी बीस भुजाओं को निहारता हुआ महल को चला। लंका के शिखर के ऊपर एक अत्यन्त विचित्र भवन था, जहाँ नाच-गान का अखाड़ा जमता था। रावण जाकर उसी भवन में बैठ गया और किन्नर उसके गुणसमूह गाने लगे; ताल, पखावज और वीणा बजने लगे तथा प्रवीण अप्सराएँ नृत्य करने लगीं। सैकड़ों इन्द्रों के समान वह निरन्तर विलास करता रहा; सिर पर परम प्रबल शत्रु होते हुए भी उसे न चिन्ता थी और न भय।
Verse 11
चौपाई इहाँ सुबेल सैल रघुबीरा। उतरे सेन सहित अति भीरा।। सिखर एक उतंग अति देखी। परम रम्य सम सुभ्र बिसेषी।। तहँ तरु किसलय सुमन सुहाए। लछिमन रचि निज हाथ डसाए।। ता पर रूचिर मृदुल मृगछाला। तेहीं आसान आसीन कृपाला।। प्रभु कृत सीस कपीस उछंगा। बाम दहिन दिसि चाप निषंगा।। दुहुँ कर कमल सुधारत बाना। कह लंकेस मंत्र लगि काना।। बड़भागी अंगद हनुमाना। चरन कमल चापत बिधि नाना।। प्रभु पाछें लछिमन बीरासन। कटि निषंग कर बान सरासन।। दोहा/सोरठा एहि बिधि कृपा रूप गुन धाम रामु आसीन। धन्य ते नर एहिं ध्यान जे रहत सदा लयलीन।।11(क)।। पूरब दिसा बिलोकि प्रभु देखा उदित मंयक। कहत सबहि देखहु ससिहि मृगपति सरिस असंक।।11(ख)।।
caupāī ihā~ subela saila raghubīrā| utare sena sahita ati bhīrā|| sikhara eka utaṃga ati dekhī| parama ramya sama subhra biseṣī|| taha~ taru kisalaya sumana suhāe| lachimana raci nija hātha ḍasāe|| tā para rūcira mṛdula mṛgachālā| tehīṃ āsāna āsīna kṛpālā|| prabhu kṛta sīsa kapīsa uchaṃgā| bāma dahina disi cāpa niṣaṃgā|| duhu~ kara kamala sudhārata bānā| kaha laṃkesa maṃtra lagi kānā|| baṛabhāgī aṃgada hanumānā| carana kamala cāpata bidhi nānā|| prabhu pācheṃ lachimana bīrāsana| kaṭi niṣaṃga kara bāna sarāsana|| dohā/soraṭhā ehi bidhi kṛpā rūpa guna dhāma rāmu āsīna| dhanya te nara ehiṃ dhyāna je rahata sadā layalīna||11(ka)|| pūraba disā biloki prabhu dekhā udita maṃyaka| kahata sabahi dekhahu sasihi mṛgapati sarisa asaṃka||11(kha)||
Meaning
Meanwhile Raghubira came down upon Mount Suvela with his army, a vast press of troops. He saw one peak, very lofty, exceedingly lovely, level and white beyond the rest. There Lakshmana with his own hands gathered the tender leaves and the fair blossoms of the trees and spread them out, and over them a soft and beautiful deerskin; on that seat the merciful one sat. The Lord had laid his head on the lap of the monkey-king; to left and right of him were the bow and the quiver. With both his lotus hands he was setting an arrow straight, while the lord of Lanka spoke counsel close at his ear. Angada and Hanuman, greatly blessed, pressed his lotus feet in many ways, and behind the Lord sat Lakshmana in the hero's posture, quiver at his waist and arrow and bow in hand. So sat Rama, in whom mercy, beauty and all virtue have their home; and fortunate are those who keep their minds sunk in this vision and never let it go. Looking towards the east, the Lord saw the moon risen and said to them all, 'Behold the moon - fearless as the lion, the lord of beasts.'
इधर रघुवीर श्रीराम अपनी सेना के साथ, जो अत्यन्त बड़ी भीड़ थी, सुवेल पर्वत पर उतरे। उन्होंने एक बहुत ऊँचा शिखर देखा, जो परम रमणीय, समतल और विशेष रूप से उज्ज्वल था। वहाँ लक्ष्मण ने अपने ही हाथों वृक्षों के सुन्दर कोमल पत्ते और फूल सजाकर बिछा दिए और उन पर एक सुन्दर मुलायम मृगछाला डाल दी; उसी आसन पर कृपालु श्रीराम विराजमान हुए। प्रभु ने अपना सिर वानरराज सुग्रीव की गोद में रखा था; बाईं और दाहिनी ओर धनुष और तरकश रखे थे। वे अपने दोनों करकमलों से बाण सुधार रहे थे और लंकापति विभीषण कान के पास मुँह ले जाकर मन्त्रणा कह रहे थे। बड़भागी अंगद और हनुमान अनेक प्रकार से उनके चरणकमल दबा रहे थे, और प्रभु के पीछे लक्ष्मण वीरासन से बैठे थे, कमर में तरकश तथा हाथों में बाण और धनुष लिए। इस प्रकार कृपा, रूप और गुण के धाम श्रीराम विराजमान थे — धन्य हैं वे मनुष्य जो सदा इसी ध्यान में लयलीन रहते हैं। पूर्व दिशा की ओर देखकर प्रभु ने उदय होते चन्द्रमा को देखा और सबसे कहा — देखो, यह चन्द्रमा मृगराज सिंह के समान निःशंक है।
Verse 12
चौपाई पूरब दिसि गिरिगुहा निवासी। परम प्रताप तेज बल रासी।। मत्त नाग तम कुंभ बिदारी। ससि केसरी गगन बन चारी।। बिथुरे नभ मुकुताहल तारा। निसि सुंदरी केर सिंगारा।। कह प्रभु ससि महुँ मेचकताई। कहहु काह निज निज मति भाई।। कह सुग़ीव सुनहु रघुराई। ससि महुँ प्रगट भूमि कै झाँई।। मारेउ राहु ससिहि कह कोई। उर महँ परी स्यामता सोई।। कोउ कह जब बिधि रति मुख कीन्हा। सार भाग ससि कर हरि लीन्हा।। छिद्र सो प्रगट इंदु उर माहीं। तेहि मग देखिअ नभ परिछाहीं।। प्रभु कह गरल बंधु ससि केरा। अति प्रिय निज उर दीन्ह बसेरा।। बिष संजुत कर निकर पसारी। जारत बिरहवंत नर नारी।। दोहा/सोरठा कह हनुमंत सुनहु प्रभु ससि तुम्हारा प्रिय दास। तव मूरति बिधु उर बसति सोइ स्यामता अभास।।12(क)।। पवन तनय के बचन सुनि बिहँसे रामु सुजान। दच्छिन दिसि अवलोकि प्रभु बोले कृपा निधान।।12(ख)।।
caupāī pūraba disi giriguhā nivāsī| parama pratāpa teja bala rāsī|| matta nāga tama kuṃbha bidārī| sasi kesarī gagana bana cārī|| bithure nabha mukutāhala tārā| nisi suṃdarī kera siṃgārā|| kaha prabhu sasi mahu~ mecakatāī| kahahu kāha nija nija mati bhāī|| kaha sugīva sunahu raghurāī| sasi mahu~ pragaṭa bhūmi kai jhā~ī|| māreu rāhu sasihi kaha koī| ura maha~ parī syāmatā soī|| kou kaha jaba bidhi rati mukha kīnhā| sāra bhāga sasi kara hari līnhā|| chidra so pragaṭa iṃdu ura māhīṃ| tehi maga dekhia nabha parichāhīṃ|| prabhu kaha garala baṃdhu sasi kerā| ati priya nija ura dīnha baserā|| biṣa saṃjuta kara nikara pasārī| jārata birahavaṃta nara nārī|| dohā/soraṭhā kaha hanumaṃta sunahu prabhu sasi tumhārā priya dāsa| tava mūrati bidhu ura basati soi syāmatā abhāsa||12(ka)|| pavana tanaya ke bacana suni biha~se rāmu sujāna| dacchina disi avaloki prabhu bole kṛpā nidhāna||12(kha)||
Meaning
Rama went on: 'A dweller in the mountain caves of the eastern quarter, a very heap of majesty, splendour and strength, the lion of the moon roams the forest of the sky, rending the temples of the rutting elephant of darkness; and the pearls strewn across the heavens are the stars, the ornament of the lady Night.' Then the Lord said, 'There is a dark stain within the moon; say, brothers, what each of you makes of it.' Sugriva said, 'Listen, Lord of Raghus - what shows in the moon is the shadow of the earth.' One said, 'Rahu struck the moon, and that darkness is the bruise fallen on its breast.' Another said, 'When the Creator was making Rati's face he carried off the moon's finest part; that hollow shows in the moon's heart, and through the gap one sees the shadow of the sky beyond.' The Lord said, 'Poison is the moon's own brother, and holding it very dear the moon gave it a dwelling in its breast; so it spreads out a mass of rays mixed with venom and burns the men and women who are parted from those they love.' Hanuman said, 'Hear me, Lord: the moon is your own dear servant, and it is your image dwelling in his heart that shows as that darkness.' Hearing the Wind-son's words the all-knowing Rama smiled, and the treasury of compassion looked towards the south and spoke.
प्रभु ने कहा — पूर्व दिशा की पर्वत-गुफा में रहने वाला, परम प्रताप, तेज और बल की राशि चन्द्रमारूपी सिंह आकाशरूपी वन में विचरता है और अन्धकाररूपी मतवाले हाथी के कुम्भस्थल को फाड़ देता है; आकाश में बिखरे हुए मोती ही तारे हैं, जो रात्रिरूपी सुन्दरी का शृंगार हैं। फिर प्रभु बोले — चन्द्रमा में जो कालापन है, हे भाइयो! अपनी-अपनी बुद्धि के अनुसार कहो कि वह क्या है। सुग्रीव ने कहा — हे रघुनाथ! सुनिए, चन्द्रमा में जो दिखाई देता है वह पृथ्वी की छाया है। किसी ने कहा — राहु ने चन्द्रमा पर प्रहार किया था, वही कालापन उसके हृदय पर पड़ा हुआ है। कोई बोला — जब ब्रह्मा ने रति का मुख बनाया, तब चन्द्रमा का सार भाग हर लिया; वही छिद्र चन्द्रमा के हृदय में प्रकट है और उसी मार्ग से आकाश की परछाईं दिखाई देती है। प्रभु ने कहा — विष चन्द्रमा का भाई है, इसीलिए अत्यन्त प्रिय जानकर उसने उसे अपने हृदय में बसेरा दे रखा है; और विष से युक्त किरणों का समूह फैलाकर वह विरही स्त्री-पुरुषों को जलाता है। तब हनुमान ने कहा — हे प्रभु! सुनिए, चन्द्रमा तो आपका प्रिय दास है; आपकी मूर्ति उसके हृदय में बसती है, वही श्यामता की झलक दिखाई देती है। पवनपुत्र के वचन सुनकर सुजान श्रीराम हँस पड़े और कृपानिधान प्रभु दक्षिण दिशा की ओर देखकर बोले।
Verse 13
चौपाई देखु बिभीषन दच्छिन आसा। घन घंमड दामिनि बिलासा।। मधुर मधुर गरजइ घन घोरा। होइ बृष्टि जनि उपल कठोरा।। कहत बिभीषन सुनहु कृपाला। होइ न तड़ित न बारिद माला।। लंका सिखर उपर आगारा। तहँ दसकंघर देख अखारा।। छत्र मेघडंबर सिर धारी। सोइ जनु जलद घटा अति कारी।। मंदोदरी श्रवन ताटंका। सोइ प्रभु जनु दामिनी दमंका।। बाजहिं ताल मृदंग अनूपा। सोइ रव मधुर सुनहु सुरभूपा।। प्रभु मुसुकान समुझि अभिमाना। चाप चढ़ाइ बान संधाना।। दोहा/सोरठा छत्र मुकुट ताटंक तब हते एकहीं बान। सबकें देखत महि परे मरमु न कोऊ जान।।13(क)।। अस कौतुक करि राम सर प्रबिसेउ आइ निषंग। रावन सभा ससंक सब देखि महा रसभंग।।13(ख)।।
caupāī dekhu bibhīṣana dacchina āsā| ghana ghaṃmaḍa dāmini bilāsā|| madhura madhura garajai ghana ghorā| hoi bṛṣṭi jani upala kaṭhorā|| kahata bibhīṣana sunahu kṛpālā| hoi na taṛita na bārida mālā|| laṃkā sikhara upara āgārā| taha~ dasakaṃghara dekha akhārā|| chatra meghaḍaṃbara sira dhārī| soi janu jalada ghaṭā ati kārī|| maṃdodarī śravana tāṭaṃkā| soi prabhu janu dāminī damaṃkā|| bājahiṃ tāla mṛdaṃga anūpā| soi rava madhura sunahu surabhūpā|| prabhu musukāna samujhi abhimānā| cāpa caṛhāi bāna saṃdhānā|| dohā/soraṭhā chatra mukuṭa tāṭaṃka taba hate ekahīṃ bāna| sabakeṃ dekhata mahi pare maramu na koū jāna||13(ka)|| asa kautuka kari rāma sara prabiseu āi niṣaṃga| rāvana sabhā sasaṃka saba dekhi mahā rasabhaṃga||13(kha)||
Meaning
'Look, Vibhishana, at the southern quarter,' said Rama, 'the clouds are massing and the lightning is at play. Sweetly, sweetly the dark clouds rumble; may no hard hail come down.' Vibhishana answered, 'Hear me, merciful one: there is no lightning there and no rank of clouds. On the summit of Lanka stands a mansion, and there the ten-necked one is watching a performance. Over his head he bears the Meghadambara umbrella, and that is what seems a great and very black cloud-bank. Mandodari's ear-pendants, my Lord, are what seem the flickering lightning. Cymbals and matchless drums are being struck; that, O lord of the gods, is the sweet sound you hear.' Understanding Ravana's arrogance, the Lord smiled, drew his bow and fitted a shaft to it. With that single arrow he swept away umbrella, crown and earrings; they fell to the ground while everyone looked on, and not one of them grasped the secret of it. Having worked such a wonder, Rama's arrow returned and entered his quiver, and the whole of Ravana's court was struck with alarm to see its revelry so utterly broken.
श्रीराम ने कहा — हे विभीषण! दक्षिण दिशा की ओर देखो, बादल घुमड़ रहे हैं और बिजली चमक रही है। घने बादल मधुर-मधुर गरज रहे हैं; कहीं कठोर ओलों की वर्षा न हो जाए। विभीषण ने कहा — हे कृपालु! सुनिए, वहाँ न बिजली है और न बादलों की घटा। लंका के शिखर पर एक भवन है, वहाँ दशकन्धर (रावण) अखाड़ा देख रहा है। उसने अपने सिर पर मेघडम्बर नामक छत्र धारण कर रखा है, वही अत्यन्त काली जलधर-घटा-सा जान पड़ता है। हे प्रभु! मन्दोदरी के कानों के ताटंक ही चमकती हुई बिजली-से प्रतीत होते हैं। वहाँ ताल और अनुपम मृदंग बज रहे हैं; हे देवताओं के स्वामी! वही मधुर ध्वनि आप सुन रहे हैं। रावण के अभिमान को समझकर प्रभु मुसकराए और धनुष पर बाण चढ़ाकर सन्धान किया। तब उन्होंने एक ही बाण से छत्र, मुकुट और ताटंक काट गिराए; सबके देखते-देखते वे पृथ्वी पर जा पड़े, पर इसका मर्म कोई न जान सका। ऐसा कौतुक करके श्रीराम का बाण लौटकर तरकश में आ समाया। यह देखकर रावण की सारी सभा शंकित हो उठी और उसका सारा रंग-रस भंग हो गया।
Verse 14
चौपाई कंप न भूमि न मरुत बिसेषा। अस्त्र सस्त्र कछु नयन न देखा।। सोचहिं सब निज हृदय मझारी। असगुन भयउ भयंकर भारी।। दसमुख देखि सभा भय पाई। बिहसि बचन कह जुगुति बनाई।। सिरउ गिरे संतत सुभ जाही। मुकुट परे कस असगुन ताही।। सयन करहु निज निज गृह जाई। गवने भवन सकल सिर नाई।। मंदोदरी सोच उर बसेऊ। जब ते श्रवनपूर महि खसेऊ।। सजल नयन कह जुग कर जोरी। सुनहु प्रानपति बिनती मोरी।। कंत राम बिरोध परिहरहू। जानि मनुज जनि हठ मन धरहू।। दोहा/सोरठा बिस्वरुप रघुबंस मनि करहु बचन बिस्वासु। लोक कल्पना बेद कर अंग अंग प्रति जासु।।14।।
caupāī kaṃpa na bhūmi na maruta biseṣā| astra sastra kachu nayana na dekhā|| socahiṃ saba nija hṛdaya majhārī| asaguna bhayau bhayaṃkara bhārī|| dasamukha dekhi sabhā bhaya pāī| bihasi bacana kaha juguti banāī|| sirau gire saṃtata subha jāhī| mukuṭa pare kasa asaguna tāhī|| sayana karahu nija nija gṛha jāī| gavane bhavana sakala sira nāī|| maṃdodarī soca ura baseū| jaba te śravanapūra mahi khaseū|| sajala nayana kaha juga kara jorī| sunahu prānapati binatī morī|| kaṃta rāma birodha pariharahū| jāni manuja jani haṭha mana dharahū|| dohā/soraṭhā bisvarupa raghubaṃsa mani karahu bacana bisvāsu| loka kalpanā beda kara aṃga aṃga prati jāsu||14||
Meaning
The earth did not shake, no wind of any consequence blew, and no eye caught sight of weapon or missile of any kind. Within their hearts all of them brooded: a terrible and weighty omen has fallen upon us. Seeing his court afraid, the ten-faced one laughed and framed a clever answer: 'For one to whom the falling of heads has always brought good fortune, what ill omen lies in the falling of crowns? Go to your own houses and sleep.' They all bowed their heads and departed to their homes. But from the moment her ear-ornament dropped to the ground, anxiety had lodged itself in Mandodari's breast. With brimming eyes and joined palms she said, 'Hear my prayer, lord of my life. Husband, give up this enmity with Rama; do not take him for a mere man and hold stubbornly to that thought. The jewel of the Raghu line is the Universal Form itself — put faith in my words: every world the Vedas conceive of rests in one limb or another of his body.'
न पृथ्वी काँपी, न कोई विशेष वायु चली, और न किसी की आँखों ने कोई अस्त्र-शस्त्र ही देखा। सब अपने-अपने हृदय में सोचने लगे कि यह बड़ा भयंकर अपशकुन हुआ है। सभा को भयभीत देखकर दशमुख (रावण) हँसा और युक्ति गढ़कर बोला — जिसके सिर गिरने पर सदा शुभ ही होता है, उसके मुकुट गिर जाएँ तो इसमें अपशकुन कैसा? तुम सब अपने-अपने घर जाकर सो जाओ। सब सिर नवाकर अपने भवनों को चले गए। परन्तु जिस क्षण से मन्दोदरी का कर्णफूल पृथ्वी पर गिरा, उसी क्षण से उसके हृदय में चिन्ता बस गई। नेत्रों में जल भरकर और दोनों हाथ जोड़कर उसने कहा — हे प्राणपति! मेरी विनती सुनिए। हे कान्त! श्रीराम से विरोध छोड़ दीजिए; उन्हें साधारण मनुष्य समझकर मन में हठ न रखिए। रघुवंशमणि श्रीराम विश्वरूप हैं — मेरे वचनों पर विश्वास कीजिए; वेदों ने जितने लोकों की कल्पना की है, वे सब उनके अंग-अंग में स्थित हैं।
Verse 15
चौपाई पद पाताल सीस अज धामा। अपर लोक अँग अँग बिश्रामा।। भृकुटि बिलास भयंकर काला। नयन दिवाकर कच घन माला।। जासु घ्रान अस्विनीकुमारा। निसि अरु दिवस निमेष अपारा।। श्रवन दिसा दस बेद बखानी। मारुत स्वास निगम निज बानी।। अधर लोभ जम दसन कराला। माया हास बाहु दिगपाला।। आनन अनल अंबुपति जीहा। उतपति पालन प्रलय समीहा।। रोम राजि अष्टादस भारा। अस्थि सैल सरिता नस जारा।। उदर उदधि अधगो जातना। जगमय प्रभु का बहु कलपना।। दोहा/सोरठा अहंकार सिव बुद्धि अज मन ससि चित्त महान। मनुज बास सचराचर रुप राम भगवान।।15(क)।। अस बिचारि सुनु प्रानपति प्रभु सन बयरु बिहाइ। प्रीति करहु रघुबीर पद मम अहिवात न जाइ।।15(ख)।।
caupāī pada pātāla sīsa aja dhāmā| apara loka a~ga a~ga biśrāmā|| bhṛkuṭi bilāsa bhayaṃkara kālā| nayana divākara kaca ghana mālā|| jāsu ghrāna asvinīkumārā| nisi aru divasa nimeṣa apārā|| śravana disā dasa beda bakhānī| māruta svāsa nigama nija bānī|| adhara lobha jama dasana karālā| māyā hāsa bāhu digapālā|| ānana anala aṃbupati jīhā| utapati pālana pralaya samīhā|| roma rāji aṣṭādasa bhārā| asthi saila saritā nasa jārā|| udara udadhi adhago jātanā| jagamaya prabhu kā bahu kalapanā|| dohā/soraṭhā ahaṃkāra siva buddhi aja mana sasi citta mahāna| manuja bāsa sacarācara rupa rāma bhagavāna||15(ka)|| asa bicāri sunu prānapati prabhu sana bayaru bihāi| prīti karahu raghubīra pada mama ahivāta na jāi||15(kha)||
Meaning
Mandodari went on: 'The nether regions are his feet and Brahma's abode his head; the other worlds take their rest in his several limbs. The play of his brows is dreadful Time; the sun is his eye and the massed clouds his hair. The Ashvini Kumaras are his sense of smell, and night and day are the endless closing and opening of his eyes. The ten quarters are his ears, so the Vedas declare; the wind is his breath and the scriptures his own speech. Greed is his lip and Yama his fearful teeth; illusion is his laughter and the guardians of the quarters his arms. Fire is his mouth and the lord of waters his tongue; creation, preservation and dissolution are his purposes. The eighteen loads of herbage are the hair upon his body, the mountains his bones, the rivers the web of his veins. The oceans are his belly and the torments of hell his lower parts. The Lord is the universe itself — what need is there of so much imagining? Shiva is his ego, Brahma his intellect, the moon his mind, and the great principle his consciousness. Dwelling now as a man, Lord Rama is the very form of all that moves and does not move. Consider this, lord of my life, and give up enmity with the Lord; love the feet of Raghubira, so that my wifehood may not be taken from me.'
मन्दोदरी कहती हैं — पाताल उनके चरण हैं और ब्रह्मलोक उनका मस्तक; शेष सब लोक उनके अंग-अंग में विश्राम पाते हैं। उनकी भौंहों का विलास भयंकर काल है, सूर्य नेत्र हैं और मेघों की माला केश। अश्विनीकुमार उनकी घ्राणेन्द्रिय हैं; रात और दिन उनके अनन्त निमेष हैं। दसों दिशाएँ उनके कान हैं — ऐसा वेदों ने बखाना है; वायु उनकी श्वास है और वेद उनकी अपनी वाणी। लोभ उनका अधर है, यमराज विकराल दाँत, माया उनकी हँसी और दिक्पाल उनकी भुजाएँ। अग्नि उनका मुख है, वरुण जिह्वा, तथा उत्पत्ति, पालन और प्रलय उनकी चेष्टाएँ हैं। अठारह भार वनस्पति उनके रोमसमूह हैं, पर्वत उनकी अस्थियाँ और नदियाँ नाड़ियों का जाल। समुद्र उनका उदर है और नरक की यातनाएँ उनके अधोभाग। प्रभु जगत्स्वरूप ही हैं — इससे अधिक क्या कल्पना की जाए? शिव उनका अहंकार हैं, ब्रह्मा बुद्धि, चन्द्रमा मन और महत्तत्त्व चित्त। मनुष्य रूप में निवास करते हुए भगवान श्रीराम ही चराचर जगत् के स्वरूप हैं। हे प्राणपति! ऐसा विचारकर प्रभु से बैर छोड़िए और रघुवीर के चरणों में प्रीति कीजिए, जिससे मेरा सुहाग न जाए।
Verse 16
चौपाई बिहँसा नारि बचन सुनि काना। अहो मोह महिमा बलवाना।। नारि सुभाउ सत्य सब कहहीं। अवगुन आठ सदा उर रहहीं।। साहस अनृत चपलता माया। भय अबिबेक असौच अदाया।। रिपु कर रुप सकल तैं गावा। अति बिसाल भय मोहि सुनावा।। सो सब प्रिया सहज बस मोरें। समुझि परा प्रसाद अब तोरें।। जानिउँ प्रिया तोरि चतुराई। एहि बिधि कहहु मोरि प्रभुताई।। तव बतकही गूढ़ मृगलोचनि। समुझत सुखद सुनत भय मोचनि।। मंदोदरि मन महुँ अस ठयऊ। पियहि काल बस मतिभ्रम भयऊ।। दोहा/सोरठा एहि बिधि करत बिनोद बहु प्रात प्रगट दसकंध। सहज असंक लंकपति सभाँ गयउ मद अंध।।16(क)।। फूलह फरइ न बेत जदपि सुधा बरषहिं जलद। मूरुख हृदयँ न चेत जौं गुर मिलहिं बिरंचि सम।।16(ख)।।
caupāī biha~sā nāri bacana suni kānā| aho moha mahimā balavānā|| nāri subhāu satya saba kahahīṃ| avaguna āṭha sadā ura rahahīṃ|| sāhasa anṛta capalatā māyā| bhaya abibeka asauca adāyā|| ripu kara rupa sakala taiṃ gāvā| ati bisāla bhaya mohi sunāvā|| so saba priyā sahaja basa moreṃ| samujhi parā prasāda aba toreṃ|| jāniu~ priyā tori caturāī| ehi bidhi kahahu mori prabhutāī|| tava batakahī gūṛha mṛgalocani| samujhata sukhada sunata bhaya mocani|| maṃdodari mana mahu~ asa ṭhayaū| piyahi kāla basa matibhrama bhayaū|| dohā/soraṭhā ehi bidhi karata binoda bahu prāta pragaṭa dasakaṃdha| sahaja asaṃka laṃkapati sabhā~ gayau mada aṃdha||16(ka)|| phūlaha pharai na beta jadapi sudhā baraṣahiṃ jalada| mūrukha hṛdaya~ na ceta jauṃ gura milahiṃ biraṃci sama||16(kha)||
Meaning
Hearing his wife's words in his ears, Ravana laughed aloud: 'Ah, how mighty is the power of delusion! People speak truly of the nature of women — eight faults dwell for ever in their hearts: rashness, falsehood, fickleness, deceit, fear, want of discernment, impurity and pitilessness. You have sung the whole form of my enemy and made me hear of a vast terror; but all of that, beloved, is naturally under my sway — by your favour I now see it plainly. I know your cleverness, my dear: in this fashion you are proclaiming my own greatness. Deep is your talk, doe-eyed one — sweet when it is understood, and a release from fear when it is heard.' In her own mind Mandodari settled it thus: her husband, held in the grip of death, had lost his judgement. Making much such sport, at daybreak Dashakandhara came forth, and the lord of Lanka, fearless by nature and blind with pride, went into his court. Though the clouds should rain nectar, the cane will neither flower nor bear fruit; and though a fool meet a teacher the equal of Brahma, no sense awakens in his heart.
स्त्री के वचन कानों से सुनकर रावण हँस पड़ा — अहो, मोह की महिमा बड़ी बलवती है! सब ठीक ही कहते हैं कि स्त्री के स्वभाव में आठ अवगुण सदा हृदय में बसे रहते हैं — दुस्साहस, असत्य, चंचलता, छल, भय, अविवेक, अपवित्रता और निर्दयता। तूने शत्रु का सारा रूप गा दिया और मुझे अत्यन्त विशाल भय सुना दिया; परन्तु हे प्रिये! वह सब तो सहज ही मेरे वश में है — तेरी कृपा से अब यह मेरी समझ में आ गया। हे प्रिये! मैं तेरी चतुराई जान गया; इस प्रकार तू वस्तुतः मेरी ही प्रभुता कह रही है। हे मृगनयनी! तेरी बातचीत गूढ़ है — समझने में सुखद और सुनने में भय छुड़ाने वाली। मन्दोदरी ने मन में यह निश्चय कर लिया कि पति काल के वश होकर मतिभ्रम को प्राप्त हो गया है। इस प्रकार बहुत विनोद करते-करते प्रातःकाल हुआ और दशकन्ध प्रकट हुआ; स्वभाव से ही निडर तथा मद से अन्धा लंकापति सभा में जा पहुँचा। यद्यपि बादल अमृत ही क्यों न बरसाएँ, बेंत में न फूल आते हैं न फल; और यदि ब्रह्मा के समान गुरु भी मिल जाएँ तो भी मूर्ख के हृदय में चेत नहीं होता।
Verse 17
चौपाई इहाँ प्रात जागे रघुराई। पूछा मत सब सचिव बोलाई।। कहहु बेगि का करिअ उपाई। जामवंत कह पद सिरु नाई।। सुनु सर्बग्य सकल उर बासी। बुधि बल तेज धर्म गुन रासी।। मंत्र कहउँ निज मति अनुसारा। दूत पठाइअ बालिकुमारा।। नीक मंत्र सब के मन माना। अंगद सन कह कृपानिधाना।। बालितनय बुधि बल गुन धामा। लंका जाहु तात मम कामा।। बहुत बुझाइ तुम्हहि का कहऊँ। परम चतुर मैं जानत अहऊँ।। काजु हमार तासु हित होई। रिपु सन करेहु बतकही सोई।। दोहा/सोरठा प्रभु अग्या धरि सीस चरन बंदि अंगद उठेउ। सोइ गुन सागर ईस राम कृपा जा पर करहु।।17(क)।। स्वयं सिद्ध सब काज नाथ मोहि आदरु दियउ। अस बिचारि जुबराज तन पुलकित हरषित हियउ।।17(ख)।।
caupāī ihā~ prāta jāge raghurāī| pūchā mata saba saciva bolāī|| kahahu begi kā karia upāī| jāmavaṃta kaha pada siru nāī|| sunu sarbagya sakala ura bāsī| budhi bala teja dharma guna rāsī|| maṃtra kahau~ nija mati anusārā| dūta paṭhāia bālikumārā|| nīka maṃtra saba ke mana mānā| aṃgada sana kaha kṛpānidhānā|| bālitanaya budhi bala guna dhāmā| laṃkā jāhu tāta mama kāmā|| bahuta bujhāi tumhahi kā kahaū~| parama catura maiṃ jānata ahaū~|| kāju hamāra tāsu hita hoī| ripu sana karehu batakahī soī|| dohā/soraṭhā prabhu agyā dhari sīsa carana baṃdi aṃgada uṭheu| soi guna sāgara īsa rāma kṛpā jā para karahu||17(ka)|| svayaṃ siddha saba kāja nātha mohi ādaru diyau| asa bicāri jubarāja tana pulakita haraṣita hiyau||17(kha)||
Meaning
Here at daybreak Raghurai awoke and, summoning all his counsellors, asked their opinion: 'Tell me quickly, what course should be taken?' Bowing his head at the Lord's feet, Jambavan said, 'Hear me, all-knowing one, dweller in every heart, treasury of wisdom, strength, splendour, dharma and virtue. I offer counsel according to my own understanding: let Bali's son be sent as envoy.' The counsel was good and pleased every mind, and the storehouse of compassion said to Angada, 'Son of Bali, abode of wisdom, strength and virtue, go to Lanka, dear child, upon my errand. What need have I to instruct you at length? I know you to be exceedingly shrewd. Speak with the enemy such words as will serve our purpose and be for his own good as well.' Setting the Lord's command upon his head and saluting his feet, Angada rose, thinking: he alone becomes an ocean of virtues upon whom Lord Rama bestows his grace. My master's tasks accomplish themselves, and yet he has given me this honour. Thinking so, the crown prince thrilled in body and rejoiced in heart.
इधर प्रातःकाल रघुनाथ जागे और सब मन्त्रियों को बुलाकर उनकी सम्मति पूछी — शीघ्र कहिए, अब क्या उपाय किया जाए? जाम्बवान ने चरणों में सिर नवाकर कहा — हे सर्वज्ञ! हे सबके हृदय में बसने वाले! हे बुद्धि, बल, तेज, धर्म और गुणों की राशि! सुनिए, मैं अपनी मति के अनुसार मन्त्रणा कहता हूँ — बालिकुमार को दूत बनाकर भेजा जाए। यह मन्त्रणा सबके मन को अच्छी लगी। तब कृपानिधान ने अंगद से कहा — हे बालिपुत्र! हे बुद्धि, बल और गुणों के धाम! हे तात! मेरे काम से लंका जाओ। तुम्हें बहुत समझाकर मैं क्या कहूँ, मैं जानता हूँ कि तुम परम चतुर हो। शत्रु से वैसी ही बातचीत करना जिससे हमारा कार्य भी सिद्ध हो और उसका हित भी हो। प्रभु की आज्ञा सिर पर धारण कर और चरणों की वन्दना करके अंगद उठे तथा सोचने लगे — जिस पर ईश श्रीराम कृपा करते हैं, वही गुणों का सागर हो जाता है। स्वामी के सब कार्य तो स्वयं सिद्ध हैं, फिर भी उन्होंने मुझे यह आदर दिया। ऐसा विचारकर युवराज का शरीर पुलकित और हृदय हर्षित हो उठा।
Verse 18
चौपाई बंदि चरन उर धरि प्रभुताई। अंगद चलेउ सबहि सिरु नाई।। प्रभु प्रताप उर सहज असंका। रन बाँकुरा बालिसुत बंका।। पुर पैठत रावन कर बेटा। खेलत रहा सो होइ गै भैंटा।। बातहिं बात करष बढ़ि आई। जुगल अतुल बल पुनि तरुनाई।। तेहि अंगद कहुँ लात उठाई। गहि पद पटकेउ भूमि भवाँई।। निसिचर निकर देखि भट भारी। जहँ तहँ चले न सकहिं पुकारी।। एक एक सन मरमु न कहहीं। समुझि तासु बध चुप करि रहहीं।। भयउ कोलाहल नगर मझारी। आवा कपि लंका जेहीं जारी।। अब धौं कहा करिहि करतारा। अति सभीत सब करहिं बिचारा।। बिनु पूछें मगु देहिं दिखाई। जेहि बिलोक सोइ जाइ सुखाई।। दोहा/सोरठा गयउ सभा दरबार तब सुमिरि राम पद कंज। सिंह ठवनि इत उत चितव धीर बीर बल पुंज।।18।।
caupāī baṃdi carana ura dhari prabhutāī| aṃgada caleu sabahi siru nāī|| prabhu pratāpa ura sahaja asaṃkā| rana bā~kurā bālisuta baṃkā|| pura paiṭhata rāvana kara beṭā| khelata rahā so hoi gai bhaiṃṭā|| bātahiṃ bāta karaṣa baṛhi āī| jugala atula bala puni tarunāī|| tehi aṃgada kahu~ lāta uṭhāī| gahi pada paṭakeu bhūmi bhavā~ī|| nisicara nikara dekhi bhaṭa bhārī| jaha~ taha~ cale na sakahiṃ pukārī|| eka eka sana maramu na kahahīṃ| samujhi tāsu badha cupa kari rahahīṃ|| bhayau kolāhala nagara majhārī| āvā kapi laṃkā jehīṃ jārī|| aba dhauṃ kahā karihi karatārā| ati sabhīta saba karahiṃ bicārā|| binu pūcheṃ magu dehiṃ dikhāī| jehi biloka soi jāi sukhāī|| dohā/soraṭhā gayau sabhā darabāra taba sumiri rāma pada kaṃja| siṃha ṭhavani ita uta citava dhīra bīra bala puṃja||18||
Meaning
Saluting the Lord's feet and holding his glory in his heart, Angada set out, bowing his head to all. With the Lord's majesty within him he was fearless by nature — the son of Bali, gallant and unbending in battle. As he entered the city a son of Ravana was at play there, and the two came face to face. From words to words the quarrel swelled; both were of matchless strength and both in the flush of youth. The prince raised his foot to kick Angada, who caught the foot, swung him round and dashed him upon the earth. The bands of night-rangers, seeing so mighty a warrior, slipped away here and there and could not even raise a cry; not one of them spoke of it to another, and knowing the prince was dead they held their peace. An uproar rose through the city: the monkey who burned Lanka has come! 'Now what will the Creator do with us?' — so, in great terror, they debated among themselves. Unasked, they pointed out his road to him, and whoever he looked at withered away with fear. Then, remembering Rama's lotus feet, he came to the court of the assembly hall and looked this way and that with a lion's bearing — steadfast, valiant, a very mass of strength.
प्रभु के चरणों की वन्दना करके और उनकी प्रभुता को हृदय में धारण करके अंगद सबको सिर नवाकर चल पड़े। प्रभु का प्रताप हृदय में होने से वे स्वभाव से ही निर्भय थे — रण के बाँकुरे और वीर बालिपुत्र। नगर में प्रवेश करते समय रावण का एक पुत्र वहाँ खेल रहा था, उससे उनकी भेंट हो गई। बात ही बात में तनातनी बढ़ गई; दोनों ही अतुलनीय बलवाले और ऊपर से भरी जवानी में। उस राजकुमार ने अंगद पर लात उठाई, तो अंगद ने उसका पैर पकड़कर और घुमाकर उसे पृथ्वी पर पटक दिया। ऐसे भारी योद्धा को देखकर राक्षसों के झुंड जहाँ-तहाँ खिसक गए और पुकार तक न सके। वे एक-दूसरे से यह भेद नहीं कहते थे; उसका वध समझकर चुप ही रह जाते थे। नगर भर में कोलाहल मच गया कि वही वानर आया है जिसने लंका जलाई थी। सब अत्यन्त भयभीत होकर विचार करने लगे कि अब न जाने विधाता क्या करेंगे। बिना पूछे ही लोग उन्हें मार्ग दिखा देते थे, और वे जिसकी ओर देख लेते वही सूख जाता था। तब श्रीराम के चरणकमलों का स्मरण करके अंगद सभा के दरबार में गए और सिंह की-सी ठवन से इधर-उधर देखने लगे — धीर, वीर और बल के पुंज।
Verse 19
चौपाई तुरत निसाचर एक पठावा। समाचार रावनहि जनावा।। सुनत बिहँसि बोला दससीसा। आनहु बोलि कहाँ कर कीसा।। आयसु पाइ दूत बहु धाए। कपिकुंजरहि बोलि लै आए।। अंगद दीख दसानन बैंसें। सहित प्रान कज्जलगिरि जैसें।। भुजा बिटप सिर सृंग समाना। रोमावली लता जनु नाना।। मुख नासिका नयन अरु काना। गिरि कंदरा खोह अनुमाना।। गयउ सभाँ मन नेकु न मुरा। बालितनय अतिबल बाँकुरा।। उठे सभासद कपि कहुँ देखी। रावन उर भा क्रौध बिसेषी।। दोहा/सोरठा जथा मत्त गज जूथ महुँ पंचानन चलि जाइ। राम प्रताप सुमिरि मन बैठ सभाँ सिरु नाइ।।19।।
caupāī turata nisācara eka paṭhāvā| samācāra rāvanahi janāvā|| sunata biha~si bolā dasasīsā| ānahu boli kahā~ kara kīsā|| āyasu pāi dūta bahu dhāe| kapikuṃjarahi boli lai āe|| aṃgada dīkha dasānana baiṃseṃ| sahita prāna kajjalagiri jaiseṃ|| bhujā biṭapa sira sṛṃga samānā| romāvalī latā janu nānā|| mukha nāsikā nayana aru kānā| giri kaṃdarā khoha anumānā|| gayau sabhā~ mana neku na murā| bālitanaya atibala bā~kurā|| uṭhe sabhāsada kapi kahu~ dekhī| rāvana ura bhā kraudha biseṣī|| dohā/soraṭhā jathā matta gaja jūtha mahu~ paṃcānana cali jāi| rāma pratāpa sumiri mana baiṭha sabhā~ siru nāi||19||
Meaning
A demon was sent off at once to make the news known to Ravana. Hearing it, the ten-headed one laughed and said, 'Where is this monkey from? Call him and bring him in.' On receiving the order a crowd of messengers ran off and fetched that lordly monkey, an elephant among his own kind. Angada looked upon the ten-faced one seated there, like a mountain of lampblack that had been given breath: his arms were like trees and his heads like peaks, the lines of hair upon him so many creepers, and his mouths, nostrils, eyes and ears might have been the caves and hollows of a hill. Bali's son, mighty and gallant, walked into the assembly without his mind faltering for an instant. The courtiers rose at the sight of the monkey, and a great rage filled Ravana's breast. As a lion goes his way through a herd of maddened elephants, so Angada, calling to mind the majesty of Rama, bowed his head and took his seat in the court.
तुरंत एक निशाचर भेजा गया, जिसने रावण को यह समाचार जना दिया। सुनते ही दशशीश हँसकर बोला — यह वानर कहाँ का है? उसे बुलाकर ले आओ। आज्ञा पाते ही बहुत-से दूत दौड़े और उस कपिश्रेष्ठ को बुला लाए। अंगद ने देखा कि दशानन ऐसे बैठा है मानो काजल का पर्वत प्राण सहित हो — उसकी भुजाएँ वृक्षों के समान, सिर शिखरों के समान, रोमावली मानो अनेक लताएँ हों, और मुख, नासिका, नेत्र तथा कान पर्वत की कन्दराओं और खोहों के समान जान पड़ते थे। बालिपुत्र, अत्यन्त बलवान और बाँका वीर, मन में तनिक भी झिझके बिना सभा में चला गया। वानर को देखकर सभासद उठ खड़े हुए और रावण के हृदय में बड़ा क्रोध भर आया। जैसे मतवाले हाथियों के झुंड में सिंह चला जाता है, वैसे ही अंगद श्रीराम के प्रताप का मन में स्मरण कर, सिर नवाकर सभा में बैठ गया।
Verse 20
चौपाई कह दसकंठ कवन तैं बंदर। मैं रघुबीर दूत दसकंधर।। मम जनकहि तोहि रही मिताई। तव हित कारन आयउँ भाई।। उत्तम कुल पुलस्ति कर नाती। सिव बिरंचि पूजेहु बहु भाँती।। बर पायहु कीन्हेहु सब काजा। जीतेहु लोकपाल सब राजा।। नृप अभिमान मोह बस किंबा। हरि आनिहु सीता जगदंबा।। अब सुभ कहा सुनहु तुम्ह मोरा। सब अपराध छमिहि प्रभु तोरा।। दसन गहहु तृन कंठ कुठारी। परिजन सहित संग निज नारी।। सादर जनकसुता करि आगें। एहि बिधि चलहु सकल भय त्यागें।। दोहा/सोरठा प्रनतपाल रघुबंसमनि त्राहि त्राहि अब मोहि। आरत गिरा सुनत प्रभु अभय करैगो तोहि।।20।।
caupāī kaha dasakaṃṭha kavana taiṃ baṃdara| maiṃ raghubīra dūta dasakaṃdhara|| mama janakahi tohi rahī mitāī| tava hita kārana āyau~ bhāī|| uttama kula pulasti kara nātī| siva biraṃci pūjehu bahu bhā~tī|| bara pāyahu kīnhehu saba kājā| jītehu lokapāla saba rājā|| nṛpa abhimāna moha basa kiṃbā| hari ānihu sītā jagadaṃbā|| aba subha kahā sunahu tumha morā| saba aparādha chamihi prabhu torā|| dasana gahahu tṛna kaṃṭha kuṭhārī| parijana sahita saṃga nija nārī|| sādara janakasutā kari āgeṃ| ehi bidhi calahu sakala bhaya tyāgeṃ|| dohā/soraṭhā pranatapāla raghubaṃsamani trāhi trāhi aba mohi| ārata girā sunata prabhu abhaya karaigo tohi||20||
Meaning
'Who are you, monkey?' asked the ten-necked one. 'I am the envoy of Raghubira, O ten-shouldered one. There was friendship once between you and my father, and it is for your own good that I have come, brother. Yours is a noble house, for you are Pulastya's grandson; you worshipped Shiva and Brahma in many ways, won boons and accomplished every end, and conquered the guardians of the quarters and all the kings. Whether it was a king's pride or sheer delusion, you carried off Sita, who is the mother of the world. Now hear this good counsel of mine: my Lord will pardon every offence of yours. Take a blade of grass between your teeth and an axe at your throat, and with your kinsfolk and your own women beside you, set Janaka's daughter reverently in front and go to him in that manner, letting every fear go. Say, Protector of the suppliant, jewel of the house of Raghu, save me, save me now! Hearing that stricken cry, the Lord will make you safe from all fear.'
दशकण्ठ ने पूछा — तू कौन है, बन्दर? अंगद बोले — हे दशकन्धर! मैं रघुवीर का दूत हूँ। मेरे पिता से तेरी मित्रता थी, इसीलिए भाई, मैं तेरे ही हित के लिए आया हूँ। तेरा कुल उत्तम है, तू पुलस्त्य का नाती है; तूने शिव और ब्रह्मा की अनेक प्रकार से पूजा की, वरदान पाए, सारे काम सिद्ध किए और लोकपालों तथा सब राजाओं को जीत लिया। राजा के अभिमान से अथवा मोह के वश होकर तू जगदम्बा सीता को हर लाया। अब मेरी यह शुभ बात सुन — प्रभु तेरे सब अपराध क्षमा कर देंगे। दाँतों में तिनका और कण्ठ में कुल्हाड़ी धारण कर, अपने परिजनों और स्त्रियों को साथ लेकर, जानकी को आदरपूर्वक आगे कर, सब भय त्यागकर इसी प्रकार चल पड़। और कह — हे शरणागत के रक्षक, हे रघुवंशमणि! अब मेरी रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए। यह आर्त वाणी सुनते ही प्रभु तुझे अभय कर देंगे।
Verse 21
चौपाई रे कपिपोत बोलु संभारी। मूढ़ न जानेहि मोहि सुरारी।। कहु निज नाम जनक कर भाई। केहि नातें मानिऐ मिताई।। अंगद नाम बालि कर बेटा। तासों कबहुँ भई ही भेटा।। अंगद बचन सुनत सकुचाना। रहा बालि बानर मैं जाना।। अंगद तहीं बालि कर बालक। उपजेहु बंस अनल कुल घालक।। गर्भ न गयहु ब्यर्थ तुम्ह जायहु। निज मुख तापस दूत कहायहु।। अब कहु कुसल बालि कहँ अहई। बिहँसि बचन तब अंगद कहई।। दिन दस गएँ बालि पहिं जाई। बूझेहु कुसल सखा उर लाई।। राम बिरोध कुसल जसि होई। सो सब तोहि सुनाइहि सोई।। सुनु सठ भेद होइ मन ताकें। श्रीरघुबीर हृदय नहिं जाकें।। दोहा/सोरठा हम कुल घालक सत्य तुम्ह कुल पालक दससीस। अंधउ बधिर न अस कहहिं नयन कान तव बीस।।21।
caupāī re kapipota bolu saṃbhārī| mūṛha na jānehi mohi surārī|| kahu nija nāma janaka kara bhāī| kehi nāteṃ māniai mitāī|| aṃgada nāma bāli kara beṭā| tāsoṃ kabahu~ bhaī hī bheṭā|| aṃgada bacana sunata sakucānā| rahā bāli bānara maiṃ jānā|| aṃgada tahīṃ bāli kara bālaka| upajehu baṃsa anala kula ghālaka|| garbha na gayahu byartha tumha jāyahu| nija mukha tāpasa dūta kahāyahu|| aba kahu kusala bāli kaha~ ahaī| biha~si bacana taba aṃgada kahaī|| dina dasa gae~ bāli pahiṃ jāī| būjhehu kusala sakhā ura lāī|| rāma birodha kusala jasi hoī| so saba tohi sunāihi soī|| sunu saṭha bheda hoi mana tākeṃ| śrīraghubīra hṛdaya nahiṃ jākeṃ|| dohā/soraṭhā hama kula ghālaka satya tumha kula pālaka dasasīsa| aṃdhau badhira na asa kahahiṃ nayana kāna tava bīsa||21|
Meaning
'Speak with care, monkey-whelp!' said Ravana. 'Fool, do you not know me, the enemy of the gods? Tell me your own name and your father's, brother; on what score am I to acknowledge this friendship?' 'Angada is my name, and I am Bali's son. Did you never meet with him?' At Angada's words Ravana was abashed. 'There was a monkey called Bali, and I knew him. So you are Angada, that Bali's boy, born a fire in your own line, the ruin of your house. You did not perish in the womb; your birth has gone to waste, and with your own mouth you call yourself a hermit's messenger. Now tell me the news: where is Bali these days?' Then Angada answered with a smile: 'In ten days' time go to Bali yourself, clasp your friend to your breast and ask him the news. What welfare comes of quarrelling with Rama, he will tell you the whole of it. Listen, fool: dissension can be worked only upon the mind of one who has not Raghubira in his heart. True enough, I am the destroyer of my house, and you, ten-headed one, are the preserver of yours! Not even the blind and the deaf talk so, and you have twenty eyes and twenty ears.'
रावण बोला — रे वानर के बच्चे! सँभलकर बोल। मूर्ख! क्या तू मुझ देवताओं के शत्रु को नहीं जानता? भाई, अपना और अपने पिता का नाम बता; किस नाते से यह मित्रता मानी जाए? अंगद ने कहा — मेरा नाम अंगद है, मैं बालि का बेटा हूँ; उससे कभी तेरी भेंट हुई थी? अंगद के ये वचन सुनकर रावण सकुचा गया और बोला — हाँ, बालि नाम का एक वानर था, उसे मैं जानता हूँ। तो तू वही बालि का बालक अंगद है — अपने ही वंश में अग्नि के समान, कुल का नाश करने वाला उत्पन्न हुआ। तू गर्भ में ही नष्ट न हुआ, तेरा जन्म व्यर्थ गया, जो अपने ही मुँह से स्वयं को एक तपस्वी का दूत कहलाता है। अब कुशल कह, बालि इस समय कहाँ है? तब अंगद हँसकर बोले — दस दिन बीतने पर स्वयं बालि के पास चले जाना और मित्र को हृदय से लगाकर कुशल पूछ लेना। श्रीराम से विरोध करने में जो कुशल होती है, वह सब वही तुझे सुना देगा। सुन रे मूर्ख! भेद उसी के मन में हो सकता है जिसके हृदय में श्रीरघुवीर नहीं हैं। सच है — मैं तो अपने कुल का नाश करने वाला हूँ और हे दशशीश, तू अपने कुल का पालन करने वाला है! ऐसी बात तो अन्धे और बहरे भी नहीं कहते, और तेरे तो बीस नेत्र और बीस कान हैं।
Verse 22
चौपाई सिव बिरंचि सुर मुनि समुदाई। चाहत जासु चरन सेवकाई।। तासु दूत होइ हम कुल बोरा। अइसिहुँ मति उर बिहर न तोरा।। सुनि कठोर बानी कपि केरी। कहत दसानन नयन तरेरी।। खल तव कठिन बचन सब सहऊँ। नीति धर्म मैं जानत अहऊँ।। कह कपि धर्मसीलता तोरी। हमहुँ सुनी कृत पर त्रिय चोरी।। देखी नयन दूत रखवारी। बूड़ि न मरहु धर्म ब्रतधारी।। कान नाक बिनु भगिनि निहारी। छमा कीन्हि तुम्ह धर्म बिचारी।। धर्मसीलता तव जग जागी। पावा दरसु हमहुँ बड़भागी।। दोहा/सोरठा जनि जल्पसि जड़ जंतु कपि सठ बिलोकु मम बाहु। लोकपाल बल बिपुल ससि ग्रसन हेतु सब राहु।।22(क)।। पुनि नभ सर मम कर निकर कमलन्हि पर करि बास। सोभत भयउ मराल इव संभु सहित कैलास।।22(ख)।।
caupāī siva biraṃci sura muni samudāī| cāhata jāsu carana sevakāī|| tāsu dūta hoi hama kula borā| aisihu~ mati ura bihara na torā|| suni kaṭhora bānī kapi kerī| kahata dasānana nayana tarerī|| khala tava kaṭhina bacana saba sahaū~| nīti dharma maiṃ jānata ahaū~|| kaha kapi dharmasīlatā torī| hamahu~ sunī kṛta para triya corī|| dekhī nayana dūta rakhavārī| būṛi na marahu dharma bratadhārī|| kāna nāka binu bhagini nihārī| chamā kīnhi tumha dharma bicārī|| dharmasīlatā tava jaga jāgī| pāvā darasu hamahu~ baṛabhāgī|| dohā/soraṭhā jani jalpasi jaṛa jaṃtu kapi saṭha biloku mama bāhu| lokapāla bala bipula sasi grasana hetu saba rāhu||22(ka)|| puni nabha sara mama kara nikara kamalanhi para kari bāsa| sobhata bhayau marāla iva saṃbhu sahita kailāsa||22(kha)||
Meaning
'Shiva, Brahma, the whole company of gods and sages long to serve His feet, and by becoming His envoy I have sunk my family! Does your heart not burst at such a thought?' Hearing the monkey's harsh speech the ten-faced one glared at him and said, 'Villain, I bear all your cutting words, for I know what policy and duty require.' The monkey replied, 'Of that righteousness of yours we too have heard, how you stole another man's wife; and with my own eyes I have seen how you guard an envoy. Do you not drown for shame, keeper of the vow of dharma? When you saw your sister with her ears and nose cut away, you weighed dharma and pardoned it. Your uprightness is famed throughout the world, and we are fortunate indeed to have had sight of you.' 'Do not prate, dull brute, foolish ape. Look upon my arms: against the vast strength of the world-guardians, who are so many moons, these arms are the Rahus that swallow them. And once, in the lake of the sky, when this cluster of my arms was the bed of lotuses, Kailasa with Shambhu upon it settled there and shone like a swan among them.'
अंगद बोले — शिव, ब्रह्मा, देवता और मुनियों का समुदाय जिनके चरणों की सेवा चाहता है, उन्हीं का दूत होकर मैंने अपने कुल को डुबो दिया! ऐसी बात मन में लाते हुए भी तेरा हृदय फट नहीं जाता? वानर की यह कठोर वाणी सुनकर दशानन आँखें तरेरकर बोला — रे दुष्ट! मैं तेरे सब कठोर वचन सह रहा हूँ, क्योंकि मैं नीति और धर्म जानता हूँ। अंगद ने कहा — तेरी धर्मशीलता तो हमने भी सुनी है कि तूने पराई स्त्री की चोरी की; और दूत की रखवाली मैंने अपनी आँखों से देख ली। रे धर्म का व्रत धारण करने वाले! तू डूब क्यों नहीं मरता? अपनी बहन को बिना कान-नाक के देखकर भी तूने धर्म का विचार करके क्षमा कर दी। तेरी धर्मशीलता संसार भर में प्रसिद्ध है; हम भी बड़े भाग्यशाली हैं जो तेरे दर्शन पा गए। रावण बोला — रे जड़ जन्तु, मूर्ख वानर! व्यर्थ बकवास मत कर, मेरी भुजाओं को देख। ये लोकपालों के विपुल बल रूपी चन्द्रमाओं को ग्रस लेने के लिए राहु के समान हैं। और फिर आकाश रूपी सरोवर में मेरी इन भुजाओं के समूह रूपी कमलों पर निवास करके शम्भु सहित कैलास हंस के समान शोभित हुआ।
Verse 23
चौपाई तुम्हरे कटक माझ सुनु अंगद। मो सन भिरिहि कवन जोधा बद।। तव प्रभु नारि बिरहँ बलहीना। अनुज तासु दुख दुखी मलीना।। तुम्ह सुग्रीव कूलद्रुम दोऊ। अनुज हमार भीरु अति सोऊ।। जामवंत मंत्री अति बूढ़ा। सो कि होइ अब समरारूढ़ा।। सिल्पि कर्म जानहिं नल नीला। है कपि एक महा बलसीला।। आवा प्रथम नगरु जेंहिं जारा। सुनत बचन कह बालिकुमारा।। सत्य बचन कहु निसिचर नाहा। साँचेहुँ कीस कीन्ह पुर दाहा।। रावन नगर अल्प कपि दहई। सुनि अस बचन सत्य को कहई।। जो अति सुभट सराहेहु रावन। सो सुग्रीव केर लघु धावन।। चलइ बहुत सो बीर न होई। पठवा खबरि लेन हम सोई।। दोहा/सोरठा सत्य नगरु कपि जारेउ बिनु प्रभु आयसु पाइ। फिरि न गयउ सुग्रीव पहिं तेहिं भय रहा लुकाइ।।23(क)।। सत्य कहहि दसकंठ सब मोहि न सुनि कछु कोह। कोउ न हमारें कटक अस तो सन लरत जो सोह।।23(ख)।। प्रीति बिरोध समान सन करिअ नीति असि आहि। जौं मृगपति बध मेड़ुकन्हि भल कि कहइ कोउ ताहि।।23(ग)।। जद्यपि लघुता राम कहुँ तोहि बधें बड़ दोष। तदपि कठिन दसकंठ सुनु छत्र जाति कर रोष।।23(घ)।। बक्र उक्ति धनु बचन सर हृदय दहेउ रिपु कीस। प्रतिउत्तर सड़सिन्ह मनहुँ काढ़त भट दससीस।।23(ङ)।। हँसि बोलेउ दसमौलि तब कपि कर बड़ गुन एक। जो प्रतिपालइ तासु हित करइ उपाय अनेक।।23(छ)।।
caupāī tumhare kaṭaka mājha sunu aṃgada| mo sana bhirihi kavana jodhā bada|| tava prabhu nāri biraha~ balahīnā| anuja tāsu dukha dukhī malīnā|| tumha sugrīva kūladruma doū| anuja hamāra bhīru ati soū|| jāmavaṃta maṃtrī ati būṛhā| so ki hoi aba samarārūṛhā|| silpi karma jānahiṃ nala nīlā| hai kapi eka mahā balasīlā|| āvā prathama nagaru jeṃhiṃ jārā| sunata bacana kaha bālikumārā|| satya bacana kahu nisicara nāhā| sā~cehu~ kīsa kīnha pura dāhā|| rāvana nagara alpa kapi dahaī| suni asa bacana satya ko kahaī|| jo ati subhaṭa sarāhehu rāvana| so sugrīva kera laghu dhāvana|| calai bahuta so bīra na hoī| paṭhavā khabari lena hama soī|| dohā/soraṭhā satya nagaru kapi jāreu binu prabhu āyasu pāi| phiri na gayau sugrīva pahiṃ tehiṃ bhaya rahā lukāi||23(ka)|| satya kahahi dasakaṃṭha saba mohi na suni kachu koha| kou na hamāreṃ kaṭaka asa to sana larata jo soha||23(kha)|| prīti birodha samāna sana karia nīti asi āhi| jauṃ mṛgapati badha meṛukanhi bhala ki kahai kou tāhi||23(ga)|| jadyapi laghutā rāma kahu~ tohi badheṃ baṛa doṣa| tadapi kaṭhina dasakaṃṭha sunu chatra jāti kara roṣa||23(gha)|| bakra ukti dhanu bacana sara hṛdaya daheu ripu kīsa| pratiuttara saṛasinha manahu~ kāṛhata bhaṭa dasasīsa||23(ṅa)|| ha~si boleu dasamauli taba kapi kara baṛa guna eka| jo pratipālai tāsu hita karai upāya aneka||23(cha)||
Meaning
'Tell me, Angada, which warrior in your army will close with me? Your master is drained of strength by separation from his wife, and his younger brother is worn and wretched with sharing that grief. You and Sugriva are both trees on a crumbling bank; my own younger brother is an arrant coward; Jambavan the counsellor is far too old, and can he mount into battle now? Nala and Nila know a builder's trade. There is one monkey of great strength, the one who came first and burnt the city.' Hearing these words, Bali's son said, 'Speak the truth, lord of the night-rangers: did a monkey really set the city ablaze? Ravana's city burnt down by one paltry ape, and who would call such a tale true? The one you praise as a mighty champion, Ravana, is only Sugriva's little errand-runner. He walks far, but he is no hero; we sent him merely to bring back news. True, the monkey burnt the city without waiting for our Lord's leave, and for that fear he never went back to Sugriva but kept himself hidden. You speak nothing but the truth, ten-necked one, and I take no offence at hearing it: there is not one in our army whom it would become to fight with you. Friendship or quarrel should be made with an equal, for such is the rule of policy. If the lion of beasts were to slaughter frogs, would anyone call it well done? Though it would be a lowering for Rama, and a great blemish, to kill you, yet hear, ten-necked one: the wrath of the warrior caste is a hard thing.' With the bow of crooked speech and the arrows of words the enemy monkey scorched Ravana's heart, and the ten-headed champion, with the tongs of his retorts, seemed to be drawing them out again. Then the ten-crowned one laughed and said, 'A monkey has one great virtue: whoever keeps him, he contrives many devices for that man's good.'
रावण बोला — सुन अंगद! तेरी सेना में कौन-सा योद्धा है जो मुझसे भिड़ेगा, बता। तेरा स्वामी तो स्त्री के विरह में बलहीन है और उसका छोटा भाई उसी के दुख में दुखी और उदास है। तू और सुग्रीव — दोनों नदी के किनारे उगे वृक्ष के समान हो; मेरा छोटा भाई अत्यन्त डरपोक है; मन्त्री जाम्बवान् बहुत बूढ़ा है, क्या वह अब युद्ध में चढ़ सकता है? नल और नील शिल्पकर्म जानते हैं। हाँ, एक वानर महाबलवान है, जो पहले आया था और जिसने नगर जला दिया था। यह वचन सुनकर बालिकुमार बोले — हे राक्षसराज! सच कह, क्या सचमुच एक वानर ने नगर जला डाला? रावण का नगर और उसे एक तुच्छ वानर जला दे — ऐसी बात सुनकर कौन उसे सत्य कहेगा? हे रावण! जिसे तू महान योद्धा कहकर सराह रहा है, वह तो सुग्रीव का छोटा-सा हरकारा है। वह चलता बहुत है, वीर नहीं है; हमने तो उसे केवल खबर लाने भेजा था। सच है, उस वानर ने प्रभु की आज्ञा पाए बिना ही नगर जला दिया, और इसी भय से वह लौटकर सुग्रीव के पास नहीं गया, छिपा ही रहा। हे दशकण्ठ! तू सब सत्य ही कहता है, सुनकर मुझे कुछ क्रोध नहीं आता — हमारी सेना में ऐसा कोई नहीं जो तुझसे लड़ता हुआ शोभा दे। प्रीति या विरोध अपने बराबर वाले से ही करना चाहिए, नीति ऐसी ही है। यदि सिंह मेंढकों का वध करे तो क्या कोई उसे भला कहेगा? यद्यपि तुझे मारने में श्रीराम की लघुता है और बड़ा दोष भी है, तथापि हे दशकण्ठ! सुन, क्षत्रिय जाति का रोष बड़ा कठिन होता है। शत्रु वानर ने टेढ़ी उक्ति रूपी धनुष और वचन रूपी बाणों से रावण का हृदय जला दिया, और वह योद्धा दशशीश मानो उत्तर रूपी सँड़सी से उन बाणों को खींचकर निकाल रहा था। तब दशमौलि हँसकर बोला — वानर में एक बड़ा गुण होता है: जो उसका पालन करता है, उसी के हित के लिए वह अनेक उपाय करता है।
Verse 24
चौपाई धन्य कीस जो निज प्रभु काजा। जहँ तहँ नाचइ परिहरि लाजा।। नाचि कूदि करि लोग रिझाई। पति हित करइ धर्म निपुनाई।। अंगद स्वामिभक्त तव जाती। प्रभु गुन कस न कहसि एहि भाँती।। मैं गुन गाहक परम सुजाना। तव कटु रटनि करउँ नहिं काना।। कह कपि तव गुन गाहकताई। सत्य पवनसुत मोहि सुनाई।। बन बिधंसि सुत बधि पुर जारा। तदपि न तेहिं कछु कृत अपकारा।। सोइ बिचारि तव प्रकृति सुहाई। दसकंधर मैं कीन्हि ढिठाई।। देखेउँ आइ जो कछु कपि भाषा। तुम्हरें लाज न रोष न माखा।। जौं असि मति पितु खाए कीसा। कहि अस बचन हँसा दससीसा।। पितहि खाइ खातेउँ पुनि तोही। अबहीं समुझि परा कछु मोही।। बालि बिमल जस भाजन जानी। हतउँ न तोहि अधम अभिमानी।। कहु रावन रावन जग केते। मैं निज श्रवन सुने सुनु जेते।। बलिहि जितन एक गयउ पताला। राखेउ बाँधि सिसुन्ह हयसाला।। खेलहिं बालक मारहिं जाई। दया लागि बलि दीन्ह छोड़ाई।। एक बहोरि सहसभुज देखा। धाइ धरा जिमि जंतु बिसेषा।। कौतुक लागि भवन लै आवा। सो पुलस्ति मुनि जाइ छोड़ावा।। दोहा/सोरठा एक कहत मोहि सकुच अति रहा बालि की काँख। इन्ह महुँ रावन तैं कवन सत्य बदहि तजि माख।।24।।
caupāī dhanya kīsa jo nija prabhu kājā| jaha~ taha~ nācai parihari lājā|| nāci kūdi kari loga rijhāī| pati hita karai dharma nipunāī|| aṃgada svāmibhakta tava jātī| prabhu guna kasa na kahasi ehi bhā~tī|| maiṃ guna gāhaka parama sujānā| tava kaṭu raṭani karau~ nahiṃ kānā|| kaha kapi tava guna gāhakatāī| satya pavanasuta mohi sunāī|| bana bidhaṃsi suta badhi pura jārā| tadapi na tehiṃ kachu kṛta apakārā|| soi bicāri tava prakṛti suhāī| dasakaṃdhara maiṃ kīnhi ḍhiṭhāī|| dekheu~ āi jo kachu kapi bhāṣā| tumhareṃ lāja na roṣa na mākhā|| jauṃ asi mati pitu khāe kīsā| kahi asa bacana ha~sā dasasīsā|| pitahi khāi khāteu~ puni tohī| abahīṃ samujhi parā kachu mohī|| bāli bimala jasa bhājana jānī| hatau~ na tohi adhama abhimānī|| kahu rāvana rāvana jaga kete| maiṃ nija śravana sune sunu jete|| balihi jitana eka gayau patālā| rākheu bā~dhi sisunha hayasālā|| khelahiṃ bālaka mārahiṃ jāī| dayā lāgi bali dīnha choṛāī|| eka bahori sahasabhuja dekhā| dhāi dharā jimi jaṃtu biseṣā|| kautuka lāgi bhavana lai āvā| so pulasti muni jāi choṛāvā|| dohā/soraṭhā eka kahata mohi sakuca ati rahā bāli kī kā~kha| inha mahu~ rāvana taiṃ kavana satya badahi taji mākha||24||
Meaning
'Admirable indeed is the monkey that flings shame aside and dances here and there for his master's business! He dances and leaps and delights the crowd, and so serves his lord's interest: what skill in duty! Your race, Angada, is faithful to its master, so why should you not cry up your lord's virtues in just this fashion? I am a connoisseur of merit and a very shrewd judge, and I lend no ear to your bitter chatter.' The monkey said, 'That connoisseurship of merit of yours the son of the Wind did indeed describe to me. He laid waste the grove, killed your son and burnt the city, and even then you did him not the least injury. It was thinking of that pleasant nature of yours, ten-shouldered one, that I made so bold; and I have come and seen for myself that, whatever the monkey said, you feel neither shame nor rage nor pique.' 'If that is your wit, ape, then you have devoured your own father,' said the ten-headed one with a laugh. 'Having eaten my father I would have eaten you next,' Angada replied, 'but just now something has come home to me: knowing you to be the vessel of Bali's spotless fame, I do not strike you down, base and arrogant though you are. Tell me, Ravana, how many Ravanas there are in the world, and hear how many I have heard of with my own ears. One went down to Patala to conquer Bali who reigns there, and was tied up and kept in the horse-stalls, where the boys at their play would come and beat him, until that Bali took pity and had him released. Another the thousand-armed one caught sight of, and ran and seized him like some curious beast and carried him home for a plaything, and the sage Pulastya had to go and set him free. Of one I am too ashamed to speak: he stayed lodged in my father Bali's armpit. Which of these are you, Ravana? Leave off your pique and tell me truly.'
रावण बोला — धन्य है वह वानर जो अपने स्वामी के काम के लिए लज्जा छोड़कर जहाँ-तहाँ नाचता है! नाच-कूदकर लोगों को रिझाता है और इस प्रकार स्वामी का हित करता है — धर्म में बड़ी निपुणता है। अंगद! तेरी जाति ही स्वामिभक्त है, फिर तू अपने प्रभु के गुण इस भाँति क्यों न कहे? मैं गुणों का ग्राहक और परम चतुर हूँ, इसलिए तेरी कड़वी रट पर कान नहीं देता। वानर ने कहा — तेरी यह गुणग्राहकता सचमुच पवनपुत्र ने मुझे सुनाई थी। उसने वन उजाड़ा, तेरे पुत्र को मारा और नगर जला दिया, फिर भी तूने उसका कुछ भी अपकार नहीं किया। हे दशकन्धर! तेरे उसी सुहावने स्वभाव का विचार करके ही मैंने यह ढिठाई की है, और आकर देख भी लिया कि वानर ने जो कुछ कहा, उस पर तुझे न लज्जा है, न रोष, न कुछ बुरा लगा। रावण ने हँसकर कहा — रे वानर! यदि तेरी ऐसी ही बुद्धि है तो तूने अपने पिता को ही खा लिया। अंगद बोले — पिता को खाकर फिर तुझे भी खा जाता, पर अभी मुझे कुछ समझ में आ गया — तुझे बालि के निर्मल यश का पात्र जानकर, हे अधम अभिमानी, मैं तुझे नहीं मारता। कह रावण, संसार में रावण कितने हैं? सुन, मैंने अपने कानों से जितने सुने हैं। एक पाताल में बलि को जीतने गया था; वहाँ उसे बाँधकर घुड़साल में रख दिया गया, बालक खेलते-खेलते जाकर उसे मारते थे, और अन्त में दया आने पर बलि ने उसे छुड़ा दिया। एक को फिर सहस्रबाहु ने देखा और दौड़कर ऐसे पकड़ लिया मानो कोई विचित्र जन्तु हो, तथा कौतुक के लिए उसे अपने घर ले आया; उसे पुलस्त्य मुनि ने जाकर छुड़ाया। एक की बात कहते मुझे बड़ा संकोच होता है — वह मेरे पिता बालि की काँख में पड़ा रहा। इनमें से हे रावण, तू कौन-सा है? रोष छोड़कर सत्य बता।
Verse 25
चौपाई सुनु सठ सोइ रावन बलसीला। हरगिरि जान जासु भुज लीला।। जान उमापति जासु सुराई। पूजेउँ जेहि सिर सुमन चढ़ाई।। सिर सरोज निज करन्हि उतारी। पूजेउँ अमित बार त्रिपुरारी।। भुज बिक्रम जानहिं दिगपाला। सठ अजहूँ जिन्ह कें उर साला।। जानहिं दिग्गज उर कठिनाई। जब जब भिरउँ जाइ बरिआई।। जिन्ह के दसन कराल न फूटे। उर लागत मूलक इव टूटे।। जासु चलत डोलति इमि धरनी। चढ़त मत्त गज जिमि लघु तरनी।। सोइ रावन जग बिदित प्रतापी। सुनेहि न श्रवन अलीक प्रलापी।। दोहा/सोरठा तेहि रावन कहँ लघु कहसि नर कर करसि बखान। रे कपि बर्बर खर्ब खल अब जाना तव ग्यान।।25।।
caupāī sunu saṭha soi rāvana balasīlā| haragiri jāna jāsu bhuja līlā|| jāna umāpati jāsu surāī| pūjeu~ jehi sira sumana caṛhāī|| sira saroja nija karanhi utārī| pūjeu~ amita bāra tripurārī|| bhuja bikrama jānahiṃ digapālā| saṭha ajahū~ jinha keṃ ura sālā|| jānahiṃ diggaja ura kaṭhināī| jaba jaba bhirau~ jāi bariāī|| jinha ke dasana karāla na phūṭe| ura lāgata mūlaka iva ṭūṭe|| jāsu calata ḍolati imi dharanī| caṛhata matta gaja jimi laghu taranī|| soi rāvana jaga bidita pratāpī| sunehi na śravana alīka pralāpī|| dohā/soraṭhā tehi rāvana kaha~ laghu kahasi nara kara karasi bakhāna| re kapi barbara kharba khala aba jānā tava gyāna||25||
Meaning
'Listen, fool: such is the might of that Ravana that Kailasa, the mountain of Hara, knows the sport of his arms. Uma's lord knows his heroism, for I worshipped him by offering my heads as flowers; with my own hands I took down those lotus-heads and worshipped the foe of Tripura countless times. The guardians of the quarters know the prowess of my arms, and their hearts smart with it even now, fool. The elephants of the quarters know how hard my breast is, for whenever I went and closed with them by force their dreadful tusks did not merely crack but snapped like radishes against my chest. At his tread the earth rocks as a little boat rocks when a maddened elephant climbs aboard. That is the Ravana whose glory the world knows; have your ears never heard of him, you babbling liar? And that Ravana you call petty, while you praise a man! O barbarous, stunted, wicked ape, now I have taken the measure of your wisdom.'
रावण ने कहा — सुन रे मूर्ख! वह रावण ऐसा बलशाली है कि जिसकी भुजाओं की लीला को शिव का पर्वत कैलास जानता है। उसकी शूरता को उमापति (शिव) जानते हैं, जिनकी पूजा मैंने अपने सिर फूलों की भाँति चढ़ाकर की। अपने ही हाथों से अपने कमल-समान सिरों को उतारकर मैंने त्रिपुरारि की असंख्य बार पूजा की है। मेरी भुजाओं का पराक्रम दिक्पाल जानते हैं, रे मूर्ख! जिनके हृदय में वह पीड़ा आज भी सालती है। मेरे वक्षस्थल की कठोरता दिग्गज जानते हैं — जब-जब मैं बलपूर्वक जाकर उनसे भिड़ा, उनके भयंकर दाँत फूटे ही नहीं, मेरी छाती से लगते ही मूली की तरह टूट गए। जिसके चलने से पृथ्वी ऐसे डोलती है जैसे मतवाले हाथी के चढ़ने पर छोटी नाव डोलती है। वही जगत्प्रसिद्ध प्रतापी रावण है — क्या तूने कानों से कभी उसका नाम नहीं सुना, रे झूठे प्रलापी? उसी रावण को तू तुच्छ कहता है और एक मनुष्य का बखान करता है! रे गँवार, ठिंगने, दुष्ट वानर! अब मैंने तेरा ज्ञान जान लिया।
Verse 26
चौपाई सुनि अंगद सकोप कह बानी। बोलु सँभारि अधम अभिमानी।। सहसबाहु भुज गहन अपारा। दहन अनल सम जासु कुठारा।। जासु परसु सागर खर धारा। बूड़े नृप अगनित बहु बारा।। तासु गर्ब जेहि देखत भागा। सो नर क्यों दससीस अभागा।। राम मनुज कस रे सठ बंगा। धन्वी कामु नदी पुनि गंगा।। पसु सुरधेनु कल्पतरु रूखा। अन्न दान अरु रस पीयूषा।। बैनतेय खग अहि सहसानन। चिंतामनि पुनि उपल दसानन।। सुनु मतिमंद लोक बैकुंठा। लाभ कि रघुपति भगति अकुंठा।। दोहा/सोरठा सेन सहित तब मान मथि बन उजारि पुर जारि।। कस रे सठ हनुमान कपि गयउ जो तव सुत मारि।।26।।
caupāī suni aṃgada sakopa kaha bānī| bolu sa~bhāri adhama abhimānī|| sahasabāhu bhuja gahana apārā| dahana anala sama jāsu kuṭhārā|| jāsu parasu sāgara khara dhārā| būṛe nṛpa aganita bahu bārā|| tāsu garba jehi dekhata bhāgā| so nara kyoṃ dasasīsa abhāgā|| rāma manuja kasa re saṭha baṃgā| dhanvī kāmu nadī puni gaṃgā|| pasu suradhenu kalpataru rūkhā| anna dāna aru rasa pīyūṣā|| bainateya khaga ahi sahasānana| ciṃtāmani puni upala dasānana|| sunu matimaṃda loka baikuṃṭhā| lābha ki raghupati bhagati akuṃṭhā|| dohā/soraṭhā sena sahita taba māna mathi bana ujāri pura jāri|| kasa re saṭha hanumāna kapi gayau jo tava suta māri||26||
Meaning
Hearing this, Angada spoke in anger: 'Speak with care, you base and arrogant wretch. The arms of Sahasrabahu were a vast and boundless thicket, and there was one whose axe was the very fire to burn that thicket away, whose axe was an ocean of keen currents in which kings past counting were drowned again and again. Yet the pride of that wielder of the axe fled at the mere sight of him whom you call a man; how then should he be a man, luckless ten-headed one? Rama a mortal, you crooked fool? Then Kama is merely an archer and Ganga merely a river, the cow of heaven merely a beast and the tree of wishes merely a tree, the giving of food merely a gift and nectar merely a drink; Vinata's son is merely a bird, the thousand-mouthed serpent merely a snake, and the wish-granting jewel merely a stone, O ten-faced one. Listen, dull-wit: Vaikuntha is merely a realm, and unhindered devotion to Raghupati merely a gain. And what sort of monkey was that Hanuman, fool, who crushed your pride along with your army, laid your grove waste, burnt your city and killed your son, and then went his way?'
यह सुनकर अंगद ने क्रोध भरे वचन कहे — रे नीच अभिमानी! सँभलकर बोल। सहस्रबाहु की भुजाओं का वन अपार था, और जिनका फरसा उस वन को जला डालने वाली अग्नि के समान था; जिनका परशु तीखी धारवाला समुद्र था, जिसमें अनगिनत राजा बार-बार डूब गए। उन परशुधारी का गर्व भी श्रीराम को देखते ही भाग खड़ा हुआ — रे अभागे दशशीश! फिर वे राम भला मनुष्य कैसे हुए? रे टेढ़े मूर्ख! श्रीराम मनुष्य हैं? तो फिर कामदेव भी एक धनुर्धर ही है, गंगा भी एक नदी है, कामधेनु भी एक पशु है, कल्पवृक्ष भी एक वृक्ष है, अन्नदान भी एक दान है और अमृत भी एक रस है; रे दशानन! गरुड़ भी एक पक्षी है, सहस्रमुख शेष भी एक साँप है और चिन्तामणि भी एक पत्थर है। सुन रे मतिमन्द! वैकुण्ठ भी एक लोक है और रघुपति की अकुण्ठ भक्ति भी एक लाभ ही है। और रे मूर्ख! वह हनुमान कैसा वानर था, जो सेना सहित तेरे अभिमान को मथकर, वन उजाड़कर, नगर जलाकर और तेरे पुत्र को मारकर चला गया?
Verse 27
चौपाई सुनु रावन परिहरि चतुराई। भजसि न कृपासिंधु रघुराई।। जौ खल भएसि राम कर द्रोही। ब्रह्म रुद्र सक राखि न तोही।। मूढ़ बृथा जनि मारसि गाला। राम बयर अस होइहि हाला।। तव सिर निकर कपिन्ह के आगें। परिहहिं धरनि राम सर लागें।। ते तव सिर कंदुक सम नाना। खेलहहिं भालु कीस चौगाना।। जबहिं समर कोपहि रघुनायक। छुटिहहिं अति कराल बहु सायक।। तब कि चलिहि अस गाल तुम्हारा। अस बिचारि भजु राम उदारा।। सुनत बचन रावन परजरा। जरत महानल जनु घृत परा।। दोहा/सोरठा कुंभकरन अस बंधु मम सुत प्रसिद्ध सक्रारि। मोर पराक्रम नहिं सुनेहि जितेउँ चराचर झारि।।27।।
caupāī sunu rāvana parihari caturāī| bhajasi na kṛpāsiṃdhu raghurāī|| jau khala bhaesi rāma kara drohī| brahma rudra saka rākhi na tohī|| mūṛha bṛthā jani mārasi gālā| rāma bayara asa hoihi hālā|| tava sira nikara kapinha ke āgeṃ| parihahiṃ dharani rāma sara lāgeṃ|| te tava sira kaṃduka sama nānā| khelahahiṃ bhālu kīsa caugānā|| jabahiṃ samara kopahi raghunāyaka| chuṭihahiṃ ati karāla bahu sāyaka|| taba ki calihi asa gāla tumhārā| asa bicāri bhaju rāma udārā|| sunata bacana rāvana parajarā| jarata mahānala janu ghṛta parā|| dohā/soraṭhā kuṃbhakarana asa baṃdhu mama suta prasiddha sakrāri| mora parākrama nahiṃ sunehi jiteu~ carācara jhāri||27||
Meaning
'Listen, Ravana, give over your cleverness: why will you not worship Raghurai, the ocean of compassion? If you have set yourself up as Rama's enemy, wretch, neither Brahma nor Rudra can shield you. Fool, do not bluster to no purpose; such will be your plight from this enmity with Rama. Struck by Rama's arrows, the cluster of your heads will drop to the earth before the monkeys, and bears and monkeys will play at ball with those many heads of yours. When the Lord of Raghus grows wrathful in battle and his many dreadful shafts fly, will such bragging of yours serve you then? Weigh this, and worship the generous Rama.' At these words Ravana blazed up, as though ghee had been poured on a raging fire. 'Kumbhakarna is my brother and my son the renowned foe of Indra. Have you never heard of my valour? I have conquered the whole creation, moving and unmoving.'
अंगद बोले — सुन रावण, चतुराई छोड़! तू कृपासिन्धु रघुनाथ का भजन क्यों नहीं करता? रे दुष्ट! यदि तू श्रीराम का द्रोही बन बैठा है तो ब्रह्मा और रुद्र भी तुझे नहीं बचा सकते। रे मूढ़! व्यर्थ गाल मत बजा; श्रीराम से बैर करने पर तेरी ऐसी ही दशा होगी। श्रीराम के बाण लगते ही तेरे सिरों का समूह वानरों के आगे धरती पर गिरेगा, और तेरे वे अनेक सिर गेंद के समान होंगे जिनसे भालू और वानर चौगान खेलेंगे। जब रघुनाथ रण में क्रोध करेंगे और अत्यन्त भयंकर बहुत-से बाण छूटेंगे, तब क्या तेरी ऐसी डींग चल सकेगी? यह विचारकर उदार श्रीराम का भजन कर। ये वचन सुनते ही रावण ऐसे जल उठा मानो जलती हुई प्रचण्ड अग्नि में घी पड़ गया हो। वह बोला — कुम्भकर्ण मेरा भाई है और मेरा पुत्र इन्द्र को जीतने वाला प्रसिद्ध वीर है। क्या तूने मेरा पराक्रम नहीं सुना? मैंने समस्त चराचर जगत् को जीत लिया है।
Verse 28
चौपाई सठ साखामृग जोरि सहाई। बाँधा सिंधु इहइ प्रभुताई।। नाघहिं खग अनेक बारीसा। सूर न होहिं ते सुनु सब कीसा।। मम भुज सागर बल जल पूरा। जहँ बूड़े बहु सुर नर सूरा।। बीस पयोधि अगाध अपारा। को अस बीर जो पाइहि पारा।। दिगपालन्ह मैं नीर भरावा। भूप सुजस खल मोहि सुनावा।। जौं पै समर सुभट तव नाथा। पुनि पुनि कहसि जासु गुन गाथा।। तौ बसीठ पठवत केहि काजा। रिपु सन प्रीति करत नहिं लाजा।। हरगिरि मथन निरखु मम बाहू। पुनि सठ कपि निज प्रभुहि सराहू।। दोहा/सोरठा सूर कवन रावन सरिस स्वकर काटि जेहिं सीस। हुने अनल अति हरष बहु बार साखि गौरीस।।28।।
caupāī saṭha sākhāmṛga jori sahāī| bā~dhā siṃdhu ihai prabhutāī|| nāghahiṃ khaga aneka bārīsā| sūra na hohiṃ te sunu saba kīsā|| mama bhuja sāgara bala jala pūrā| jaha~ būṛe bahu sura nara sūrā|| bīsa payodhi agādha apārā| ko asa bīra jo pāihi pārā|| digapālanha maiṃ nīra bharāvā| bhūpa sujasa khala mohi sunāvā|| jauṃ pai samara subhaṭa tava nāthā| puni puni kahasi jāsu guna gāthā|| tau basīṭha paṭhavata kehi kājā| ripu sana prīti karata nahiṃ lājā|| haragiri mathana nirakhu mama bāhū| puni saṭha kapi nija prabhuhi sarāhū|| dohā/soraṭhā sūra kavana rāvana sarisa svakara kāṭi jehiṃ sīsa| hune anala ati haraṣa bahu bāra sākhi gaurīsa||28||
Meaning
'Fool, he gathered branch-dwelling apes for helpers and bridged the sea, and this is called his lordliness? Many a bird crosses the ocean; hear it, all you monkeys, they do not thereby become heroes. My arms are an ocean brimming with the water of strength, in which many a hero among gods and men has been drowned; twenty fathomless, shoreless oceans they are, and what warrior is there who could reach their farther shore? I have made the guardians of the quarters fetch water for me, and you, wretch, recite to me the fair fame of a king. If your master, whose praises you tell over and over, is truly a mighty fighter in battle, then to what end does he send an envoy? Has he no shame, courting friendship with his enemy? Look on these arms that shook the mountain of Hara, and then, foolish ape, go and praise your own lord. What hero is there like Ravana, who cut off his own heads with his own hands and poured them into the fire in great joy, again and again? Gauri's lord is my witness.'
रावण बोला — रे मूर्ख! वानरों को सहायक बनाकर उसने समुद्र बाँध लिया, बस यही उसकी प्रभुता है? सुनो रे सब वानरो! अनेक पक्षी समुद्र लाँघ जाते हैं, इससे वे शूरवीर नहीं हो जाते। मेरी भुजाएँ बल रूपी जल से भरे हुए समुद्र हैं, जिनमें देवताओं और मनुष्यों के बहुत-से शूरवीर डूब चुके हैं। ये बीस अगाध और अपार समुद्र हैं — ऐसा कौन वीर है जो इनका पार पा सके? मैंने दिक्पालों से पानी भरवाया है, और रे दुष्ट! तू मुझे एक राजा का सुयश सुनाता है। यदि तेरा स्वामी, जिसके गुणों की गाथा तू बार-बार कहता है, रण में सचमुच सुभट है, तो फिर दूत भेजने का क्या प्रयोजन? शत्रु से प्रीति करते हुए उसे लज्जा नहीं आती? कैलास को मथ डालने वाली मेरी इन भुजाओं को देख, फिर रे मूर्ख वानर! अपने स्वामी की सराहना करना। रावण के समान शूर कौन है, जिसने अपने ही हाथों से अपने सिर काटकर बड़े हर्ष से बहुत बार अग्नि में हवन कर दिए — इसके साक्षी स्वयं गौरीपति हैं।
Verse 29
चौपाई जरत बिलोकेउँ जबहिं कपाला। बिधि के लिखे अंक निज भाला।। नर कें कर आपन बध बाँची। हसेउँ जानि बिधि गिरा असाँची।। सोउ मन समुझि त्रास नहिं मोरें। लिखा बिरंचि जरठ मति भोरें।। आन बीर बल सठ मम आगें। पुनि पुनि कहसि लाज पति त्यागे।। कह अंगद सलज्ज जग माहीं। रावन तोहि समान कोउ नाहीं।। लाजवंत तव सहज सुभाऊ। निज मुख निज गुन कहसि न काऊ।। सिर अरु सैल कथा चित रही। ताते बार बीस तैं कही।। सो भुजबल राखेउ उर घाली। जीतेहु सहसबाहु बलि बाली।। सुनु मतिमंद देहि अब पूरा। काटें सीस कि होइअ सूरा।। इंद्रजालि कहु कहिअ न बीरा। काटइ निज कर सकल सरीरा।। दोहा/सोरठा जरहिं पतंग मोह बस भार बहहिं खर बृंद। ते नहिं सूर कहावहिं समुझि देखु मतिमंद।।29।।
caupāī jarata bilokeu~ jabahiṃ kapālā| bidhi ke likhe aṃka nija bhālā|| nara keṃ kara āpana badha bā~cī| haseu~ jāni bidhi girā asā~cī|| sou mana samujhi trāsa nahiṃ moreṃ| likhā biraṃci jaraṭha mati bhoreṃ|| āna bīra bala saṭha mama āgeṃ| puni puni kahasi lāja pati tyāge|| kaha aṃgada salajja jaga māhīṃ| rāvana tohi samāna kou nāhīṃ|| lājavaṃta tava sahaja subhāū| nija mukha nija guna kahasi na kāū|| sira aru saila kathā cita rahī| tāte bāra bīsa taiṃ kahī|| so bhujabala rākheu ura ghālī| jītehu sahasabāhu bali bālī|| sunu matimaṃda dehi aba pūrā| kāṭeṃ sīsa ki hoia sūrā|| iṃdrajāli kahu kahia na bīrā| kāṭai nija kara sakala sarīrā|| dohā/soraṭhā jarahiṃ pataṃga moha basa bhāra bahahiṃ khara bṛṃda| te nahiṃ sūra kahāvahiṃ samujhi dekhu matimaṃda||29||
Meaning
'When I looked at the skulls as they burned, I saw the letters the Creator had written on my own brow, and I read there my own death at the hand of a man; I laughed, knowing the Creator's word to be false. Even holding that in mind I feel no fear, for Brahma is old, and wrote it with a wandering wit. And you, fool, stand before me telling over and over the strength of another hero, having thrown away both shame and honour.' Angada replied: 'In all the world there is none so modest as you, Ravana. Bashfulness is your very nature; never with your own mouth do you speak your own virtues. The story of the heads and the mountain stayed fixed in your mind, and so you have told it twenty times; but the strength of arm with which you overcame Sahasrabahu and Bali and Vali you have kept discreetly shut away in your breast. Listen, dull-wit, and make an end now: does a man become a hero by lopping off his own head? Tell me, is a juggler called a warrior because he cuts his whole body to pieces with his own hand? Moths burn themselves in their infatuation and droves of asses carry burdens, yet they are not called heroes. Think, and see, you dull-witted one.'
रावण ने कहा — जलते हुए कपालों को जब मैंने देखा, तब अपने ही मस्तक पर विधाता के लिखे अक्षर पढ़े। उनमें मनुष्य के हाथों अपना वध लिखा देखकर मैं हँस पड़ा, क्योंकि मैंने विधाता की वाणी को झूठी जाना। मन में उसे समझकर भी मुझे कोई भय नहीं — ब्रह्मा बूढ़े हो चुके थे, भूली हुई बुद्धि से लिख गए। रे मूर्ख! तू लज्जा और मर्यादा छोड़कर मेरे सामने बार-बार दूसरे वीर का बल कहता है। तब अंगद ने कहा — रावण! संसार में लज्जावानों में तेरे समान कोई नहीं। लज्जाशीलता तो तेरा सहज स्वभाव है; तू अपने मुँह से अपने गुण कभी कहता ही नहीं! सिर और पर्वत की कथा तेरे चित्त में बसी रह गई, इसीलिए तूने उसे बीस बार कहा; और सहस्रबाहु, बलि तथा बालि को जीतने वाला वह भुजबल तो तूने हृदय में ही छिपाकर रख लिया। सुन रे मतिमन्द! अब बस कर — सिर काट लेने से क्या कोई शूरवीर हो जाता है? बता, क्या किसी बाजीगर को वीर कहा जाता है, जो अपने ही हाथ से अपना सारा शरीर काट डालता है? मोह के वश पतंगे जल मरते हैं और गधों के झुंड बोझ ढोते हैं, पर वे शूर नहीं कहलाते; रे मतिमन्द! समझकर देख ले।
Verse 30
चौपाई अब जनि बतबढ़ाव खल करही। सुनु मम बचन मान परिहरही।। दसमुख मैं न बसीठीं आयउँ। अस बिचारि रघुबीर पठायउँ।। बार बार अस कहइ कृपाला। नहिं गजारि जसु बधें सृकाला।। मन महुँ समुझि बचन प्रभु केरे। सहेउँ कठोर बचन सठ तेरे।। नाहिं त करि मुख भंजन तोरा। लै जातेउँ सीतहि बरजोरा।। जानेउँ तव बल अधम सुरारी। सूनें हरि आनिहि परनारी।। तैं निसिचर पति गर्ब बहूता। मैं रघुपति सेवक कर दूता।। जौं न राम अपमानहि डरउँ। तोहि देखत अस कौतुक करऊँ।। दोहा/सोरठा तोहि पटकि महि सेन हति चौपट करि तव गाउँ। तव जुबतिन्ह समेत सठ जनकसुतहि लै जाउँ।।30।।
caupāī aba jani batabaṛhāva khala karahī| sunu mama bacana māna pariharahī|| dasamukha maiṃ na basīṭhīṃ āyau~| asa bicāri raghubīra paṭhāyau~|| bāra bāra asa kahai kṛpālā| nahiṃ gajāri jasu badheṃ sṛkālā|| mana mahu~ samujhi bacana prabhu kere| saheu~ kaṭhora bacana saṭha tere|| nāhiṃ ta kari mukha bhaṃjana torā| lai jāteu~ sītahi barajorā|| jāneu~ tava bala adhama surārī| sūneṃ hari ānihi paranārī|| taiṃ nisicara pati garba bahūtā| maiṃ raghupati sevaka kara dūtā|| jauṃ na rāma apamānahi ḍarau~| tohi dekhata asa kautuka karaū~|| dohā/soraṭhā tohi paṭaki mahi sena hati caupaṭa kari tava gāu~| tava jubatinha sameta saṭha janakasutahi lai jāu~||30||
Meaning
'Now, wretch, stretch this wrangling no further; hear my words and let go your pride. Ten-faced one, I did not come here on an embassy of my own; Raghubira sent me after weighing the matter thus, for again and again the merciful Lord says that the slayer of elephants wins no renown by killing a jackal. Keeping my Lord's words in mind, fool, I have borne your harsh speech; otherwise I would have smashed your mouths and carried Sita off by force. I know your strength well, base foe of the gods: you stole another man's wife from a deserted place. You are lord of the night-rangers and full of pride, while I am the messenger of a servant of Raghupati. Were I not afraid of dishonouring Rama, I would work such a wonder before your very eyes: I would dash you to the ground, cut down your army, lay your city waste, and carry off Janaka's daughter, fool, and your young women along with her.'
अंगद ने कहा — अब रे दुष्ट! बात मत बढ़ा; मेरा वचन सुन और अभिमान छोड़ दे। रे दशमुख! मैं यहाँ अपनी ओर से दूत बनकर नहीं आया; रघुवीर ने यह विचारकर मुझे भेजा है। कृपालु प्रभु बार-बार यही कहते हैं कि हाथियों को मारने वाले सिंह को सियार मारने से यश नहीं मिलता। प्रभु के इन्हीं वचनों को मन में समझकर, रे मूर्ख! मैंने तेरे कठोर वचन सह लिए; नहीं तो तेरे मुख तोड़कर मैं सीता को बलपूर्वक ले जाता। रे अधम सुरारि! मैं तेरा बल जान गया — तू सूने स्थान से पराई स्त्री को हर लाया। तू राक्षसों का स्वामी है और तुझे बड़ा गर्व है; मैं तो रघुपति के एक सेवक का दूत हूँ। यदि मुझे श्रीराम के अपमान का डर न होता तो तेरे देखते-देखते ऐसा कौतुक कर दिखाता — तुझे धरती पर पटककर, तेरी सेना का संहार कर, तेरे नगर को चौपट करके, रे मूर्ख! तेरी युवतियों सहित जानकी को उठा ले जाता।
Verse 31
चौपाई जौ अस करौं तदपि न बड़ाई। मुएहि बधें नहिं कछु मनुसाई।। कौल कामबस कृपिन बिमूढ़ा। अति दरिद्र अजसी अति बूढ़ा।। सदा रोगबस संतत क्रोधी। बिष्नु बिमूख श्रुति संत बिरोधी।। तनु पोषक निंदक अघ खानी। जीवन सव सम चौदह प्रानी।। अस बिचारि खल बधउँ न तोही। अब जनि रिस उपजावसि मोही।। सुनि सकोप कह निसिचर नाथा। अधर दसन दसि मीजत हाथा।। रे कपि अधम मरन अब चहसी। छोटे बदन बात बड़ि कहसी।। कटु जल्पसि जड़ कपि बल जाकें। बल प्रताप बुधि तेज न ताकें।। दोहा/सोरठा अगुन अमान जानि तेहि दीन्ह पिता बनबास। सो दुख अरु जुबती बिरह पुनि निसि दिन मम त्रास।।31(क)।। जिन्ह के बल कर गर्ब तोहि अइसे मनुज अनेक। खाहीं निसाचर दिवस निसि मूढ़ समुझु तजि टेक।।31(ख)।।
caupāī jau asa karauṃ tadapi na baṛāī| muehi badheṃ nahiṃ kachu manusāī|| kaula kāmabasa kṛpina bimūṛhā| ati daridra ajasī ati būṛhā|| sadā rogabasa saṃtata krodhī| biṣnu bimūkha śruti saṃta birodhī|| tanu poṣaka niṃdaka agha khānī| jīvana sava sama caudaha prānī|| asa bicāri khala badhau~ na tohī| aba jani risa upajāvasi mohī|| suni sakopa kaha nisicara nāthā| adhara dasana dasi mījata hāthā|| re kapi adhama marana aba cahasī| choṭe badana bāta baṛi kahasī|| kaṭu jalpasi jaṛa kapi bala jākeṃ| bala pratāpa budhi teja na tākeṃ|| dohā/soraṭhā aguna amāna jāni tehi dīnha pitā banabāsa| so dukha aru jubatī biraha puni nisi dina mama trāsa||31(ka)|| jinha ke bala kara garba tohi aise manuja aneka| khāhīṃ nisācara divasa nisi mūṛha samujhu taji ṭeka||31(kha)||
Meaning
'Even if I were to do it,' said Angada, 'there would still be no glory in it; to slay one already dead proves no man's valour. A Kaula, a slave of lust, a miser, an utter fool, one crushed by poverty, one of ill repute, one very old, one always diseased, one perpetually angry, one averse to Vishnu, one who sets himself against the Vedas and the saints, one who feeds nothing but his own body, a slanderer, a very quarry of sin - these fourteen creatures, though they live, are no better than corpses. Weighing this, wretch, I do not kill you; only rouse my anger no further.' Hearing this the lord of the night-rangers spoke in fury, biting his lip with his teeth and wringing his hands: 'Base ape, so it is death you want now - a small mouth uttering big words. Dull monkey, you prattle these bitter words trusting one who has neither strength nor majesty nor wit nor splendour. Knowing him devoid of merit and unworthy of honour, his own father gave him exile in the forest: that grief, then separation from his young wife, and after that, night and day, the dread of me. Men such as those in whose might you take pride - night-rangers devour many of them, by day and by night. Grasp that, fool, and let go your obstinacy.'
अंगद ने कहा — यदि मैं ऐसा कर भी डालूँ तो भी इसमें कोई बड़ाई नहीं; मरे हुए को मारने में कुछ पुरुषार्थ नहीं है। कौल, कामी, कंजूस, अत्यन्त मूर्ख, अति दरिद्र, अपयशी, अत्यन्त बूढ़ा, सदा रोगी, निरन्तर क्रोध करनेवाला, विष्णु से विमुख, श्रुति और सन्तों का विरोधी, केवल अपना शरीर पोसनेवाला, निन्दक और पापों की खान — ये चौदह प्राणी जीते हुए भी मुरदे के समान हैं। ऐसा विचारकर, रे दुष्ट, मैं तुझे नहीं मारता; अब मुझमें और क्रोध मत उपजा। यह सुनकर निशाचरों के स्वामी रावण ने दाँतों से होंठ काटते और हाथ मलते हुए क्रोध से कहा — रे नीच वानर! अब तू मरना चाहता है; छोटे से मुँह से इतनी बड़ी बात कहता है। रे जड़ कपि! तू जिसके बल पर कड़वा बकता है, उसमें न बल है, न प्रताप, न बुद्धि, न तेज। उसे गुणहीन और मान के अयोग्य जानकर ही पिता ने उसे वनवास दिया; एक तो वह दुख, दूसरे युवती पत्नी का विरह, और फिर रात-दिन मेरा भय। जिनके बल का तुझे इतना घमंड है, वैसे अनेक मनुष्यों को तो निशाचर दिन-रात खा जाते हैं; रे मूर्ख, यह समझ ले और अपनी हठ छोड़ दे।
Verse 32
चौपाई जब तेहिं कीन्ह राम कै निंदा। क्रोधवंत अति भयउ कपिंदा।। हरि हर निंदा सुनइ जो काना। होइ पाप गोघात समाना।। कटकटान कपिकुंजर भारी। दुहु भुजदंड तमकि महि मारी।। डोलत धरनि सभासद खसे। चले भाजि भय मारुत ग्रसे।। गिरत सँभारि उठा दसकंधर। भूतल परे मुकुट अति सुंदर।। कछु तेहिं लै निज सिरन्हि सँवारे। कछु अंगद प्रभु पास पबारे।। आवत मुकुट देखि कपि भागे। दिनहीं लूक परन बिधि लागे।। की रावन करि कोप चलाए। कुलिस चारि आवत अति धाए।। कह प्रभु हँसि जनि हृदयँ डेराहू। लूक न असनि केतु नहिं राहू।। ए किरीट दसकंधर केरे। आवत बालितनय के प्रेरे।। दोहा/सोरठा तरकि पवनसुत कर गहे आनि धरे प्रभु पास। कौतुक देखहिं भालु कपि दिनकर सरिस प्रकास।।32(क)।। उहाँ सकोपि दसानन सब सन कहत रिसाइ। धरहु कपिहि धरि मारहु सुनि अंगद मुसुकाइ।।32(ख)।।
caupāī jaba tehiṃ kīnha rāma kai niṃdā| krodhavaṃta ati bhayau kapiṃdā|| hari hara niṃdā sunai jo kānā| hoi pāpa goghāta samānā|| kaṭakaṭāna kapikuṃjara bhārī| duhu bhujadaṃḍa tamaki mahi mārī|| ḍolata dharani sabhāsada khase| cale bhāji bhaya māruta grase|| girata sa~bhāri uṭhā dasakaṃdhara| bhūtala pare mukuṭa ati suṃdara|| kachu tehiṃ lai nija siranhi sa~vāre| kachu aṃgada prabhu pāsa pabāre|| āvata mukuṭa dekhi kapi bhāge| dinahīṃ lūka parana bidhi lāge|| kī rāvana kari kopa calāe| kulisa cāri āvata ati dhāe|| kaha prabhu ha~si jani hṛdaya~ ḍerāhū| lūka na asani ketu nahiṃ rāhū|| e kirīṭa dasakaṃdhara kere| āvata bālitanaya ke prere|| dohā/soraṭhā taraki pavanasuta kara gahe āni dhare prabhu pāsa| kautuka dekhahiṃ bhālu kapi dinakara sarisa prakāsa||32(ka)|| uhā~ sakopi dasānana saba sana kahata risāi| dharahu kapihi dhari mārahu suni aṃgada musukāi||32(kha)||
Meaning
When Ravana reviled Rama, the chief of monkeys blazed with anger - for whoever hears with his ears abuse of Hari or Hara incurs the sin of cow-slaughter. That great elephant among monkeys gnashed his teeth and in a flash struck the earth with both his mighty arms. The ground reeled; the courtiers tumbled from their seats and fled, gripped by terror as by a gale. Ravana, falling, steadied himself and rose, and his exceedingly beautiful crowns lay strewn on the ground; some he gathered and set again upon his heads, and some Angada flung towards his Lord. Seeing the crowns come flying, the monkeys ran - it seemed meteors were falling in broad daylight, or that Ravana in his rage had loosed four thunderbolts that came rushing on. Smiling, the Lord said, 'Do not be frightened in your hearts. These are no meteors, no thunderbolts, neither comet nor Rahu; they are the ten-headed one's diadems, sent flying by Bali's son.' Springing up, the Wind's son caught them in his hands and brought and laid them beside the Lord, and bears and monkeys looked on in wonder at their sunlike blaze. There in the assembly the ten-faced one raged and cried out to all, 'Seize the ape - seize him and kill him!' - and hearing it, Angada smiled.
जब रावण ने श्रीराम की निन्दा की, तब कपिश्रेष्ठ अंगद अत्यन्त क्रोधित हो उठे — क्योंकि जो कानों से हरि और हर की निन्दा सुनता है, उसे गोहत्या के समान पाप लगता है। उस महान कपिकुंजर ने कटकटाकर दाँत पीसे और तमककर दोनों भुजदण्डों से पृथ्वी पर प्रहार किया। धरती डोल उठी, सभासद आसनों से गिर पड़े और भयरूपी आँधी के ग्रसे हुए भाग चले। गिरते-गिरते दशकन्धर सँभलकर उठा और उसके अत्यन्त सुन्दर मुकुट भूमि पर गिर पड़े; कुछ को उसने उठाकर अपने सिरों पर सजा लिया और कुछ को अंगद ने प्रभु की ओर फेंक दिया। मुकुटों को आते देखकर वानर भागे — मानो दिन में ही उल्काएँ गिरने लगी हों, अथवा रावण ने क्रोध करके चार वज्र चला दिए हों जो बड़े वेग से चले आ रहे हों। प्रभु ने हँसकर कहा — हृदय में मत डरो; ये न उल्का हैं, न वज्र, न केतु, न राहु; ये तो दशकन्धर के मुकुट हैं, जिन्हें बालिपुत्र ने फेंका है। तभी पवनपुत्र ने उछलकर उन्हें हाथों में पकड़ लिया और लाकर प्रभु के पास रख दिया; सूर्य के समान प्रकाशवाले उन मुकुटों का कौतुक भालू और वानर देखने लगे। उधर सभा में दशानन क्रोध में भरकर सबसे रिसाकर कहने लगा — इस वानर को पकड़ो, पकड़कर मार डालो। यह सुनकर अंगद मुसकाए।
Verse 33
चौपाई एहि बिधि बेगि सूभट सब धावहु। खाहु भालु कपि जहँ जहँ पावहु।। मर्कटहीन करहु महि जाई। जिअत धरहु तापस द्वौ भाई।। पुनि सकोप बोलेउ जुबराजा। गाल बजावत तोहि न लाजा।। मरु गर काटि निलज कुलघाती। बल बिलोकि बिहरति नहिं छाती।। रे त्रिय चोर कुमारग गामी। खल मल रासि मंदमति कामी।। सन्यपात जल्पसि दुर्बादा। भएसि कालबस खल मनुजादा।। याको फलु पावहिगो आगें। बानर भालु चपेटन्हि लागें।। रामु मनुज बोलत असि बानी। गिरहिं न तव रसना अभिमानी।। गिरिहहिं रसना संसय नाहीं। सिरन्हि समेत समर महि माहीं।। दोहा/सोरठा सो नर क्यों दसकंध बालि बध्यो जेहिं एक सर। बीसहुँ लोचन अंध धिग तव जन्म कुजाति जड़।।33(क)।। तब सोनित की प्यास तृषित राम सायक निकर। तजउँ तोहि तेहि त्रास कटु जल्पक निसिचर अधम।।33(ख)।।
caupāī ehi bidhi begi sūbhaṭa saba dhāvahu| khāhu bhālu kapi jaha~ jaha~ pāvahu|| markaṭahīna karahu mahi jāī| jiata dharahu tāpasa dvau bhāī|| puni sakopa boleu jubarājā| gāla bajāvata tohi na lājā|| maru gara kāṭi nilaja kulaghātī| bala biloki biharati nahiṃ chātī|| re triya cora kumāraga gāmī| khala mala rāsi maṃdamati kāmī|| sanyapāta jalpasi durbādā| bhaesi kālabasa khala manujādā|| yāko phalu pāvahigo āgeṃ| bānara bhālu capeṭanhi lāgeṃ|| rāmu manuja bolata asi bānī| girahiṃ na tava rasanā abhimānī|| girihahiṃ rasanā saṃsaya nāhīṃ| siranhi sameta samara mahi māhīṃ|| dohā/soraṭhā so nara kyoṃ dasakaṃdha bāli badhyo jehiṃ eka sara| bīsahu~ locana aṃdha dhiga tava janma kujāti jaṛa||33(ka)|| taba sonita kī pyāsa tṛṣita rāma sāyaka nikara| tajau~ tohi tehi trāsa kaṭu jalpaka nisicara adhama||33(kha)||
Meaning
Ravana went on: 'In this way let all my brave warriors rush out at once; devour the bears and monkeys wherever you find them. Go and rid the earth of apes, and take the two ascetic brothers alive.' Then the crown prince spoke hotly: 'Have you no shame, boasting so? Cut your own throat and die, shameless ruin of your race - does your breast not burst when you look upon his might? Thief of another's wife, walker of crooked ways, wretch, heap of filth, dull-witted lecher - you babble abuse like a man raving in delirium; death has you in its grip, vile eater of men. You will taste the fruit of this hereafter, when the paws of bears and monkeys fall upon you. You say Rama is a mere man - proud one, will your tongues not drop out for such words? Drop they will, and no doubt of it, along with your heads, upon the field of battle. How is he a man, Ravana, who felled Bali with a single arrow? All twenty of your eyes are blind; shame on your birth, base and stupid creature. The host of Rama's arrows is athirst for your blood, and only in dread of that do I leave you alive, foul-mouthed and lowest of the night-rangers.'
रावण ने कहा — इसी प्रकार सब श्रेष्ठ योद्धा तुरंत दौड़ पड़ो; जहाँ-जहाँ भालू और वानर मिलें, उन्हें खा जाओ। जाकर पृथ्वी को वानरों से रहित कर दो और उन दोनों तपस्वी भाइयों को जीवित पकड़ लाओ। तब युवराज अंगद ने क्रोध से कहा — गाल बजाते हुए तुझे लज्जा नहीं आती? रे निर्लज्ज कुलघाती! अपना गला काटकर मर जा; उनका बल देखकर तेरी छाती क्यों नहीं फटती? रे परस्त्री-चोर, कुमार्ग पर चलनेवाले, दुष्ट, मल की राशि, मन्दबुद्धि, कामी! तू सन्निपात के रोगी की भाँति दुर्वचन बक रहा है; रे दुष्ट नरभक्षी! तू काल के वश हो चुका है। इसका फल आगे पाएगा, जब वानरों और भालुओं के थप्पड़ तुझ पर पड़ेंगे। 'राम मनुष्य हैं' — ऐसी बात कहते हुए, रे अभिमानी, तेरी जीभें गिर क्यों नहीं जातीं? गिरेंगी अवश्य, इसमें सन्देह नहीं — रणभूमि में तेरे सिरों समेत गिरेंगी। रे दशकन्धर! जिसने एक ही बाण से बालि को मार डाला, वह भला मनुष्य कैसे? तेरे बीसों नेत्र अन्धे हैं; रे कुजाति जड़! तेरे जन्म को धिक्कार है। श्रीराम के बाणों का समूह तेरे रक्त का प्यासा है; उसी के भय से, रे कड़वा बकनेवाले अधम निशाचर, मैं तुझे छोड़ देता हूँ।
Verse 34
चौपाई मै तव दसन तोरिबे लायक। आयसु मोहि न दीन्ह रघुनायक।। असि रिस होति दसउ मुख तोरौं। लंका गहि समुद्र महँ बोरौं।। गूलरि फल समान तव लंका। बसहु मध्य तुम्ह जंतु असंका।। मैं बानर फल खात न बारा। आयसु दीन्ह न राम उदारा।। जुगति सुनत रावन मुसुकाई। मूढ़ सिखिहि कहँ बहुत झुठाई।। बालि न कबहुँ गाल अस मारा। मिलि तपसिन्ह तैं भएसि लबारा।। साँचेहुँ मैं लबार भुज बीहा। जौं न उपारिउँ तव दस जीहा।। समुझि राम प्रताप कपि कोपा। सभा माझ पन करि पद रोपा।। जौं मम चरन सकसि सठ टारी। फिरहिं रामु सीता मैं हारी।। सुनहु सुभट सब कह दससीसा। पद गहि धरनि पछारहु कीसा।। इंद्रजीत आदिक बलवाना। हरषि उठे जहँ तहँ भट नाना।। झपटहिं करि बल बिपुल उपाई। पद न टरइ बैठहिं सिरु नाई।। पुनि उठि झपटहीं सुर आराती। टरइ न कीस चरन एहि भाँती।। पुरुष कुजोगी जिमि उरगारी। मोह बिटप नहिं सकहिं उपारी।। दोहा/सोरठा कोटिन्ह मेघनाद सम सुभट उठे हरषाइ। झपटहिं टरै न कपि चरन पुनि बैठहिं सिर नाइ।।34(क)।। भूमि न छाँडत कपि चरन देखत रिपु मद भाग।। कोटि बिघ्न ते संत कर मन जिमि नीति न त्याग।।34(ख)।।
caupāī mai tava dasana toribe lāyaka| āyasu mohi na dīnha raghunāyaka|| asi risa hoti dasau mukha torauṃ| laṃkā gahi samudra maha~ borauṃ|| gūlari phala samāna tava laṃkā| basahu madhya tumha jaṃtu asaṃkā|| maiṃ bānara phala khāta na bārā| āyasu dīnha na rāma udārā|| jugati sunata rāvana musukāī| mūṛha sikhihi kaha~ bahuta jhuṭhāī|| bāli na kabahu~ gāla asa mārā| mili tapasinha taiṃ bhaesi labārā|| sā~cehu~ maiṃ labāra bhuja bīhā| jauṃ na upāriu~ tava dasa jīhā|| samujhi rāma pratāpa kapi kopā| sabhā mājha pana kari pada ropā|| jauṃ mama carana sakasi saṭha ṭārī| phirahiṃ rāmu sītā maiṃ hārī|| sunahu subhaṭa saba kaha dasasīsā| pada gahi dharani pachārahu kīsā|| iṃdrajīta ādika balavānā| haraṣi uṭhe jaha~ taha~ bhaṭa nānā|| jhapaṭahiṃ kari bala bipula upāī| pada na ṭarai baiṭhahiṃ siru nāī|| puni uṭhi jhapaṭahīṃ sura ārātī| ṭarai na kīsa carana ehi bhā~tī|| puruṣa kujogī jimi uragārī| moha biṭapa nahiṃ sakahiṃ upārī|| dohā/soraṭhā koṭinha meghanāda sama subhaṭa uṭhe haraṣāi| jhapaṭahiṃ ṭarai na kapi carana puni baiṭhahiṃ sira nāi||34(ka)|| bhūmi na chā~ḍata kapi carana dekhata ripu mada bhāga|| koṭi bighna te saṃta kara mana jimi nīti na tyāga||34(kha)||
Meaning
'I am well able to break your teeth, but Raghunatha gave me no such leave. Such is my anger that I could shatter all ten of your mouths, and take up Lanka and drown it in the sea. Your Lanka is like a fig, and you creatures dwell inside it without a care; I am a monkey, and eating a fruit costs me no time at all - but the generous Rama gave no order.' Hearing this argument Ravana smiled: 'Fool, where did you learn so much lying? Bali never bragged in this fashion; the company of ascetics has made a boaster of you.' Angada retorted, 'Truly I am a boaster, you of the twenty arms, if I do not tear out your ten tongues.' Then, calling Rama's might to mind, the monkey grew fierce, and in the midst of the assembly he took a vow and planted his foot: 'If you can shift my foot, fool, then Rama shall turn back and I shall own Sita lost.' 'Hear me, all my warriors,' said the ten-headed one, 'take the ape by the foot and dash him to the ground.' Indrajit and other strong ones, and many warriors on every side, rose up in delight; they pounced with all their force and every device, but the foot did not stir, and they sat down with lowered heads. Again the enemies of the gods rose and sprang, and still in this way the monkey's foot would not move - as men who are false yogis, O foe of serpents, cannot uproot the tree of delusion. Millions of warriors, each a match for Meghanada, rose exulting; they pounced, the monkey's foot did not shift, and again they sat with bowed heads. His foot never left the ground, and at that sight the enemy's pride fled - as a saint's mind, through a million obstacles, does not abandon right conduct.
अंगद बोले — मैं तेरे दाँत तोड़ने में समर्थ हूँ, पर रघुनाथ ने मुझे ऐसी आज्ञा नहीं दी। मुझे ऐसा क्रोध हो रहा है कि तेरे दसों मुँह तोड़ डालूँ और लंका को उठाकर समुद्र में डुबो दूँ। तेरी लंका गूलर के फल के समान है और तुम सब जन्तु उसके भीतर निःशंक होकर बसते हो; मैं ठहरा वानर, फल खाने में मुझे देर नहीं लगती — पर उदार श्रीराम ने ऐसी आज्ञा नहीं दी। यह युक्ति सुनकर रावण मुसकाया — रे मूर्ख! इतनी झूठ कहाँ सीखी? बालि ने कभी ऐसा गाल नहीं बजाया; तपस्वियों की संगति में पड़कर तू लबार (बड़बोला) हो गया है। अंगद बोले — रे बीस भुजाओंवाले! सचमुच मैं लबार ही ठहरा, यदि तेरी दसों जीभें न उखाड़ लूँ। श्रीराम का प्रताप स्मरण कर कपि को क्रोध आ गया और उन्होंने भरी सभा में प्रतिज्ञा करके अपना चरण जमा दिया — रे शठ! यदि तू मेरा चरण हटा सके तो श्रीराम लौट जाएँगे और मैं सीता को हारा हुआ मान लूँगा। दशशीश ने कहा — हे सब योद्धाओ, सुनो! इस वानर को पैर पकड़कर धरती पर पटक दो। इन्द्रजित आदि बलवान तथा जहाँ-तहाँ के अनेक योद्धा हर्षित होकर उठे; उन्होंने बहुत बल लगाकर और अनेक उपाय करके झपट्टे मारे, पर चरण टस से मस न हुआ और वे सिर नीचा करके बैठ गए। देवताओं के शत्रु फिर-फिर उठकर झपटते रहे, पर इस प्रकार भी कपि का चरण न हटा — हे उरगारि! जैसे कुयोगी पुरुष मोहरूपी वृक्ष को उखाड़ नहीं सकते। मेघनाद के समान करोड़ों योद्धा हर्ष से उठे; वे झपटते रहे, पर कपि का चरण न हटा और वे फिर सिर नवाकर बैठ गए। कपि का चरण भूमि नहीं छोड़ता — यह देखकर शत्रु का मद भाग गया, जैसे करोड़ों विघ्नों से भी सन्त का मन नीति नहीं त्यागता।
Verse 35
चौपाई कपि बल देखि सकल हियँ हारे। उठा आपु कपि कें परचारे।। गहत चरन कह बालिकुमारा। मम पद गहें न तोर उबारा।। गहसि न राम चरन सठ जाई। सुनत फिरा मन अति सकुचाई।। भयउ तेजहत श्री सब गई। मध्य दिवस जिमि ससि सोहई।। सिंघासन बैठेउ सिर नाई। मानहुँ संपति सकल गँवाई।। जगदातमा प्रानपति रामा। तासु बिमुख किमि लह बिश्रामा।। उमा राम की भृकुटि बिलासा। होइ बिस्व पुनि पावइ नासा।। तृन ते कुलिस कुलिस तृन करई। तासु दूत पन कहु किमि टरई।। पुनि कपि कही नीति बिधि नाना। मान न ताहि कालु निअराना।। रिपु मद मथि प्रभु सुजसु सुनायो। यह कहि चल्यो बालि नृप जायो।। हतौं न खेत खेलाइ खेलाई। तोहि अबहिं का करौं बड़ाई।। प्रथमहिं तासु तनय कपि मारा। सो सुनि रावन भयउ दुखारा।। जातुधान अंगद पन देखी। भय ब्याकुल सब भए बिसेषी।। दोहा/सोरठा रिपु बल धरषि हरषि कपि बालितनय बल पुंज। पुलक सरीर नयन जल गहे राम पद कंज।।35(क)।। साँझ जानि दसकंधर भवन गयउ बिलखाइ। मंदोदरी रावनहि बहुरि कहा समुझाइ।।(ख)।।
caupāī kapi bala dekhi sakala hiya~ hāre| uṭhā āpu kapi keṃ paracāre|| gahata carana kaha bālikumārā| mama pada gaheṃ na tora ubārā|| gahasi na rāma carana saṭha jāī| sunata phirā mana ati sakucāī|| bhayau tejahata śrī saba gaī| madhya divasa jimi sasi sohaī|| siṃghāsana baiṭheu sira nāī| mānahu~ saṃpati sakala ga~vāī|| jagadātamā prānapati rāmā| tāsu bimukha kimi laha biśrāmā|| umā rāma kī bhṛkuṭi bilāsā| hoi bisva puni pāvai nāsā|| tṛna te kulisa kulisa tṛna karaī| tāsu dūta pana kahu kimi ṭaraī|| puni kapi kahī nīti bidhi nānā| māna na tāhi kālu niarānā|| ripu mada mathi prabhu sujasu sunāyo| yaha kahi calyo bāli nṛpa jāyo|| hatauṃ na kheta khelāi khelāī| tohi abahiṃ kā karauṃ baṛāī|| prathamahiṃ tāsu tanaya kapi mārā| so suni rāvana bhayau dukhārā|| jātudhāna aṃgada pana dekhī| bhaya byākula saba bhae biseṣī|| dohā/soraṭhā ripu bala dharaṣi haraṣi kapi bālitanaya bala puṃja| pulaka sarīra nayana jala gahe rāma pada kaṃja||35(ka)|| sā~jha jāni dasakaṃdhara bhavana gayau bilakhāi| maṃdodarī rāvanahi bahuri kahā samujhāi||(kha)||
Meaning
Seeing the monkey's strength, all lost heart, and at the monkey's challenge Ravana himself rose. As he laid hold of the foot, Bali's son said, 'Clasping my foot will not save you. Why do you not go, fool, and clasp Rama's feet?' At those words he turned back, deeply abashed in mind; his lustre was struck from him and all his glory went, and he shone as the moon shines at midday. He sat upon his throne with his head bowed, like a man who has squandered his whole fortune. Rama is the Self of the world and the Lord of life: how shall one who turns away from him find rest? Uma, by the mere play of Rama's brow the universe comes into being and again is undone; he makes a thunderbolt of a blade of grass and grass of a thunderbolt - tell me, how could his envoy's vow be shaken? Then the monkey urged wise counsel of many kinds, but Ravana would not heed it, for his death had drawn near. Having ground down his enemy's pride and proclaimed his Lord's fair fame, the son of King Bali said this as he went: 'Shall I not slay you on the field, toying with you again and again? What glory should I win by killing you here and now?' Before this the monkey had killed Ravana's son, and hearing of it Ravana grieved; and the demons, seeing Angada's vow made good, were all thrown into extreme fear. Having crushed the foe's might, that mass of strength, the joyful son of Bali, his body thrilling and his eyes brimming, clasped Rama's lotus feet. Knowing that evening had come, Ravana went dejected to his palace, and there Mandodari again spoke to counsel him.
कपि का बल देखकर सब हृदय में हार गए; तब कपि के ललकारने पर रावण स्वयं उठा। जब वह चरण पकड़ने लगा, तब बालिकुमार ने कहा — मेरा चरण पकड़ने से तेरा उद्धार नहीं होगा; रे शठ! जाकर श्रीराम के चरण क्यों नहीं पकड़ता? यह सुनते ही वह मन में अत्यन्त सकुचाकर लौट गया। उसका तेज हत हो गया और सारी शोभा जाती रही — वह ऐसा जान पड़ा जैसे दोपहर में चन्द्रमा। सिर नीचा किए वह सिंहासन पर जा बैठा, मानो सारी सम्पत्ति गँवा बैठा हो। श्रीराम जगत् की आत्मा और प्राणों के स्वामी हैं; उनसे विमुख होकर भला किसे विश्राम मिल सकता है? हे उमा! श्रीराम की भृकुटि के विलासमात्र से विश्व उत्पन्न होता है और फिर नाश को प्राप्त होता है; वे तिनके को वज्र और वज्र को तिनका कर देते हैं — कहो, उनके दूत का प्रण भला कैसे टल सकता था? फिर कपि ने अनेक प्रकार से नीति कही, पर काल के निकट आ जाने से रावण ने उसे नहीं माना। शत्रु का मद मथकर और प्रभु का सुयश सुनाकर बालि नरेश के पुत्र यह कहते हुए चल दिए — क्या मैं तुझे रणभूमि में खिला-खिलाकर न मारूँगा? अभी तुझे मारकर कौन-सी बड़ाई पाऊँगा! इससे पहले ही कपि ने रावण के पुत्र को मार डाला था; यह सुनकर रावण दुखी हुआ, और अंगद का प्रण सिद्ध होते देखकर सब राक्षस भय से विशेष रूप से व्याकुल हो उठे। शत्रु के बल को धर्षित करके बलपुंज बालिपुत्र हर्षित हुए और पुलकित शरीर तथा जल भरे नेत्रों से उन्होंने श्रीराम के चरणकमल पकड़ लिए। सन्ध्या हुई जानकर दशकन्धर विलखता हुआ अपने भवन को गया, और वहाँ मन्दोदरी ने फिर से समझाकर उससे कहा।
Verse 36
चौपाई कंत समुझि मन तजहु कुमतिही। सोह न समर तुम्हहि रघुपतिही।। रामानुज लघु रेख खचाई। सोउ नहिं नाघेहु असि मनुसाई।। पिय तुम्ह ताहि जितब संग्रामा। जाके दूत केर यह कामा।। कौतुक सिंधु नाघी तव लंका। आयउ कपि केहरी असंका।। रखवारे हति बिपिन उजारा। देखत तोहि अच्छ तेहिं मारा।। जारि सकल पुर कीन्हेसि छारा। कहाँ रहा बल गर्ब तुम्हारा।। अब पति मृषा गाल जनि मारहु। मोर कहा कछु हृदयँ बिचारहु।। पति रघुपतिहि नृपति जनि मानहु। अग जग नाथ अतुल बल जानहु।। बान प्रताप जान मारीचा। तासु कहा नहिं मानेहि नीचा।। जनक सभाँ अगनित भूपाला। रहे तुम्हउ बल अतुल बिसाला।। भंजि धनुष जानकी बिआही। तब संग्राम जितेहु किन ताही।। सुरपति सुत जानइ बल थोरा। राखा जिअत आँखि गहि फोरा।। सूपनखा कै गति तुम्ह देखी। तदपि हृदयँ नहिं लाज बिषेषी।। दोहा/सोरठा बधि बिराध खर दूषनहि लींलाँ हत्यो कबंध। बालि एक सर मारयो तेहि जानहु दसकंध।।36।।
caupāī kaṃta samujhi mana tajahu kumatihī| soha na samara tumhahi raghupatihī|| rāmānuja laghu rekha khacāī| sou nahiṃ nāghehu asi manusāī|| piya tumha tāhi jitaba saṃgrāmā| jāke dūta kera yaha kāmā|| kautuka siṃdhu nāghī tava laṃkā| āyau kapi keharī asaṃkā|| rakhavāre hati bipina ujārā| dekhata tohi accha tehiṃ mārā|| jāri sakala pura kīnhesi chārā| kahā~ rahā bala garba tumhārā|| aba pati mṛṣā gāla jani mārahu| mora kahā kachu hṛdaya~ bicārahu|| pati raghupatihi nṛpati jani mānahu| aga jaga nātha atula bala jānahu|| bāna pratāpa jāna mārīcā| tāsu kahā nahiṃ mānehi nīcā|| janaka sabhā~ aganita bhūpālā| rahe tumhau bala atula bisālā|| bhaṃji dhanuṣa jānakī biāhī| taba saṃgrāma jitehu kina tāhī|| surapati suta jānai bala thorā| rākhā jiata ā~khi gahi phorā|| sūpanakhā kai gati tumha dekhī| tadapi hṛdaya~ nahiṃ lāja biṣeṣī|| dohā/soraṭhā badhi birādha khara dūṣanahi līṃlā~ hatyo kabaṃdha| bāli eka sara mārayo tehi jānahu dasakaṃdha||36||
Meaning
'Husband, consider in your mind and give up this evil purpose: a war between you and Raghupati is not seemly. His younger brother drew a small line, and even that you could not cross - such is your manhood. Beloved, will you conquer in battle him whose messenger's work was this? In sport that lion among monkeys leapt the ocean and came fearlessly into your Lanka; he killed the guards, laid the grove waste, and before your eyes slew Aksha; he burnt the whole city and reduced it to ashes - where then were your strength and your pride? Now, my lord, do not boast falsely, but weigh a little in your heart what I say. Husband, do not take Raghupati for a king: know him as the Lord of all that moves and does not move, of measureless might. Maricha knew the power of his arrow, and you gave no heed to his word, base one. Countless kings sat in Janaka's court, and you were among them with your vast and matchless strength; he broke the bow and wedded Janaki - why did you not defeat him in battle then? Indra's son knows a little of that strength: he was left alive, but his eye was seized and put out. You have seen what became of Surpanakha, and even so no great shame stirs in your heart. He killed Viradha, Khara and Dushana, made an end of Kabandha in play, and with a single arrow struck down Bali - know him for that, Ravana.'
मन्दोदरी ने कहा — हे कान्त! मन में समझकर यह कुबुद्धि छोड़ दीजिए; आपका और रघुपति का समर शोभा नहीं देता। श्रीराम के छोटे भाई ने एक छोटी-सी रेखा खींची थी, उसे भी आप लाँघ न सके — यही आपकी मनुष्यता है! हे प्रियतम! क्या आप उन्हें युद्ध में जीतेंगे, जिनके दूत का यह काम है? वह सिंह-सा वानर खेल ही खेल में समुद्र लाँघकर निःशंक होकर आपकी लंका में आ गया; रखवालों को मारकर उसने उपवन उजाड़ दिया और आपके देखते-देखते अक्षकुमार को मार डाला; सारे नगर को जलाकर राख कर दिया — तब आपका बल और घमंड कहाँ रह गया था? अब, हे स्वामी! झूठा गाल न बजाइए; मेरे कहे पर कुछ तो हृदय में विचार कीजिए। हे पति! रघुपति को कोई राजा मत मानिए; उन्हें चराचर का स्वामी और अतुलनीय बलवाला जानिए। उनके बाण का प्रताप मारीच जानता था, पर हे नीच! आपने उसकी बात नहीं मानी। जनक की सभा में असंख्य राजा बैठे थे, वहाँ अतुल और विशाल बलवाले आप भी थे; उन्होंने धनुष तोड़कर जानकी से विवाह किया — तब आपने उन्हें युद्ध में क्यों न जीत लिया? इन्द्र का पुत्र उनके बल को थोड़ा-बहुत जानता है — वह जीवित तो छोड़ दिया गया, पर उसकी आँख पकड़कर फोड़ दी गई। सूर्पणखा की जो दशा हुई, वह आपने देखी ही है; फिर भी आपके हृदय में विशेष लज्जा नहीं। जिन्होंने विराध, खर और दूषण का वध किया, कबन्ध को लीलामात्र में मार डाला और एक ही बाण से बालि को मार गिराया — हे दशकन्धर! उन्हें वैसा ही जानिए।
Verse 37
चौपाई जेहिं जलनाथ बँधायउ हेला। उतरे प्रभु दल सहित सुबेला।। कारुनीक दिनकर कुल केतू। दूत पठायउ तव हित हेतू।। सभा माझ जेहिं तव बल मथा। करि बरूथ महुँ मृगपति जथा।। अंगद हनुमत अनुचर जाके। रन बाँकुरे बीर अति बाँके।। तेहि कहँ पिय पुनि पुनि नर कहहू। मुधा मान ममता मद बहहू।। अहह कंत कृत राम बिरोधा। काल बिबस मन उपज न बोधा।। काल दंड गहि काहु न मारा। हरइ धर्म बल बुद्धि बिचारा।। निकट काल जेहि आवत साईं। तेहि भ्रम होइ तुम्हारिहि नाईं।। दोहा/सोरठा दुइ सुत मरे दहेउ पुर अजहुँ पूर पिय देहु। कृपासिंधु रघुनाथ भजि नाथ बिमल जसु लेहु।।37।।
caupāī jehiṃ jalanātha ba~dhāyau helā| utare prabhu dala sahita subelā|| kārunīka dinakara kula ketū| dūta paṭhāyau tava hita hetū|| sabhā mājha jehiṃ tava bala mathā| kari barūtha mahu~ mṛgapati jathā|| aṃgada hanumata anucara jāke| rana bā~kure bīra ati bā~ke|| tehi kaha~ piya puni puni nara kahahū| mudhā māna mamatā mada bahahū|| ahaha kaṃta kṛta rāma birodhā| kāla bibasa mana upaja na bodhā|| kāla daṃḍa gahi kāhu na mārā| harai dharma bala buddhi bicārā|| nikaṭa kāla jehi āvata sāīṃ| tehi bhrama hoi tumhārihi nāīṃ|| dohā/soraṭhā dui suta mare daheu pura ajahu~ pūra piya dehu| kṛpāsiṃdhu raghunātha bhaji nātha bimala jasu lehu||37||
Meaning
Ravana's queen pleaded with him: 'He who had the lord of waters bridged as though it were a game has crossed over, and the Lord has encamped with his host upon Suvela. So merciful is that banner of the solar line that he sent an envoy for your own good - the envoy who churned your strength in the midst of your assembly, moving there like a lion among a herd of elephants. Angada and Hanuman are his servants, heroes gallant and splendid in battle; and him, my beloved, you call a mere man, again and again, while you carry about a pride, a possessiveness and an arrogance that are all empty. Alas, my husband, you have set yourself against Rama; helpless in the grip of death, no understanding rises in your mind. Death does not take up a rod in his hand to strike a man down - he steals away his dharma, his strength, his wits and his judgement. Whoever has his hour drawing near, my lord, is deluded exactly as you are. Two of your sons are dead and the city has been burnt; even now, beloved, grant my prayer. Worship Raghunatha, the ocean of mercy, my lord, and win unstained renown.'
मन्दोदरी रावण से बोलीं - जिन्होंने खेल-खेल में ही समुद्र को बँधवा लिया, वे प्रभु अपनी सेना सहित सुबेल पर्वत पर उतर आए हैं। सूर्यकुल के ध्वजस्वरूप वे इतने करुणामय हैं कि उन्होंने आपके ही हित के लिए दूत भेजा - वही दूत, जिसने आपकी भरी सभा में आपका बल इस प्रकार मथ डाला जैसे हाथियों के झुंड में सिंह। अंगद और हनुमान जिनके सेवक हैं, जो रण में अत्यन्त बाँके वीर हैं - हे प्रिय! उन्हीं को आप बार-बार मनुष्य कहते हैं और व्यर्थ ही मान, ममता तथा मद ढोते रहते हैं। हाय स्वामी! आपने श्रीराम से विरोध कर लिया; काल के वश हो जाने पर मन में ज्ञान नहीं उपजता। काल किसी को दण्ड हाथ में लेकर नहीं मारता - वह तो धर्म, बल, बुद्धि और विचार हर लेता है। हे नाथ! जिसका काल निकट आता है, उसे आपके ही समान भ्रम हो जाता है। दो पुत्र मारे गए, नगर जल गया - हे प्रिय! अब भी मेरी विनती पूरी कीजिए; हे नाथ! कृपासिन्धु श्रीरघुनाथ का भजन कीजिए और निर्मल यश प्राप्त कीजिए।
Verse 38
चौपाई नारि बचन सुनि बिसिख समाना। सभाँ गयउ उठि होत बिहाना।। बैठ जाइ सिंघासन फूली। अति अभिमान त्रास सब भूली।। इहाँ राम अंगदहि बोलावा। आइ चरन पंकज सिरु नावा।। अति आदर सपीप बैठारी। बोले बिहँसि कृपाल खरारी।। बालितनय कौतुक अति मोही। तात सत्य कहु पूछउँ तोही।। रावनु जातुधान कुल टीका। भुज बल अतुल जासु जग लीका।। तासु मुकुट तुम्ह चारि चलाए। कहहु तात कवनी बिधि पाए।। सुनु सर्बग्य प्रनत सुखकारी। मुकुट न होहिं भूप गुन चारी।। साम दान अरु दंड बिभेदा। नृप उर बसहिं नाथ कह बेदा।। नीति धर्म के चरन सुहाए। अस जियँ जानि नाथ पहिं आए।। दोहा/सोरठा धर्महीन प्रभु पद बिमुख काल बिबस दससीस। तेहि परिहरि गुन आए सुनहु कोसलाधीस।।38(((क)।। परम चतुरता श्रवन सुनि बिहँसे रामु उदार। समाचार पुनि सब कहे गढ़ के बालिकुमार।।38(ख)।।
caupāī nāri bacana suni bisikha samānā| sabhā~ gayau uṭhi hota bihānā|| baiṭha jāi siṃghāsana phūlī| ati abhimāna trāsa saba bhūlī|| ihā~ rāma aṃgadahi bolāvā| āi carana paṃkaja siru nāvā|| ati ādara sapīpa baiṭhārī| bole biha~si kṛpāla kharārī|| bālitanaya kautuka ati mohī| tāta satya kahu pūchau~ tohī||| rāvanu jātudhāna kula ṭīkā| bhuja bala atula jāsu jaga līkā|| tāsu mukuṭa tumha cāri calāe| kahahu tāta kavanī bidhi pāe|| sunu sarbagya pranata sukhakārī| mukuṭa na hohiṃ bhūpa guna cārī|| sāma dāna aru daṃḍa bibhedā| nṛpa ura basahiṃ nātha kaha bedā|| nīti dharma ke carana suhāe| asa jiya~ jāni nātha pahiṃ āe|| dohā/soraṭhā dharmahīna prabhu pada bimukha kāla bibasa dasasīsa| tehi parihari guna āe sunahu kosalādhīsa||38(((ka)|| parama caturatā śravana suni biha~se rāmu udāra| samācāra puni saba kahe gaṛha ke bālikumāra||38(kha)||
Meaning
His wife's words struck him like arrows; he rose at daybreak and went off to his court, and taking his seat upon the throne he swelled with conceit, his enormous pride making him forget all fear. Meanwhile Rama sent for Angada, who came and bowed his head at the lotus-feet. Seating him close by with great honour, the merciful slayer of Khara said with a smile, 'Son of Bali, my curiosity is great; tell me truly, dear one, for I am asking you. Ravana is the crest-mark of the demon race, and his matchless strength of arm is a byword in the world. You flung down four crowns of his - tell me, dear one, how did they come into your hands?' 'Listen, all-knowing one, giver of joy to those who bow before you,' Angada replied. 'They were no crowns; they were the four virtues of a king. Conciliation, gift, punishment and division - these, the Vedas say, my lord, dwell in a king's heart, and they are the fair feet of statecraft and dharma. Knowing the ten-headed one to be void of dharma, turned away from the Lord's feet and helpless in the grip of death, they abandoned him and came here: hear this, lord of Kosala.' Hearing such consummate cleverness, the generous Rama smiled; and then Bali's son told him all the news of the fortress.
स्त्री के वे वचन रावण को बाणों के समान लगे; सवेरा होते ही वह उठकर सभा में चला गया और सिंहासन पर जा बैठा - फूला हुआ, अत्यन्त अभिमान में सारा भय भूला हुआ। इधर श्रीराम ने अंगद को बुलाया; उन्होंने आकर चरणकमलों में सिर नवाया। कृपालु खरारि ने बड़े आदर से उन्हें अपने पास बिठाया और हँसकर कहा - हे बालिपुत्र! मुझे बड़ा कौतूहल है; तात! मैं तुमसे पूछता हूँ, सच कहना। रावण राक्षसकुल का तिलक है, जिसके अतुल भुजबल की धाक सारे संसार में है। उसके चार मुकुट तुमने फेंक दिए - कहो तात, वे तुम्हें किस प्रकार मिले? अंगद बोले - हे सर्वज्ञ! हे शरणागत को सुख देने वाले! सुनिए, वे मुकुट नहीं थे, वे तो राजा के चार गुण थे। हे नाथ! वेद कहते हैं कि साम, दान, दण्ड और भेद राजा के हृदय में बसते हैं; ये ही नीति और धर्म के सुन्दर चरण हैं। हे कोसलाधीश! सुनिए - दशशीश धर्महीन है, प्रभु के चरणों से विमुख है और काल के वश है; यही जानकर वे गुण उसे छोड़कर आपके पास चले आए। ऐसी परम चतुराई कानों से सुनकर उदार श्रीराम हँस पड़े। फिर बालिकुमार ने गढ़ के सब समाचार कह सुनाए।
Verse 39
चौपाई रिपु के समाचार जब पाए। राम सचिव सब निकट बोलाए।। लंका बाँके चारि दुआरा। केहि बिधि लागिअ करहु बिचारा।। तब कपीस रिच्छेस बिभीषन। सुमिरि हृदयँ दिनकर कुल भूषन।। करि बिचार तिन्ह मंत्र दृढ़ावा। चारि अनी कपि कटकु बनावा।। जथाजोग सेनापति कीन्हे। जूथप सकल बोलि तब लीन्हे।। प्रभु प्रताप कहि सब समुझाए। सुनि कपि सिंघनाद करि धाए।। हरषित राम चरन सिर नावहिं। गहि गिरि सिखर बीर सब धावहिं।। गर्जहिं तर्जहिं भालु कपीसा। जय रघुबीर कोसलाधीसा।। जानत परम दुर्ग अति लंका। प्रभु प्रताप कपि चले असंका।। घटाटोप करि चहुँ दिसि घेरी। मुखहिं निसान बजावहीं भेरी।। दोहा/सोरठा जयति राम जय लछिमन जय कपीस सुग्रीव। गर्जहिं सिंघनाद कपि भालु महा बल सींव।।39।।
caupāī ripu ke samācāra jaba pāe| rāma saciva saba nikaṭa bolāe|| laṃkā bā~ke cāri duārā| kehi bidhi lāgia karahu bicārā|| taba kapīsa ricchesa bibhīṣana| sumiri hṛdaya~ dinakara kula bhūṣana|| kari bicāra tinha maṃtra dṛṛhāvā| cāri anī kapi kaṭaku banāvā|| jathājoga senāpati kīnhe| jūthapa sakala boli taba līnhe|| prabhu pratāpa kahi saba samujhāe| suni kapi siṃghanāda kari dhāe|| haraṣita rāma carana sira nāvahiṃ| gahi giri sikhara bīra saba dhāvahiṃ|| garjahiṃ tarjahiṃ bhālu kapīsā| jaya raghubīra kosalādhīsā|| jānata parama durga ati laṃkā| prabhu pratāpa kapi cale asaṃkā|| ghaṭāṭopa kari cahu~ disi gherī| mukhahiṃ nisāna bajāvahīṃ bherī|| dohā/soraṭhā jayati rāma jaya lachimana jaya kapīsa sugrīva| garjahiṃ siṃghanāda kapi bhālu mahā bala sīṃva||39||
Meaning
When he had the news of the enemy, Rama called all his counsellors close and said, 'Lanka has four formidable gates; consider by what means the assault should be made.' Then the monkey-king, the lord of the bears and Vibhishana, calling to mind in their hearts the ornament of the solar line, took counsel and settled the plan firmly, and formed the monkey host into four divisions. Commanders were appointed as was fitting, and then all the troop-leaders were summoned; they were told of their Lord's might and everything was made clear to them, and at that the monkeys roared like lions and rushed forward. Joyfully they bow their heads at Rama's feet, and seizing the peaks of hills all the heroes run. The bears and monkey chiefs roar and bellow their threats, crying, 'Victory to Raghubira, lord of Kosala!' Though they knew Lanka to be a fortress of the utmost strength, the Lord's might carried the monkeys on without a qualm; spreading like a canopy of storm-cloud they hemmed the city in on every side, sounding war-drums and kettledrums with their own mouths. 'Victory to Rama, victory to Lakshmana, victory to Sugriva the monkey-king!' - so the monkeys and bears, the very limit of great strength, roared their lion-roars.
जब शत्रु के समाचार मिले, तब श्रीराम ने सब मन्त्रियों को अपने निकट बुलाया और कहा - लंका के चारों द्वार बड़े बाँके हैं; विचार कीजिए कि किस प्रकार धावा किया जाए। तब वानरराज सुग्रीव, ऋक्षराज और विभीषण ने हृदय में सूर्यकुलभूषण श्रीराम का स्मरण करके विचार किया और मन्त्रणा पक्की की। उन्होंने वानरसेना की चार टुकड़ियाँ बनाईं, यथायोग्य सेनापति नियुक्त किए और फिर सब यूथपतियों को बुला लिया। प्रभु का प्रताप बताकर सबको समझाया; यह सुनकर वानर सिंहनाद करते हुए दौड़ पड़े। हर्षित होकर वे श्रीराम के चरणों में सिर नवाते हैं और पर्वतों के शिखर उठाकर सब वीर दौड़ते हैं। रीछ और वानरपति गरजते तथा ललकारते हैं - जय रघुवीर! जय कोसलाधीश! यह जानते हुए भी कि लंका अत्यन्त दुर्गम दुर्ग है, प्रभु के प्रताप से वानर निःशंक होकर चले। घटा की भाँति छाकर उन्होंने चारों ओर से नगर को घेर लिया और मुँह से ही नगाड़े तथा भेरियाँ बजाने लगे। जय श्रीराम! जय लक्ष्मण! जय वानरराज सुग्रीव! - महाबल की सीमा रूप वानर और भालू इस प्रकार सिंहनाद करते हुए गरज रहे हैं।
Verse 40
चौपाई लंकाँ भयउ कोलाहल भारी। सुना दसानन अति अहँकारी।। देखहु बनरन्ह केरि ढिठाई। बिहँसि निसाचर सेन बोलाई।। आए कीस काल के प्रेरे। छुधावंत सब निसिचर मेरे।। अस कहि अट्टहास सठ कीन्हा। गृह बैठे अहार बिधि दीन्हा।। सुभट सकल चारिहुँ दिसि जाहू। धरि धरि भालु कीस सब खाहू।। उमा रावनहि अस अभिमाना। जिमि टिट्टिभ खग सूत उताना।। चले निसाचर आयसु मागी। गहि कर भिंडिपाल बर साँगी।। तोमर मुग्दर परसु प्रचंडा। सुल कृपान परिघ गिरिखंडा।। जिमि अरुनोपल निकर निहारी। धावहिं सठ खग मांस अहारी।। चोंच भंग दुख तिन्हहि न सूझा। तिमि धाए मनुजाद अबूझा।। दोहा/सोरठा नानायुध सर चाप धर जातुधान बल बीर। कोट कँगूरन्हि चढ़ि गए कोटि कोटि रनधीर।।40।।
caupāī laṃkā~ bhayau kolāhala bhārī| sunā dasānana ati aha~kārī|| dekhahu banaranha keri ḍhiṭhāī| biha~si nisācara sena bolāī|| āe kīsa kāla ke prere| chudhāvaṃta saba nisicara mere|| asa kahi aṭṭahāsa saṭha kīnhā| gṛha baiṭhe ahāra bidhi dīnhā|| subhaṭa sakala cārihu~ disi jāhū| dhari dhari bhālu kīsa saba khāhū|| umā rāvanahi asa abhimānā| jimi ṭiṭṭibha khaga sūta utānā|| cale nisācara āyasu māgī| gahi kara bhiṃḍipāla bara sā~gī|| tomara mugdara parasu pracaṃḍā| sula kṛpāna parigha girikhaṃḍā|| jimi arunopala nikara nihārī| dhāvahiṃ saṭha khaga māṃsa ahārī|| coṃca bhaṃga dukha tinhahi na sūjhā| timi dhāe manujāda abūjhā|| dohā/soraṭhā nānāyudha sara cāpa dhara jātudhāna bala bīra| koṭa ka~gūranhi caṛhi gae koṭi koṭi ranadhīra||40||
Meaning
A great uproar arose in Lanka, and the ten-headed one, in all his arrogance, heard it. 'Look at the impudence of these monkeys!' he said with a laugh, and summoned the demon army. 'The apes have come here driven on by death, and all my demons are hungry.' So saying, the fool laughed loud and long: 'The Creator has sent us food while we sit at home. Go, all my champions, in all four directions; seize the bears and monkeys and eat them up.' Shiva says: Uma, Ravana's pride was like that of the tittibha bird, which sleeps with its feet turned up to the sky. Taking his order the demons set out, gripping in their hands bhindipalas and fine lances, javelins, maces, formidable axes, spears, swords, iron bludgeons and lumps of rock. As flesh-eating birds, sighting a heap of red stones and taking them for meat, swoop on them in their folly and never think of the pain of a broken beak, so those senseless man-eaters ran on. Bearing many weapons, arrows and bows, the mighty demon heroes, millions upon millions of them steady in battle, climbed up on to the battlements of the fort.
लंका में भारी कोलाहल मच गया; अत्यन्त अहंकारी दशानन ने उसे सुना। वह हँसकर बोला - इन बन्दरों की ढिठाई तो देखो! और उसने निशाचर सेना को बुलाया - ये वानर काल की प्रेरणा से आए हैं और मेरे सब राक्षस भूखे हैं। ऐसा कहकर उस मूर्ख ने अट्टहास किया - घर बैठे ही विधाता ने आहार भेज दिया। हे मेरे सब योद्धाओ! चारों दिशाओं में जाओ और भालुओं तथा वानरों को पकड़-पकड़कर खा जाओ। शिवजी कहते हैं - हे उमा! रावण को ऐसा ही अभिमान था, जैसा उस टिट्टिभ पक्षी को होता है जो पैर ऊपर करके सोता है। आज्ञा माँगकर निशाचर चल पड़े - हाथों में भिण्डिपाल और उत्तम साँगें, तोमर, मुद्गर, प्रचण्ड फरसे, शूल, कृपाण, परिघ तथा पर्वतों के टुकड़े लिए हुए। जैसे मांसाहारी मूर्ख पक्षी लाल पत्थरों के ढेर को मांस समझकर उस पर झपटते हैं और उन्हें चोंच टूटने का दुख नहीं सूझता, वैसे ही वे नासमझ राक्षस दौड़े। अनेक आयुध तथा धनुष-बाण धारण किए हुए बलवान राक्षस वीर, करोड़ों-करोड़ों रणधीर, परकोटे के कँगूरों पर चढ़ गए।
Verse 41
चौपाई कोट कँगूरन्हि सोहहिं कैसे। मेरु के सृंगनि जनु घन बैसे।। बाजहिं ढोल निसान जुझाऊ। सुनि धुनि होइ भटन्हि मन चाऊ।। बाजहिं भेरि नफीरि अपारा। सुनि कादर उर जाहिं दरारा।। देखिन्ह जाइ कपिन्ह के ठट्टा। अति बिसाल तनु भालु सुभट्टा।। धावहिं गनहिं न अवघट घाटा। पर्बत फोरि करहिं गहि बाटा।। कटकटाहिं कोटिन्ह भट गर्जहिं। दसन ओठ काटहिं अति तर्जहिं।। उत रावन इत राम दोहाई। जयति जयति जय परी लराई।। निसिचर सिखर समूह ढहावहिं। कूदि धरहिं कपि फेरि चलावहिं।।
caupāī koṭa ka~gūranhi sohahiṃ kaise| meru ke sṛṃgani janu ghana baise|| bājahiṃ ḍhola nisāna jujhāū| suni dhuni hoi bhaṭanhi mana cāū|| bājahiṃ bheri naphīri apārā| suni kādara ura jāhiṃ darārā|| dekhinha jāi kapinha ke ṭhaṭṭā| ati bisāla tanu bhālu subhaṭṭā|| dhāvahiṃ ganahiṃ na avaghaṭa ghāṭā| parbata phori karahiṃ gahi bāṭā|| kaṭakaṭāhiṃ koṭinha bhaṭa garjahiṃ| dasana oṭha kāṭahiṃ ati tarjahiṃ|| uta rāvana ita rāma dohāī| jayati jayati jaya parī larāī|| nisicara sikhara samūha ḍhahāvahiṃ| kūdi dharahiṃ kapi pheri calāvahiṃ||
Meaning
How did they look upon the battlements? Like clouds come to rest on the peaks of Meru. War-drums and kettledrums beat, and at the sound eagerness stirred in the warriors' minds; countless trumpets and fifes sounded, and hearing them the hearts of cowards split apart. From up there they saw the massed throngs of the monkeys, and bear-champions of enormous body, who run without reckoning any difficult pass, splitting the hills open and taking their road through them. Millions of warriors gnash their teeth and roar, biting their lips and hurling threats. On that side the cry is for Ravana and on this side for Rama; shout answers shout, victory upon victory, as the battle is joined. The demons topple down whole masses of rock, and the monkeys leap up, catch them and send them flying back.
परकोटे के कँगूरों पर वे कैसे शोभित हो रहे थे - मानो मेरु के शिखरों पर बादल आ बैठे हों। युद्ध के ढोल और नगाड़े बज रहे हैं; उनकी ध्वनि सुनकर योद्धाओं के मन में उत्साह भर उठता है। अपार भेरियाँ और नफीरियाँ बजती हैं, जिन्हें सुनकर कायरों के हृदय फट जाते हैं। उन्होंने वहाँ से वानरों के जमघट देखे और अत्यन्त विशाल शरीर वाले भालू योद्धा देखे, जो दौड़ते समय किसी दुर्गम घाटी की गिनती नहीं करते और पर्वतों को फोड़कर अपना मार्ग बना लेते हैं। करोड़ों योद्धा कटकटाते और गरजते हैं, दाँतों से ओठ काटते और खूब ललकारते हैं। उधर रावण की दुहाई है, इधर श्रीराम की; जय-जयकार के साथ घमासान लड़ाई छिड़ गई। निशाचर शिखरों के समूह ढहाते हैं और वानर कूदकर उन्हें पकड़ लेते हैं तथा उन्हीं को लौटाकर उन पर चला देते हैं।
Verse 42
चौपाई राम प्रताप प्रबल कपिजूथा। मर्दहिं निसिचर सुभट बरूथा।। चढ़े दुर्ग पुनि जहँ तहँ बानर। जय रघुबीर प्रताप दिवाकर।। चले निसाचर निकर पराई। प्रबल पवन जिमि घन समुदाई।। हाहाकार भयउ पुर भारी। रोवहिं बालक आतुर नारी।। सब मिलि देहिं रावनहि गारी। राज करत एहिं मृत्यु हँकारी।। निज दल बिचल सुनी तेहिं काना। फेरि सुभट लंकेस रिसाना।। जो रन बिमुख सुना मैं काना। सो मैं हतब कराल कृपाना।। सर्बसु खाइ भोग करि नाना। समर भूमि भए बल्लभ प्राना।। उग्र बचन सुनि सकल डेराने। चले क्रोध करि सुभट लजाने।। सन्मुख मरन बीर कै सोभा। तब तिन्ह तजा प्रान कर लोभा।। दोहा/सोरठा बहु आयुध धर सुभट सब भिरहिं पचारि पचारि। ब्याकुल किए भालु कपि परिघ त्रिसूलन्हि मारी।।42।।
caupāī rāma pratāpa prabala kapijūthā| mardahiṃ nisicara subhaṭa barūthā|| caṛhe durga puni jaha~ taha~ bānara| jaya raghubīra pratāpa divākara|| cale nisācara nikara parāī| prabala pavana jimi ghana samudāī|| hāhākāra bhayau pura bhārī| rovahiṃ bālaka ātura nārī|| saba mili dehiṃ rāvanahi gārī| rāja karata ehiṃ mṛtyu ha~kārī|| nija dala bicala sunī tehiṃ kānā| pheri subhaṭa laṃkesa risānā|| jo rana bimukha sunā maiṃ kānā| so maiṃ hataba karāla kṛpānā|| sarbasu khāi bhoga kari nānā| samara bhūmi bhae ballabha prānā|| ugra bacana suni sakala ḍerāne| cale krodha kari subhaṭa lajāne|| sanmukha marana bīra kai sobhā| taba tinha tajā prāna kara lobhā|| dohā/soraṭhā bahu āyudha dhara subhaṭa saba bhirahiṃ pacāri pacāri| byākula kie bhālu kapi parigha trisūlanhi mārī||42||
Meaning
Mighty through Rama's glory, the monkey bands crushed the throngs of demon champions; then the monkeys climbed the fortress here and there, crying, 'Victory to Raghubira, whose glory is the sun!' The demon hosts turned and fled, like banks of cloud before a strong wind. A great wail of dismay rose in the city, children weeping and women in distress, and with one voice they all abused Ravana - ruling as he does, he has called death upon himself. When word that his own force was breaking reached his ears, the lord of Lanka turned his warriors back in fury. 'Whomever I hear of turning his back on the fight, him I shall cut down with my terrible sword. You have eaten all that is mine and enjoyed pleasures of every kind, and now on the field of battle your lives have grown dear to you!' Hearing these fierce words they were all afraid, and the shamed warriors went back in anger; to die facing the foe is the glory of a hero, and so they let go their greed for life. Bearing many weapons, the champions all closed in, challenging and challenging again, and with iron bludgeons and tridents they struck at the bears and monkeys and threw them into confusion.
श्रीराम के प्रताप से वानरों के प्रबल दल राक्षस योद्धाओं के समूहों को मसल रहे हैं। फिर वानर जहाँ-तहाँ दुर्ग पर चढ़ गए और घोष करने लगे - जय रघुवीर! जिनका प्रताप सूर्य के समान है! निशाचरों के झुंड इस प्रकार भाग चले जैसे प्रबल पवन से बादलों के समुदाय। नगर में भारी हाहाकार मच गया; बालक रोने लगे और स्त्रियाँ व्याकुल हो उठीं। सब मिलकर रावण को गालियाँ देने लगे - राज करते हुए इसने अपनी मृत्यु स्वयं बुला ली। अपने दल के विचलित होने की बात जब लंकेश के कानों में पड़ी, तब उसने क्रोधित होकर योद्धाओं को लौटाया और कहा - जिसके रण से विमुख होने की बात मैं अपने कानों से सुन लूँगा, उसे मैं इस कराल कृपाण से मार डालूँगा। मेरा सर्वस्व खाकर, नाना भोग भोगकर अब समरभूमि में तुम्हें अपने प्राण प्यारे हो गए! ये उग्र वचन सुनकर सब डर गए और लज्जित होकर क्रोध करते हुए लौट पड़े; सामने होकर मरना ही वीर की शोभा है - तब उन्होंने प्राणों का लोभ छोड़ दिया। बहुत-से आयुध धारण किए हुए सब योद्धा ललकार-ललकारकर भिड़ने लगे और परिघों तथा त्रिशूलों से मार-मारकर उन्होंने भालुओं और वानरों को व्याकुल कर दिया।
Verse 43
चौपाई भय आतुर कपि भागन लागे। जद्यपि उमा जीतिहहिं आगे।। कोउ कह कहँ अंगद हनुमंता। कहँ नल नील दुबिद बलवंता।। निज दल बिकल सुना हनुमाना। पच्छिम द्वार रहा बलवाना।। मेघनाद तहँ करइ लराई। टूट न द्वार परम कठिनाई।। पवनतनय मन भा अति क्रोधा। गर्जेउ प्रबल काल सम जोधा।। कूदि लंक गढ़ ऊपर आवा। गहि गिरि मेघनाद कहुँ धावा।। भंजेउ रथ सारथी निपाता। ताहि हृदय महुँ मारेसि लाता।। दुसरें सूत बिकल तेहि जाना। स्यंदन घालि तुरत गृह आना।। दोहा/सोरठा अंगद सुना पवनसुत गढ़ पर गयउ अकेल। रन बाँकुरा बालिसुत तरकि चढ़ेउ कपि खेल।।43।।
caupāī bhaya ātura kapi bhāgana lāge| jadyapi umā jītihahiṃ āge|| kou kaha kaha~ aṃgada hanumaṃtā| kaha~ nala nīla dubida balavaṃtā|| nija dala bikala sunā hanumānā| pacchima dvāra rahā balavānā|| meghanāda taha~ karai larāī| ṭūṭa na dvāra parama kaṭhināī|| pavanatanaya mana bhā ati krodhā| garjeu prabala kāla sama jodhā|| kūdi laṃka gaṛha ūpara āvā| gahi giri meghanāda kahu~ dhāvā|| bhaṃjeu ratha sārathī nipātā| tāhi hṛdaya mahu~ māresi lātā|| dusareṃ sūta bikala tehi jānā| syaṃdana ghāli turata gṛha ānā|| dohā/soraṭhā aṃgada sunā pavanasuta gaṛha para gayau akela| rana bā~kurā bālisuta taraki caṛheu kapi khela||43||
Meaning
Distraught with fear the monkeys began to flee — though, Uma, the victory ahead was to be theirs. One of them cried out, 'Where is Angada, where is Hanuman? Where are the mighty Nala, Nila and Dvivida?' Hanuman heard that his own host was in distress; the strong one had been holding the western gate, where Meghanada was giving battle and the gate would not break, so hard a business was it. Great anger rose in the Wind's son's heart, and the mighty warrior roared like Death itself. He leapt up onto the ramparts of Lanka, snatched up a hill and rushed at Meghanada; he smashed the chariot, struck down the driver, and planted a kick on Meghanada's chest. A second charioteer, seeing his master senseless, laid him in the chariot and carried him home at once. Angada heard that the Wind's son had gone up onto the fort alone, and Bali's son, gallant in battle, sprang up after him as lightly as monkeys at play.
शिवजी कहते हैं — भय से व्याकुल होकर वानर भागने लगे, यद्यपि हे उमा! आगे चलकर विजय उन्हीं की होनी थी। कोई पुकारकर कहता — अंगद और हनुमान कहाँ हैं? बलवान नल, नील और द्विविद कहाँ हैं? हनुमान ने सुना कि उनका अपना दल व्याकुल है; वे बलवान पश्चिम द्वार पर डटे हुए थे। वहाँ मेघनाद युद्ध कर रहा था और द्वार टूटता ही न था — बड़ी कठिनाई थी। पवनपुत्र के मन में अत्यन्त क्रोध हुआ और वह प्रबल योद्धा काल के समान गरज उठा। वे कूदकर लंका के गढ़ पर जा चढ़े और पर्वत उठाकर मेघनाद की ओर दौड़े। उन्होंने रथ तोड़ डाला, सारथी को मार गिराया और मेघनाद के हृदय पर लात मारी। दूसरे सारथी ने उसे व्याकुल जानकर तुरंत रथ में डालकर घर पहुँचा दिया। अंगद ने सुना कि पवनपुत्र अकेले ही गढ़ पर चले गए हैं, तो रण के बाँकुरे बालिपुत्र भी उछलकर वहाँ जा चढ़े — मानो वानरों का कोई खेल हो।
Verse 44
चौपाई जुद्ध बिरुद्ध क्रुद्ध द्वौ बंदर। राम प्रताप सुमिरि उर अंतर।। रावन भवन चढ़े द्वौ धाई। करहि कोसलाधीस दोहाई।। कलस सहित गहि भवनु ढहावा। देखि निसाचरपति भय पावा।। नारि बृंद कर पीटहिं छाती। अब दुइ कपि आए उतपाती।। कपिलीला करि तिन्हहि डेरावहिं। रामचंद्र कर सुजसु सुनावहिं।। पुनि कर गहि कंचन के खंभा। कहेन्हि करिअ उतपात अरंभा।। गर्जि परे रिपु कटक मझारी। लागे मर्दै भुज बल भारी।। काहुहि लात चपेटन्हि केहू। भजहु न रामहि सो फल लेहू।। दोहा/सोरठा एक एक सों मर्दहिं तोरि चलावहिं मुंड। रावन आगें परहिं ते जनु फूटहिं दधि कुंड।।44।।
caupāī juddha biruddha kruddha dvau baṃdara| rāma pratāpa sumiri ura aṃtara|| rāvana bhavana caṛhe dvau dhāī| karahi kosalādhīsa dohāī|| kalasa sahita gahi bhavanu ḍhahāvā| dekhi nisācarapati bhaya pāvā|| nāri bṛṃda kara pīṭahiṃ chātī| aba dui kapi āe utapātī|| kapilīlā kari tinhahi ḍerāvahiṃ| rāmacaṃdra kara sujasu sunāvahiṃ|| puni kara gahi kaṃcana ke khaṃbhā| kahenhi karia utapāta araṃbhā|| garji pare ripu kaṭaka majhārī| lāge mardai bhuja bala bhārī|| kāhuhi lāta capeṭanhi kehū| bhajahu na rāmahi so phala lehū|| dohā/soraṭhā eka eka soṃ mardahiṃ tori calāvahiṃ muṃḍa| rāvana āgeṃ parahiṃ te janu phūṭahiṃ dadhi kuṃḍa||44||
Meaning
Roused to fury and set upon battle, the two monkeys called Rama's glory to mind within their hearts and ran up onto Ravana's palace, shouting in the name of the Lord of Kosala. They took hold of the palace, pinnacles and all, and brought it down, and the lord of the night-rangers was afraid at the sight. The crowds of women beat their breasts, crying that two monkeys had now come to work havoc; and the pair frightened them with monkey-antics and made them listen to the fair fame of Ramachandra. Then, taking the golden pillars in their hands, they said the havoc might now begin. Roaring, they fell in among the enemy ranks and set to crushing them with the great strength of their arms — a kick for one, a slap for another — 'You will not worship Rama; take, then, the fruit of it.' They ground one against another, tore off heads and sent them flying; falling before Ravana, these burst like pots of curd.
युद्ध के लिए तत्पर और क्रोध से भरे दोनों वानर हृदय में श्रीराम के प्रताप का स्मरण करके दौड़कर रावण के महल पर चढ़ गए और कोसलपति की दुहाई देने लगे। उन्होंने कलशों सहित महल को पकड़कर ढहा दिया; यह देखकर निशाचरों का स्वामी भयभीत हो गया। स्त्रियों के समूह छाती पीटने लगे कि अब दो उत्पाती वानर आ पहुँचे हैं। दोनों वानर कपि-लीला करके उन्हें डराते और श्रीरामचन्द्र का सुयश सुनाते थे। फिर सोने के खम्भे हाथ में लेकर उन्होंने कहा कि अब उत्पात आरम्भ किया जाए। गरजकर वे शत्रु की सेना के बीच जा पड़े और अपनी भारी भुजाओं के बल से उसे मसलने लगे — किसी को लात, किसी को थप्पड़, और साथ में यह कि श्रीराम को नहीं भजते, सो इसका फल लो। वे एक को दूसरे से रगड़कर मार डालते और सिर तोड़कर फेंकते थे; वे सिर रावण के आगे गिरकर ऐसे फूटते थे मानो दही के कुण्ड फूट रहे हों।
Verse 45
चौपाई महा महा मुखिआ जे पावहिं। ते पद गहि प्रभु पास चलावहिं।। कहइ बिभीषनु तिन्ह के नामा। देहिं राम तिन्हहू निज धामा।। खल मनुजाद द्विजामिष भोगी। पावहिं गति जो जाचत जोगी।। उमा राम मृदुचित करुनाकर। बयर भाव सुमिरत मोहि निसिचर।। देहिं परम गति सो जियँ जानी। अस कृपाल को कहहु भवानी।। अस प्रभु सुनि न भजहिं भ्रम त्यागी। नर मतिमंद ते परम अभागी।। अंगद अरु हनुमंत प्रबेसा। कीन्ह दुर्ग अस कह अवधेसा।। लंकाँ द्वौ कपि सोहहिं कैसें। मथहि सिंधु दुइ मंदर जैसें।। दोहा/सोरठा भुज बल रिपु दल दलमलि देखि दिवस कर अंत। कूदे जुगल बिगत श्रम आए जहँ भगवंत।।45।।
caupāī mahā mahā mukhiā je pāvahiṃ| te pada gahi prabhu pāsa calāvahiṃ|| kahai bibhīṣanu tinha ke nāmā| dehiṃ rāma tinhahū nija dhāmā|| khala manujāda dvijāmiṣa bhogī| pāvahiṃ gati jo jācata jogī|| umā rāma mṛducita karunākara| bayara bhāva sumirata mohi nisicara|| dehiṃ parama gati so jiya~ jānī| asa kṛpāla ko kahahu bhavānī|| asa prabhu suni na bhajahiṃ bhrama tyāgī| nara matimaṃda te parama abhāgī|| aṃgada aru hanumaṃta prabesā| kīnha durga asa kaha avadhesā|| laṃkā~ dvau kapi sohahiṃ kaiseṃ| mathahi siṃdhu dui maṃdara jaiseṃ|| dohā/soraṭhā bhuja bala ripu dala dalamali dekhi divasa kara aṃta| kūde jugala bigata śrama āe jaha~ bhagavaṃta||45||
Meaning
Whatever great chieftains they laid hands on, they caught by the feet and flung towards the Lord; Vibhishana would name each of them, and Rama gave even these his own abode. Wicked man-eaters who had fed on the flesh of Brahmins won the state that yogis go begging for. Uma, Rama is tender of heart and a mine of compassion: the demons remembered him, though in enmity, and knowing that in his heart he grants them the highest goal — tell me, Bhavani, who else is so merciful? Men who hear of such a Lord and still will not cast off delusion and worship him are dull of wit and utterly unfortunate. 'Angada and Hanuman have made their way into the fort,' said the Lord of Ayodhya. And how did the two monkeys look in Lanka? Like two Mandara mountains churning the sea. Having crushed the enemy host by the might of their arms, and seeing the day come to its end, the two leapt down and came, their weariness gone, to where the Lord was.
जो बड़े-बड़े मुखिया उनके हाथ लगते, उन्हें वे पैर पकड़कर प्रभु के पास फेंक देते। विभीषण उनके नाम बताते और श्रीराम उन्हें भी अपना परम धाम दे देते। जो दुष्ट नरभक्षी ब्राह्मणों का माँस खानेवाले थे, उन्हें वह गति मिली जिसे योगी माँगते रहते हैं। हे उमा! श्रीराम कोमल हृदयवाले और करुणा की खान हैं; निशाचरों ने वैरभाव से ही सही, उनका स्मरण तो किया — यह मन में जानकर वे उन्हें परम गति देते हैं। हे भवानी! कहो, ऐसा कृपालु और कौन है? ऐसे प्रभु के विषय में सुनकर भी जो भ्रम त्यागकर उन्हें नहीं भजते, वे मन्दबुद्धि मनुष्य परम अभागे हैं। 'अंगद और हनुमान दुर्ग में प्रवेश कर गए हैं' — ऐसा अवधपति ने कहा। लंका में वे दोनों वानर कैसे शोभित हो रहे थे — मानो दो मन्दराचल समुद्र का मन्थन कर रहे हों। भुजाओं के बल से शत्रु की सेना को मसलकर और दिन का अन्त हुआ देखकर दोनों नीचे कूद पड़े और श्रम से रहित होकर वहाँ आए जहाँ भगवान थे।
Verse 46
चौपाई प्रभु पद कमल सीस तिन्ह नाए। देखि सुभट रघुपति मन भाए।। राम कृपा करि जुगल निहारे। भए बिगतश्रम परम सुखारे।। गए जानि अंगद हनुमाना। फिरे भालु मर्कट भट नाना।। जातुधान प्रदोष बल पाई। धाए करि दससीस दोहाई।। निसिचर अनी देखि कपि फिरे। जहँ तहँ कटकटाइ भट भिरे।। द्वौ दल प्रबल पचारि पचारी। लरत सुभट नहिं मानहिं हारी।। महाबीर निसिचर सब कारे। नाना बरन बलीमुख भारे।। सबल जुगल दल समबल जोधा। कौतुक करत लरत करि क्रोधा।। प्राबिट सरद पयोद घनेरे। लरत मनहुँ मारुत के प्रेरे।। अनिप अकंपन अरु अतिकाया। बिचलत सेन कीन्हि इन्ह माया।। भयउ निमिष महँ अति अँधियारा। बृष्टि होइ रुधिरोपल छारा।। दोहा/सोरठा देखि निबिड़ तम दसहुँ दिसि कपिदल भयउ खभार। एकहि एक न देखई जहँ तहँ करहिं पुकार।।46।।
caupāī prabhu pada kamala sīsa tinha nāe| dekhi subhaṭa raghupati mana bhāe|| rāma kṛpā kari jugala nihāre| bhae bigataśrama parama sukhāre|| gae jāni aṃgada hanumānā| phire bhālu markaṭa bhaṭa nānā|| jātudhāna pradoṣa bala pāī| dhāe kari dasasīsa dohāī|| nisicara anī dekhi kapi phire| jaha~ taha~ kaṭakaṭāi bhaṭa bhire|| dvau dala prabala pacāri pacārī| larata subhaṭa nahiṃ mānahiṃ hārī|| mahābīra nisicara saba kāre| nānā barana balīmukha bhāre|| sabala jugala dala samabala jodhā| kautuka karata larata kari krodhā|| prābiṭa sarada payoda ghanere| larata manahu~ māruta ke prere|| anipa akaṃpana aru atikāyā| bicalata sena kīnhi inha māyā|| bhayau nimiṣa maha~ ati a~dhiyārā| bṛṣṭi hoi rudhiropala chārā|| dohā/soraṭhā dekhi nibiṛa tama dasahu~ disi kapidala bhayau khabhāra| ekahi eka na dekhaī jaha~ taha~ karahiṃ pukāra||46||
Meaning
They bowed their heads at the Lord's lotus-feet, and Raghupati was glad at heart to see such champions. Rama looked graciously upon the pair, and their weariness left them; they were filled with the deepest joy. Knowing that Angada and Hanuman had come away, many bear and monkey warriors turned back as well. The demons, gathering strength as dusk came on, charged forward shouting in the ten-headed one's name; and the monkeys, seeing the demon ranks, turned about, and everywhere the warriors gnashed their teeth and closed with one another. Both hosts were strong, and challenge answered challenge; the brave fought on and would own no defeat. The demons were great heroes and all of them black, while the monkeys were huge and of many colours. Both armies were powerful and their fighters evenly matched, and they fought in rage as though it were sport — as if the heaped clouds of the rains and of autumn, driven by the wind, were doing battle. The captains Akampana and Atikaya, seeing their army waver, worked their magic: in the space of an instant there was thick darkness, and a rain fell of blood, of stones and of ashes. Seeing dense dark on all ten sides, the monkey host was thrown into dismay; none could see another, and here and there they cried out.
दोनों ने प्रभु के चरणकमलों में सिर नवाया; ऐसे श्रेष्ठ योद्धाओं को देखकर रघुनाथ मन में प्रसन्न हुए। श्रीराम ने कृपा करके दोनों को निहारा, तो उनकी थकान जाती रही और वे परम सुखी हो गए। अंगद और हनुमान को लौटा जानकर बहुत-से भालू और वानर योद्धा भी लौट पड़े। उधर राक्षस सन्ध्या का बल पाकर दशशीश की दुहाई देते हुए टूट पड़े। निशाचरों की सेना देखकर वानर फिर मुड़े और जहाँ-तहाँ योद्धा दाँत कटकटाते हुए भिड़ गए। दोनों दल प्रबल थे; ललकार-ललकारकर श्रेष्ठ योद्धा लड़ते थे और हार नहीं मानते थे। महावीर राक्षस सब काले थे और विशाल वानर अनेक रंगों के थे। दोनों दल बलवान थे और योद्धा समान बल के; वे क्रोध करके लड़ते और मानो कौतुक करते थे। ऐसा जान पड़ता था मानो वर्षा और शरद ऋतु के घने बादल वायु की प्रेरणा से आपस में लड़ रहे हों। सेनापति अकम्पन और अतिकाय ने अपनी सेना को विचलित होती देखकर माया रच दी। पल भर में घोर अन्धकार छा गया और रक्त, पत्थर तथा राख की वर्षा होने लगी। दसों दिशाओं में घना अन्धकार देखकर वानरों का दल घबरा उठा; कोई किसी को देख नहीं पाता था और जहाँ-तहाँ पुकार मचने लगी।
Verse 47
चौपाई सकल मरमु रघुनायक जाना। लिए बोलि अंगद हनुमाना।। समाचार सब कहि समुझाए। सुनत कोपि कपिकुंजर धाए।। पुनि कृपाल हँसि चाप चढ़ावा। पावक सायक सपदि चलावा।। भयउ प्रकास कतहुँ तम नाहीं। ग्यान उदयँ जिमि संसय जाहीं।। भालु बलीमुख पाइ प्रकासा। धाए हरष बिगत श्रम त्रासा।। हनूमान अंगद रन गाजे। हाँक सुनत रजनीचर भाजे।। भागत पट पटकहिं धरि धरनी। करहिं भालु कपि अद्भुत करनी।। गहि पद डारहिं सागर माहीं। मकर उरग झष धरि धरि खाहीं।। दोहा/सोरठा कछु मारे कछु घायल कछु गढ़ चढ़े पराइ। गर्जहिं भालु बलीमुख रिपु दल बल बिचलाइ।।47।।
caupāī sakala maramu raghunāyaka jānā| lie boli aṃgada hanumānā|| samācāra saba kahi samujhāe| sunata kopi kapikuṃjara dhāe|| puni kṛpāla ha~si cāpa caṛhāvā| pāvaka sāyaka sapadi calāvā|| bhayau prakāsa katahu~ tama nāhīṃ| gyāna udaya~ jimi saṃsaya jāhīṃ|| bhālu balīmukha pāi prakāsā| dhāe haraṣa bigata śrama trāsā|| hanūmāna aṃgada rana gāje| hā~ka sunata rajanīcara bhāje|| bhāgata paṭa paṭakahiṃ dhari dharanī| karahiṃ bhālu kapi adbhuta karanī|| gahi pada ḍārahiṃ sāgara māhīṃ| makara uraga jhaṣa dhari dhari khāhīṃ|| dohā/soraṭhā kachu māre kachu ghāyala kachu gaṛha caṛhe parāi| garjahiṃ bhālu balīmukha ripu dala bala bicalāi||47||
Meaning
Raghunayaka understood the whole secret of it and called Angada and Hanuman to him; he told them all that had happened and made it plain, and at the hearing those elephants among monkeys rushed out in fury. Then the merciful Lord smiled, strung his bow and swiftly loosed the arrow of fire. Light broke out and nowhere was there darkness, as doubts vanish when knowledge dawns. Bears and monkeys, finding the light, rushed forward in delight, their weariness and terror gone. Hanuman and Angada roared upon the field, and at the sound of their shout the night-rangers fled; the bears and monkeys caught them as they ran and dashed them flat upon the ground, and did wonderful deeds. They seized them by the feet and threw them into the sea, where crocodiles, water-snakes and great fishes took them and devoured them. Some were slain, some wounded, some escaped and climbed into the fort; and the bears and monkeys roared aloud, having broken the strength of the enemy host.
रघुनाथ ने सारा भेद जान लिया और अंगद तथा हनुमान को बुला लिया। उन्होंने सब समाचार कहकर समझा दिए और सुनते ही वे कपिश्रेष्ठ क्रोध करके दौड़ पड़े। फिर कृपालु प्रभु ने हँसकर धनुष चढ़ाया और तत्काल अग्निबाण छोड़ दिया। प्रकाश फैल गया, कहीं अन्धकार न रहा — जैसे ज्ञान का उदय होते ही सन्देह जाते रहते हैं। भालू और वानर प्रकाश पाकर हर्ष से भरकर दौड़े; उनका श्रम और भय दोनों जाते रहे। हनुमान और अंगद रणभूमि में गरजे और उनकी हाँक सुनते ही राक्षस भाग चले। भागते हुए राक्षसों को पकड़कर वे धरती पर पटक देते थे; भालू और वानर अद्भुत करनी कर रहे थे। वे उन्हें पैर पकड़कर समुद्र में फेंक देते और मगर, साँप तथा बड़ी मछलियाँ उन्हें पकड़-पकड़कर खा जाती थीं। कुछ मारे गए, कुछ घायल हुए और कुछ भागकर गढ़ पर चढ़ गए; शत्रु दल का बल विचलित करके भालू और वानर गरज रहे थे।
Verse 48
चौपाई निसा जानि कपि चारिउ अनी। आए जहाँ कोसला धनी।। राम कृपा करि चितवा सबही। भए बिगतश्रम बानर तबही।। उहाँ दसानन सचिव हँकारे। सब सन कहेसि सुभट जे मारे।। आधा कटकु कपिन्ह संघारा। कहहु बेगि का करिअ बिचारा।। माल्यवंत अति जरठ निसाचर। रावन मातु पिता मंत्री बर।। बोला बचन नीति अति पावन। सुनहु तात कछु मोर सिखावन।। जब ते तुम्ह सीता हरि आनी। असगुन होहिं न जाहिं बखानी।। बेद पुरान जासु जसु गायो। राम बिमुख काहुँ न सुख पायो।। दोहा/सोरठा हिरन्याच्छ भ्राता सहित मधु कैटभ बलवान। जेहि मारे सोइ अवतरेउ कृपासिंधु भगवान।।48(क)।। कालरूप खल बन दहन गुनागार घनबोध। सिव बिरंचि जेहि सेवहिं तासों कवन बिरोध।।48(ख)।।
caupāī nisā jāni kapi cāriu anī| āe jahā~ kosalā dhanī|| rāma kṛpā kari citavā sabahī| bhae bigataśrama bānara tabahī|| uhā~ dasānana saciva ha~kāre| saba sana kahesi subhaṭa je māre|| ādhā kaṭaku kapinha saṃghārā| kahahu begi kā karia bicārā|| mālyavaṃta ati jaraṭha nisācara| rāvana mātu pitā maṃtrī bara|| bolā bacana nīti ati pāvana| sunahu tāta kachu mora sikhāvana|| jaba te tumha sītā hari ānī| asaguna hohiṃ na jāhiṃ bakhānī|| beda purāna jāsu jasu gāyo| rāma bimukha kāhu~ na sukha pāyo|| dohā/soraṭhā hiranyāccha bhrātā sahita madhu kaiṭabha balavāna| jehi māre soi avatareu kṛpāsiṃdhu bhagavāna||48(ka)|| kālarūpa khala bana dahana gunāgāra ghanabodha| siva biraṃci jehi sevahiṃ tāsoṃ kavana birodha||48(kha)||
Meaning
Knowing that night had come, all four divisions of the monkey army came to where the Lord of Kosala was; Rama looked upon them all with grace, and at that very moment the monkeys' weariness was gone. There the ten-headed one summoned his ministers and told them all of the champions who had been killed: 'The monkeys have destroyed half my army — say quickly what course is to be taken.' Malyavanta, a very aged demon, Ravana's mother's father and his chief counsellor, spoke words of the purest policy: 'Listen, my son, to a little teaching of mine. Ever since you carried Sita off, ill omens past all describing have appeared. He whose glory the Vedas and Puranas have sung — no one who has turned his face from Rama has ever found happiness. He who slew Hiranyaksha together with his brother, and the mighty Madhu and Kaitabha, that same Lord, the ocean of mercy, has taken birth on earth. He is Time itself in form, a fire to burn up the forest of the wicked, a treasury of virtues and knowledge made dense and whole; Shiva and Brahma serve him — what quarrel can you have with such a one?'
रात हुई जानकर वानरों की चारों टुकड़ियाँ वहाँ आईं जहाँ कोसलपति श्रीराम थे। श्रीराम ने कृपा करके सबकी ओर देखा और तभी वानरों का सारा श्रम जाता रहा। उधर रावण ने अपने मन्त्रियों को बुलाया और सबसे उन योद्धाओं की चर्चा की जो मारे गए थे — 'वानरों ने मेरी आधी सेना का संहार कर डाला; शीघ्र कहो, अब क्या उपाय किया जाए।' माल्यवान नामक अत्यन्त वृद्ध निशाचर, जो रावण का नाना और श्रेष्ठ मन्त्री था, अत्यन्त पवित्र नीति के वचन बोला — 'हे तात! मेरी कुछ सीख सुनिए। जब से आप सीता को हर लाए हैं, तब से ऐसे अपशकुन हो रहे हैं जिनका वर्णन नहीं किया जा सकता। जिनका यश वेद और पुराणों ने गाया है, उन श्रीराम से विमुख होकर आज तक किसी ने सुख नहीं पाया। जिन्होंने भाई सहित हिरण्याक्ष को और बलवान मधु-कैटभ को मारा था, वही कृपासिन्धु भगवान अवतार लेकर आए हैं। वे कालरूप हैं, दुष्टों के वन को जला डालनेवाली अग्नि हैं, गुणों के धाम और घनीभूत ज्ञानस्वरूप हैं; शिव और ब्रह्मा जिनकी सेवा करते हैं, उनसे कैसा विरोध?'
Verse 49
चौपाई परिहरि बयरु देहु बैदेही। भजहु कृपानिधि परम सनेही।। ताके बचन बान सम लागे। करिआ मुह करि जाहि अभागे।। बूढ़ भएसि न त मरतेउँ तोही। अब जनि नयन देखावसि मोही।। तेहि अपने मन अस अनुमाना। बध्यो चहत एहि कृपानिधाना।। सो उठि गयउ कहत दुर्बादा। तब सकोप बोलेउ घननादा।। कौतुक प्रात देखिअहु मोरा। करिहउँ बहुत कहौं का थोरा।। सुनि सुत बचन भरोसा आवा। प्रीति समेत अंक बैठावा।। करत बिचार भयउ भिनुसारा। लागे कपि पुनि चहूँ दुआरा।। कोपि कपिन्ह दुर्घट गढ़ु घेरा। नगर कोलाहलु भयउ घनेरा।। बिबिधायुध धर निसिचर धाए। गढ़ ते पर्बत सिखर ढहाए।।
caupāī parihari bayaru dehu baidehī| bhajahu kṛpānidhi parama sanehī|| tāke bacana bāna sama lāge| kariā muha kari jāhi abhāge|| būṛha bhaesi na ta marateu~ tohī| aba jani nayana dekhāvasi mohī|| tehi apane mana asa anumānā| badhyo cahata ehi kṛpānidhānā|| so uṭhi gayau kahata durbādā| taba sakopa boleu ghananādā|| kautuka prāta dekhiahu morā| karihau~ bahuta kahauṃ kā thorā|| suni suta bacana bharosā āvā| prīti sameta aṃka baiṭhāvā|| karata bicāra bhayau bhinusārā| lāge kapi puni cahū~ duārā|| kopi kapinha durghaṭa gaṛhu gherā| nagara kolāhalu bhayau ghanerā|| bibidhāyudha dhara nisicara dhāe| gaṛha te parbata sikhara ḍhahāe||
Meaning
'Give up this enmity and give Vaidehi back; worship the Ocean of Mercy, who is supremely loving.' These words struck Ravana like arrows, and he answered, 'Off with you, luckless creature, and blacken your face as you go! You have grown old, or I should have killed you outright; now never show yourself to my eyes again.' The old man reasoned within himself that this one was bent on being slain by the All-merciful, and he rose and went away with bitter words on his lips. Then Meghnad spoke in anger: 'Watch my sport at dawn. I shall do much; why should I say only a little of it now?' Hearing his son's words Ravana took heart, and lovingly seated him on his lap. While they were still deliberating the day broke, and the monkeys again set upon all four gates. In their fury they hemmed in that fortress no one could storm, and a great uproar rose through the city; the night-rangers rushed out grasping weapons of every kind and rolled down mountain peaks from the ramparts.
(वृद्ध ने रावण से कहा —) वैर छोड़ दो और वैदेही को लौटा दो; कृपानिधान परम स्नेही श्रीराम का भजन करो। उसके ये वचन रावण को बाणों के समान लगे और वह बोला — रे अभागे! मुँह काला करके यहाँ से चला जा। तू बूढ़ा हो गया है, नहीं तो मैं तुझे मार ही डालता; अब फिर मुझे अपना मुँह न दिखाना। उस वृद्ध ने अपने मन में यह अनुमान किया कि यह तो कृपानिधान के हाथों मारा जाना ही चाहता है। वह कटु वचन कहता हुआ उठकर चला गया। तब मेघनाद क्रोध से बोला — प्रातःकाल मेरा कौतुक देखिएगा; मैं बहुत कुछ कर दिखाऊँगा, थोड़ा कहने से क्या लाभ। पुत्र के वचन सुनकर रावण को भरोसा हो गया और उसने प्रेम से उसे अपनी गोद में बैठा लिया। इसी विचार-विमर्श में सबेरा हो गया और वानर फिर से चारों द्वारों पर जा लगे। वानरों ने क्रोध करके उस दुर्गम गढ़ को घेर लिया और नगर में बड़ा भारी कोलाहल मच गया। अनेक प्रकार के अस्त्र-शस्त्र धारण किए राक्षस दौड़े और गढ़ से पर्वतों के शिखर ढहाने लगे।
Verse 50
चौपाई कहँ कोसलाधीस द्वौ भ्राता। धन्वी सकल लोक बिख्याता।। कहँ नल नील दुबिद सुग्रीवा। अंगद हनूमंत बल सींवा।। कहाँ बिभीषनु भ्राताद्रोही। आजु सबहि हठि मारउँ ओही।। अस कहि कठिन बान संधाने। अतिसय क्रोध श्रवन लगि ताने।। सर समुह सो छाड़ै लागा। जनु सपच्छ धावहिं बहु नागा।। जहँ तहँ परत देखिअहिं बानर। सन्मुख होइ न सके तेहि अवसर।। जहँ तहँ भागि चले कपि रीछा। बिसरी सबहि जुद्ध कै ईछा।। सो कपि भालु न रन महँ देखा। कीन्हेसि जेहि न प्रान अवसेषा।। दोहा/सोरठा दस दस सर सब मारेसि परे भूमि कपि बीर। सिंहनाद करि गर्जा मेघनाद बल धीर।।50।।
caupāī kaha~ kosalādhīsa dvau bhrātā| dhanvī sakala loka bikhyātā|| kaha~ nala nīla dubida sugrīvā| aṃgada hanūmaṃta bala sīṃvā|| kahā~ bibhīṣanu bhrātādrohī| āju sabahi haṭhi mārau~ ohī|| asa kahi kaṭhina bāna saṃdhāne| atisaya krodha śravana lagi tāne|| sara samuha so chāṛai lāgā| janu sapaccha dhāvahiṃ bahu nāgā|| jaha~ taha~ parata dekhiahiṃ bānara| sanmukha hoi na sake tehi avasara|| jaha~ taha~ bhāgi cale kapi rīchā| bisarī sabahi juddha kai īchā|| so kapi bhālu na rana maha~ dekhā| kīnhesi jehi na prāna avaseṣā|| dohā/soraṭhā dasa dasa sara saba māresi pare bhūmi kapi bīra| siṃhanāda kari garjā meghanāda bala dhīra||50||
Meaning
Meghnad shouted his challenge: 'Where are those two brothers, the lords of Kosala, bowmen renowned through every world? Where are Nala and Nila, Dvivida and Sugriva, and Angada and Hanuman, the very limit of strength? Where is Vibhishana, the traitor to his own brother? Today I will kill them all by force, and him above all.' So saying he fitted his cruel shafts and in a towering rage drew the string back to his ear, and began to loose whole sheaves of arrows, as though a host of winged serpents were darting forth. Monkeys were seen dropping on every side; not one could stand before him at that hour. Monkeys and bears fled this way and that, every one of them forgetting his appetite for battle, and no monkey or bear was to be seen upon the field whom he had not left with barely a breath in him. He struck them all with ten arrows apiece and the monkey heroes fell to the ground; then Meghnad, steadfast in his strength, roared aloud like a lion.
मेघनाद ललकारकर बोला — कोसलराज के वे दोनों भाई कहाँ हैं, जो सब लोकों में विख्यात धनुर्धर हैं? नल, नील, द्विविद और सुग्रीव कहाँ हैं? बल की सीमा अंगद और हनुमान कहाँ हैं? अपने भाई से द्रोह करने वाला विभीषण कहाँ है? आज मैं हठपूर्वक इन सबको और विशेषकर उसी को मार डालूँगा। ऐसा कहकर उसने कठोर बाणों का सन्धान किया और अत्यन्त क्रोध में डोरी को कान तक खींचा। वह बाणों के समूह छोड़ने लगा, मानो बहुत-से पंखवाले नाग दौड़े आ रहे हों। जहाँ-तहाँ वानर गिरते दिखाई देने लगे; उस समय कोई उसके सामने न ठहर सका। वानर और भालू जहाँ-तहाँ भाग चले और सबकी युद्ध की इच्छा जाती रही। रण में ऐसा कोई वानर-भालू न दिखा जिसे उसने अधमरा न कर दिया हो। उसने सबको दस-दस बाण मारे और वानर वीर पृथ्वी पर गिर पड़े; तब बल में धीर मेघनाद सिंहनाद करके गरजा।
Verse 51
चौपाई देखि पवनसुत कटक बिहाला। क्रोधवंत जनु धायउ काला।। महासैल एक तुरत उपारा। अति रिस मेघनाद पर डारा।। आवत देखि गयउ नभ सोई। रथ सारथी तुरग सब खोई।। बार बार पचार हनुमाना। निकट न आव मरमु सो जाना।। रघुपति निकट गयउ घननादा। नाना भाँति करेसि दुर्बादा।। अस्त्र सस्त्र आयुध सब डारे। कौतुकहीं प्रभु काटि निवारे।। देखि प्रताप मूढ़ खिसिआना। करै लाग माया बिधि नाना।। जिमि कोउ करै गरुड़ सैं खेला। डरपावै गहि स्वल्प सपेला।। दोहा/सोरठा जासु प्रबल माया बल सिव बिरंचि बड़ छोट। ताहि दिखावइ निसिचर निज माया मति खोट।।51।।
caupāī dekhi pavanasuta kaṭaka bihālā| krodhavaṃta janu dhāyau kālā|| mahāsaila eka turata upārā| ati risa meghanāda para ḍārā|| āvata dekhi gayau nabha soī| ratha sārathī turaga saba khoī|| bāra bāra pacāra hanumānā| nikaṭa na āva maramu so jānā|| raghupati nikaṭa gayau ghananādā| nānā bhā~ti karesi durbādā|| astra sastra āyudha saba ḍāre| kautukahīṃ prabhu kāṭi nivāre|| dekhi pratāpa mūṛha khisiānā| karai lāga māyā bidhi nānā|| jimi kou karai garuṛa saiṃ khelā| ḍarapāvai gahi svalpa sapelā|| dohā/soraṭhā jāsu prabala māyā bala siva biraṃci baṛa choṭa| tāhi dikhāvai nisicara nija māyā mati khoṭa||51||
Meaning
Seeing the army in such distress, the son of the Wind rushed forward in wrath as though Death itself had come on. He tore up a great crag on the instant and in high fury hurled it at Meghnad, who, seeing it come, took to the air and so lost chariot, charioteer and horses together. Again and again Hanuman challenged him, but he would not come near, for he had grasped the truth of the matter. Meghnad then went close to Raghupati and reviled him in every fashion, casting at him all his missiles and weapons; the Lord cut them away and turned them aside as though in play. Seeing such prowess the fool was mortified, and set about working illusions of many kinds - as though a man should make sport with Garuda and try to frighten him by holding up some small snake. He by whose mighty Maya Shiva and Brahma themselves are made great or small: before Him the crooked-witted demon was parading his own conjuring.
पवनपुत्र हनुमान ने सेना को व्याकुल देखा तो क्रोध में भरकर ऐसे दौड़े मानो साक्षात् काल ही दौड़ा हो। उन्होंने तुरंत एक विशाल शिला उखाड़ी और अत्यन्त क्रोध से मेघनाद पर दे मारी। उसे आते देख मेघनाद आकाश में उड़ गया और उसका रथ, सारथि तथा घोड़े — सब नष्ट हो गए। हनुमान ने बार-बार ललकारा, पर वह निकट न आया, क्योंकि वह मर्म जान गया था। तब मेघनाद रघुनाथजी के निकट गया और नाना प्रकार के दुर्वचन कहने लगा। उसने अपने सब अस्त्र-शस्त्र चलाए, पर प्रभु ने खेल-खेल में ही उन्हें काटकर हटा दिया। प्रभु का प्रताप देखकर वह मूर्ख खिसिया गया और नाना प्रकार की माया रचने लगा — जैसे कोई गरुड़ से खेल करे और छोटा-सा साँप पकड़कर उन्हें डराना चाहे। जिनकी प्रबल माया के बल से शिव और ब्रह्मा भी बड़े-छोटे हैं, उन्हीं को वह दुर्बुद्धि राक्षस अपनी माया दिखा रहा था।
Verse 52
चौपाई नभ चढ़ि बरष बिपुल अंगारा। महि ते प्रगट होहिं जलधारा।। नाना भाँति पिसाच पिसाची। मारु काटु धुनि बोलहिं नाची।। बिष्टा पूय रुधिर कच हाड़ा। बरषइ कबहुँ उपल बहु छाड़ा।। बरषि धूरि कीन्हेसि अँधिआरा। सूझ न आपन हाथ पसारा।। कपि अकुलाने माया देखें। सब कर मरन बना एहि लेखें।। कौतुक देखि राम मुसुकाने। भए सभीत सकल कपि जाने।। एक बान काटी सब माया। जिमि दिनकर हर तिमिर निकाया।। कृपादृष्टि कपि भालु बिलोके। भए प्रबल रन रहहिं न रोके।। दोहा/सोरठा आयसु मागि राम पहिं अंगदादि कपि साथ। लछिमन चले क्रुद्ध होइ बान सरासन हाथ।।52।।
caupāī nabha caṛhi baraṣa bipula aṃgārā| mahi te pragaṭa hohiṃ jaladhārā|| nānā bhā~ti pisāca pisācī| māru kāṭu dhuni bolahiṃ nācī|| biṣṭā pūya rudhira kaca hāṛā| baraṣai kabahu~ upala bahu chāṛā|| baraṣi dhūri kīnhesi a~dhiārā| sūjha na āpana hātha pasārā|| kapi akulāne māyā dekheṃ| saba kara marana banā ehi lekheṃ|| kautuka dekhi rāma musukāne| bhae sabhīta sakala kapi jāne|| eka bāna kāṭī saba māyā| jimi dinakara hara timira nikāyā|| kṛpādṛṣṭi kapi bhālu biloke| bhae prabala rana rahahiṃ na roke|| dohā/soraṭhā āyasu māgi rāma pahiṃ aṃgadādi kapi sātha| lachimana cale kruddha hoi bāna sarāsana hātha||52||
Meaning
Mounting into the sky he rained down live coals in abundance, and out of the earth streams of water broke forth. Ghouls and hags of every kind danced and shrieked, 'Kill! Cut them down!' He rained filth and pus, blood, hair and bones, and now and then let fall a heavy shower of stones; then he rained dust and made such darkness that no one could make out his own hand held out before him. The monkeys grew distraught at the sight of the sorcery, reckoning that by this account death had come for them all. Rama smiled at the display, knowing that every one of the monkeys had taken fright, and with a single arrow he cut away the whole illusion, as the sun drives off a gathered mass of darkness. He looked upon the monkeys and bears with a glance of grace, and they grew so mighty that in battle no restraint could hold them back. Then, having asked leave of Rama, Lakshmana set out in anger with Angada and the other monkeys, bow and arrow in his hand.
आकाश पर चढ़कर उसने बहुत-से अंगारे बरसाए और पृथ्वी से जल की धाराएँ प्रकट होने लगीं। नाना प्रकार के पिशाच और पिशाचिनियाँ नाचते हुए मारो-काटो का शब्द करने लगे। उसने विष्ठा, पीब, रुधिर, केश और हड्डियाँ बरसाईं और कभी बहुत-से पत्थर छोड़े। फिर धूल बरसाकर ऐसा अन्धकार कर दिया कि अपना फैलाया हुआ हाथ भी न सूझे। माया देखकर वानर व्याकुल हो उठे कि इस हिसाब से तो सबका मरण ही आ बना। यह कौतुक देखकर श्रीराम मुसकराए; वे जान गए कि सब वानर भयभीत हो गए हैं। उन्होंने एक ही बाण से सारी माया काट डाली, जैसे सूर्य अन्धकार के समूह को हर लेता है। फिर उन्होंने कृपादृष्टि से वानरों और भालुओं की ओर देखा और वे ऐसे प्रबल हो गए कि रण में रोके न रुकते थे। तब श्रीराम से आज्ञा माँगकर, अंगद आदि वानरों को साथ लेकर, हाथ में धनुष-बाण लिए लक्ष्मण क्रुद्ध होकर चले।
Verse 53
चौपाई छतज नयन उर बाहु बिसाला। हिमगिरि निभ तनु कछु एक लाला।। इहाँ दसानन सुभट पठाए। नाना अस्त्र सस्त्र गहि धाए।। भूधर नख बिटपायुध धारी। धाए कपि जय राम पुकारी।। भिरे सकल जोरिहि सन जोरी। इत उत जय इच्छा नहिं थोरी।। मुठिकन्ह लातन्ह दातन्ह काटहिं। कपि जयसील मारि पुनि डाटहिं।। मारु मारु धरु धरु धरु मारू। सीस तोरि गहि भुजा उपारू।। असि रव पूरि रही नव खंडा। धावहिं जहँ तहँ रुंड प्रचंडा।। देखहिं कौतुक नभ सुर बृंदा। कबहुँक बिसमय कबहुँ अनंदा।। दोहा/सोरठा रुधिर गाड़ भरि भरि जम्यो ऊपर धूरि उड़ाइ। जनु अँगार रासिन्ह पर मृतक धूम रह्यो छाइ।।53।।
caupāī chataja nayana ura bāhu bisālā| himagiri nibha tanu kachu eka lālā|| ihā~ dasānana subhaṭa paṭhāe| nānā astra sastra gahi dhāe|| bhūdhara nakha biṭapāyudha dhārī| dhāe kapi jaya rāma pukārī|| bhire sakala jorihi sana jorī| ita uta jaya icchā nahiṃ thorī|| muṭhikanha lātanha dātanha kāṭahiṃ| kapi jayasīla māri puni ḍāṭahiṃ|| māru māru dharu dharu dharu mārū| sīsa tori gahi bhujā upārū|| asi rava pūri rahī nava khaṃḍā| dhāvahiṃ jaha~ taha~ ruṃḍa pracaṃḍā|| dekhahiṃ kautuka nabha sura bṛṃdā| kabahu~ka bisamaya kabahu~ anaṃdā|| dohā/soraṭhā rudhira gāṛa bhari bhari jamyo ūpara dhūri uṛāi| janu a~gāra rāsinha para mṛtaka dhūma rahyo chāi||53||
Meaning
Lakshmana's eyes were red as blood, broad were his chest and his arms, and his body was like the snowy mountain with a faint flush of red upon it. Meanwhile the ten-headed one sent out his champions, and they came on grasping weapons of every sort. Armed with hills and trees and their own claws, the monkeys rushed at them crying 'Victory to Rama!' All closed, pair matched against pair, and on this side and on that the will to win was no small thing. With fists and feet they fought and tore with their teeth, and the victorious monkeys, having struck their foes down, roared at them besides. 'Kill, kill! Seize him, seize him, seize and kill! Break his head, catch his arm and wrench it away!' Such a din filled the nine regions, while headless trunks ran furiously here and there. From the sky the hosts of gods watched the spectacle, now in amazement, now in delight. Blood filled the hollows and congealed there, and the dust that flew up settled over it, as though a lifeless smoke lay spread upon heaps of glowing embers.
लक्ष्मणजी के नेत्र रक्त के समान लाल हैं, वक्षःस्थल और भुजाएँ विशाल हैं, तथा हिमालय के समान गौर शरीर पर कुछ-कुछ लालिमा है। इधर दशानन ने अपने चुने हुए योद्धा भेजे, जो नाना प्रकार के अस्त्र-शस्त्र लेकर दौड़े। पर्वत, नख और वृक्षों के आयुध धारण किए वानर 'जय राम' पुकारते हुए टूट पड़े। सब जोड़ी से जोड़ी मिलाकर भिड़ गए; इधर और उधर, दोनों ओर जीतने की इच्छा कम न थी। वानर मुक्कों, लातों और दाँतों से काटते थे और जीतकर मारने के बाद फिर डाँटते भी थे। मारो, मारो! पकड़ो, पकड़ो, पकड़कर मार डालो! सिर तोड़ दो, भुजा पकड़कर उखाड़ लो! — ऐसा शब्द नवों खण्डों में भर रहा था और जहाँ-तहाँ प्रचण्ड रुण्ड दौड़ रहे थे। आकाश में देवताओं के समूह यह कौतुक देख रहे थे — कभी उन्हें विस्मय होता, कभी आनन्द। रुधिर गड्ढों में भर-भरकर जम गया और उस पर धूल उड़कर छा गई, मानो अंगारों की राशियों पर निस्तेज धुआँ छाया हो।
Verse 54
चौपाई घायल बीर बिराजहिं कैसे। कुसुमित किंसुक के तरु जैसे।। लछिमन मेघनाद द्वौ जोधा। भिरहिं परसपर करि अति क्रोधा।। एकहि एक सकइ नहिं जीती। निसिचर छल बल करइ अनीती।। क्रोधवंत तब भयउ अनंता। भंजेउ रथ सारथी तुरंता।। नाना बिधि प्रहार कर सेषा। राच्छस भयउ प्रान अवसेषा।। रावन सुत निज मन अनुमाना। संकठ भयउ हरिहि मम प्राना।। बीरघातिनी छाड़िसि साँगी। तेज पुंज लछिमन उर लागी।। मुरुछा भई सक्ति के लागें। तब चलि गयउ निकट भय त्यागें।। दोहा/सोरठा मेघनाद सम कोटि सत जोधा रहे उठाइ। जगदाधार सेष किमि उठै चले खिसिआइ।।54।।
caupāī ghāyala bīra birājahiṃ kaise| kusumita kiṃsuka ke taru jaise|| lachimana meghanāda dvau jodhā| bhirahiṃ parasapara kari ati krodhā|| ekahi eka sakai nahiṃ jītī| nisicara chala bala karai anītī|| krodhavaṃta taba bhayau anaṃtā| bhaṃjeu ratha sārathī turaṃtā|| nānā bidhi prahāra kara seṣā| rācchasa bhayau prāna avaseṣā|| rāvana suta nija mana anumānā| saṃkaṭha bhayau harihi mama prānā|| bīraghātinī chāṛisi sā~gī| teja puṃja lachimana ura lāgī|| muruchā bhaī sakti ke lāgeṃ| taba cali gayau nikaṭa bhaya tyāgeṃ|| dohā/soraṭhā meghanāda sama koṭi sata jodhā rahe uṭhāi| jagadādhāra seṣa kimi uṭhai cale khisiāi||54||
Meaning
How did the wounded warriors look? Like kimshuka trees in full flower. Lakshmana and Meghnad, the two fighters, grappled with one another in towering rage, and neither could get the better of the other, the demon using guile as well as force and fighting foully. Then Ananta grew wrathful and at once shattered the chariot along with the charioteer; Shesha struck him blow upon blow until the demon was left with nothing but the breath in him. Ravana's son reckoned within himself that peril had come and that this one would take his life, and so he let fly the hero-slaying lance, a mass of blazing light, which struck Lakshmana in the breast. At the stroke of that lance he swooned away, and then Meghnad, laying his fear aside, came up close to him. A hundred crore warriors, each a match for Meghnad, kept trying to lift him; but how should Shesha, the support of the world, be raised? They went away crestfallen.
घायल वीर कैसे शोभित हो रहे हैं — मानो फूले हुए किंशुक (पलाश) के वृक्ष हों। लक्ष्मण और मेघनाद — दोनों योद्धा अत्यन्त क्रोध करके परस्पर भिड़ गए। एक-दूसरे को कोई जीत न सका; राक्षस छल और बल से अनीति करने लगा। तब अनन्त (लक्ष्मण) क्रोध में भर उठे और उन्होंने तुरंत उसका रथ तथा सारथि नष्ट कर डाला। शेषजी ने नाना प्रकार से उस पर प्रहार किए और राक्षस केवल प्राणमात्र शेष रह गया। रावण के पुत्र ने अपने मन में अनुमान किया कि अब संकट आ पड़ा, यह मेरे प्राण हर लेगा। तब उसने वीरघातिनी शक्ति छोड़ी, जो तेज के पुंज के समान लक्ष्मण के हृदय में जा लगी। शक्ति लगते ही उन्हें मूर्च्छा आ गई; तब भय त्यागकर मेघनाद उनके निकट गया। मेघनाद के समान सौ करोड़ योद्धा उन्हें उठाते रहे, पर जगत् के आधार शेष कैसे उठें? सब खिसियाकर लौट गए।
Verse 55
चौपाई सुनु गिरिजा क्रोधानल जासू। जारइ भुवन चारिदस आसू।। सक संग्राम जीति को ताही। सेवहिं सुर नर अग जग जाही।। यह कौतूहल जानइ सोई। जा पर कृपा राम कै होई।। संध्या भइ फिरि द्वौ बाहनी। लगे सँभारन निज निज अनी।। ब्यापक ब्रह्म अजित भुवनेस्वर। लछिमन कहाँ बूझ करुनाकर।। तब लगि लै आयउ हनुमाना। अनुज देखि प्रभु अति दुख माना।। जामवंत कह बैद सुषेना। लंकाँ रहइ को पठई लेना।। धरि लघु रूप गयउ हनुमंता। आनेउ भवन समेत तुरंता।। दोहा/सोरठा राम पदारबिंद सिर नायउ आइ सुषेन। कहा नाम गिरि औषधी जाहु पवनसुत लेन।।55।।
caupāī sunu girijā krodhānala jāsū| jārai bhuvana cāridasa āsū|| saka saṃgrāma jīti ko tāhī| sevahiṃ sura nara aga jaga jāhī|| yaha kautūhala jānai soī| jā para kṛpā rāma kai hoī|| saṃdhyā bhai phiri dvau bāhanī| lage sa~bhārana nija nija anī|| byāpaka brahma ajita bhuvanesvara| lachimana kahā~ būjha karunākara|| taba lagi lai āyau hanumānā| anuja dekhi prabhu ati dukha mānā|| jāmavaṃta kaha baida suṣenā| laṃkā~ rahai ko paṭhaī lenā|| dhari laghu rūpa gayau hanumaṃtā| āneu bhavana sameta turaṃtā|| dohā/soraṭhā rāma padārabiṃda sira nāyau āi suṣena| kahā nāma giri auṣadhī jāhu pavanasuta lena||55||
Meaning
Listen, Girija: the fire of his wrath would burn the fourteen worlds in an instant. Who can conquer him in battle, him whom gods and men and the whole creation, moving and unmoving, serve? This wonder is grasped only by the one on whom Rama's grace rests. Evening came on, and the two armies drew apart and set about tending each its own ranks. Then the all-pervading Brahman, unconquered Lord of the worlds, the mine of compassion, asked, 'Where is Lakshmana?' By that time Hanuman had carried him in, and seeing his younger brother the Lord was stricken with grief. Jambavan said, 'There is a physician, Sushena, who lives in Lanka. Whom shall we send to bring him?' Taking a tiny form Hanuman went and fetched him at once, his house and all. Sushena came and laid his head at Rama's lotus feet, and naming the mountain and the healing herb he said, 'Go, son of the Wind, and bring it.'
शिवजी कहते हैं — हे गिरिजा! सुनो, जिनकी क्रोधाग्नि क्षणभर में चौदहों भुवनों को जला सकती है, संग्राम में उन्हें कौन जीत सकता है, जिनकी सेवा देवता, मनुष्य तथा सम्पूर्ण चराचर जगत् करता है। इस कौतुक को वही जान पाता है जिस पर श्रीराम की कृपा होती है। सन्ध्या हो गई और दोनों सेनाएँ लौट गईं तथा अपनी-अपनी सेना को सँभालने लगीं। तब व्यापक ब्रह्म, अजित, भुवनेश्वर, करुणा के धाम श्रीराम ने पूछा — लक्ष्मण कहाँ हैं? तब तक हनुमान उन्हें उठा लाए; छोटे भाई की वह दशा देखकर प्रभु को अत्यन्त दुख हुआ। जाम्बवान् ने कहा — लंका में सुषेण नामक वैद्य रहता है, उसे लाने के लिए किसे भेजा जाए? हनुमान छोटा रूप धारण कर गए और घर सहित सुषेण को तुरंत उठा लाए। आकर सुषेण ने श्रीराम के चरणकमलों में सिर नवाया और पर्वत तथा औषधि का नाम बताकर कहा — हे पवनपुत्र! जाकर ले आओ।
Verse 56
चौपाई राम चरन सरसिज उर राखी। चला प्रभंजन सुत बल भाषी।। उहाँ दूत एक मरमु जनावा। रावन कालनेमि गृह आवा।। दसमुख कहा मरमु तेहिं सुना। पुनि पुनि कालनेमि सिरु धुना।। देखत तुम्हहि नगरु जेहिं जारा। तासु पंथ को रोकन पारा।। भजि रघुपति करु हित आपना। छाँड़हु नाथ मृषा जल्पना।। नील कंज तनु सुंदर स्यामा। हृदयँ राखु लोचनाभिरामा।। मैं तैं मोर मूढ़ता त्यागू। महा मोह निसि सूतत जागू।। काल ब्याल कर भच्छक जोई। सपनेहुँ समर कि जीतिअ सोई।। दोहा/सोरठा सुनि दसकंठ रिसान अति तेहिं मन कीन्ह बिचार। राम दूत कर मरौं बरु यह खल रत मल भार।।56।।
caupāī rāma carana sarasija ura rākhī| calā prabhaṃjana suta bala bhāṣī|| uhā~ dūta eka maramu janāvā| rāvana kālanemi gṛha āvā|| dasamukha kahā maramu tehiṃ sunā| puni puni kālanemi siru dhunā|| dekhata tumhahi nagaru jehiṃ jārā| tāsu paṃtha ko rokana pārā|| bhaji raghupati karu hita āpanā| chā~ṛahu nātha mṛṣā jalpanā|| nīla kaṃja tanu suṃdara syāmā| hṛdaya~ rākhu locanābhirāmā|| maiṃ taiṃ mora mūṛhatā tyāgū| mahā moha nisi sūtata jāgū|| kāla byāla kara bhacchaka joī| sapanehu~ samara ki jītia soī|| dohā/soraṭhā suni dasakaṃṭha risāna ati tehiṃ mana kīnha bicāra| rāma dūta kara marauṃ baru yaha khala rata mala bhāra||56||
Meaning
Keeping Rama's lotus feet in his heart and declaring his own strength, the son of the Wind set out. There in Lanka a spy disclosed the secret, and Ravana went to Kalanemi's house. The ten-faced one told him the matter, and hearing it Kalanemi beat his head again and again. 'He who burnt your city before your very eyes — who has the power to bar his road? Worship Raghupati and do yourself some good; give up this false prattle, my lord. His dark form is lovely as a blue lotus and a delight to the eyes: keep it in your heart. Let go the folly of I and thou and mine, and wake, you who lie sleeping in the night of great delusion. He who devours the serpent of Time — can such a one be beaten in battle even in a dream?' Hearing this the ten-necked one was greatly enraged; and Kalanemi thought within himself, better that I die at the hands of Rama's messenger, for this wretch is sunk in a load of sin.
श्रीराम के चरणकमलों को हृदय में रखकर और अपने बल की घोषणा करते हुए पवनपुत्र चल पड़े। उधर लंका में एक दूत ने यह भेद बता दिया और रावण कालनेमि के घर आया। दशमुख ने सारी बात कही; उसे सुनकर कालनेमि बार-बार अपना सिर पीटने लगा और बोला — जिसने तुम्हारे देखते-देखते नगर जला डाला, उसका मार्ग कौन रोक सकता है? रघुपति का भजन करके अपना कल्याण करो; हे नाथ! यह मिथ्या प्रलाप छोड़ दो। नीले कमल के समान सुन्दर श्याम शरीरवाले और नेत्रों को आनन्द देनेवाले श्रीराम को हृदय में रखो। मैं, तू और मेरा — इस मूढ़ता को त्याग दो और महामोह की रात्रि में सोते हुए अब जाग जाओ। जो काल रूपी सर्प का भी भक्षक है, क्या उसे स्वप्न में भी युद्ध में जीता जा सकता है? यह सुनकर दशकण्ठ रावण अत्यन्त क्रोधित हुआ। तब कालनेमि ने मन में विचार किया — अच्छा तो यही है कि मैं श्रीराम के दूत के हाथों मरूँ; यह दुष्ट तो पाप के भार में ही रत है।
Verse 57
चौपाई अस कहि चला रचिसि मग माया। सर मंदिर बर बाग बनाया।। मारुतसुत देखा सुभ आश्रम। मुनिहि बूझि जल पियौं जाइ श्रम।। राच्छस कपट बेष तहँ सोहा। मायापति दूतहि चह मोहा।। जाइ पवनसुत नायउ माथा। लाग सो कहै राम गुन गाथा।। होत महा रन रावन रामहिं। जितहहिं राम न संसय या महिं।। इहाँ भएँ मैं देखेउँ भाई। ग्यान दृष्टि बल मोहि अधिकाई।। मागा जल तेहिं दीन्ह कमंडल। कह कपि नहिं अघाउँ थोरें जल।। सर मज्जन करि आतुर आवहु। दिच्छा देउँ ग्यान जेहिं पावहु।। दोहा/सोरठा सर पैठत कपि पद गहा मकरीं तब अकुलान। मारी सो धरि दिव्य तनु चली गगन चढ़ि जान।।57।।
caupāī asa kahi calā racisi maga māyā| sara maṃdira bara bāga banāyā|| mārutasuta dekhā subha āśrama| munihi būjhi jala piyauṃ jāi śrama|| rācchasa kapaṭa beṣa taha~ sohā| māyāpati dūtahi caha mohā|| jāi pavanasuta nāyau māthā| lāga so kahai rāma guna gāthā|| hota mahā rana rāvana rāmahiṃ| jitahahiṃ rāma na saṃsaya yā mahiṃ|| ihā~ bhae~ maiṃ dekheu~ bhāī| gyāna dṛṣṭi bala mohi adhikāī|| māgā jala tehiṃ dīnha kamaṃḍala| kaha kapi nahiṃ aghāu~ thoreṃ jala|| sara majjana kari ātura āvahu| dicchā deu~ gyāna jehiṃ pāvahu|| dohā/soraṭhā sara paiṭhata kapi pada gahā makarīṃ taba akulāna| mārī so dhari divya tanu calī gagana caṛhi jāna||57||
Meaning
So saying he set out and wove illusion along the road, raising a lake, a temple and a fine garden. The Wind's son saw the auspicious hermitage and thought he would ask the sage's leave and drink water there, so that the weariness of the road might pass. The demon in his false guise made a goodly show there, hoping to beguile the messenger of the very Lord of illusion. The son of the Wind went and bowed his head, and the other began to recite the tale of Rama's virtues: 'A great battle is being fought between Ravana and Rama; Rama will win, and of that there is no doubt. Sitting here, brother, I have seen it all, for the power of my inner sight is great.' Hanuman asked for water and the demon offered his water-pot, but the monkey said that so little water would not satisfy him. 'Then bathe in the lake and come back quickly; I shall give you initiation by which you may gain knowledge.' As the monkey stepped into the lake, a she-crocodile in her frenzy seized his foot; he struck her dead, and she took on a shining form and rose into the sky in a celestial car.
ऐसा कहकर कालनेमि चल पड़ा और मार्ग में माया रच दी — उसने सरोवर, मन्दिर तथा सुन्दर बगीचा बना दिया। पवनपुत्र ने वह शुभ आश्रम देखा और सोचा कि मुनि से पूछकर जल पी लूँ, जिससे मार्ग की थकावट मिट जाए। वहाँ कपटवेष धारण किए हुए राक्षस शोभा पा रहा था, जो माया के स्वामी श्रीराम के दूत को ही मोहित करना चाहता था। पवनपुत्र ने जाकर मस्तक नवाया और वह श्रीराम के गुणों की कथा कहने लगा — रावण और श्रीराम का महायुद्ध हो रहा है; इसमें सन्देह नहीं कि श्रीराम ही जीतेंगे। हे भाई! यहाँ बैठे-बैठे ही मैंने यह सब देख लिया है; मुझमें ज्ञानदृष्टि का बल बहुत है। हनुमान ने जल माँगा तो उसने कमण्डलु दे दिया; कपि ने कहा — इतने थोड़े जल से मेरी तृप्ति नहीं होगी। उसने कहा — सरोवर में स्नान करके शीघ्र आओ, मैं तुम्हें दीक्षा दूँगा जिससे तुम्हें ज्ञान प्राप्त हो। सरोवर में पैठते ही एक मगरी ने व्याकुल होकर हनुमान का पैर पकड़ लिया। उन्होंने उसे मार डाला, तब वह दिव्य शरीर धारण कर विमान पर चढ़कर आकाश को चली गई।
Verse 58
चौपाई कपि तव दरस भइउँ निष्पापा। मिटा तात मुनिबर कर सापा।। मुनि न होइ यह निसिचर घोरा। मानहु सत्य बचन कपि मोरा।। अस कहि गई अपछरा जबहीं। निसिचर निकट गयउ कपि तबहीं।। कह कपि मुनि गुरदछिना लेहू। पाछें हमहि मंत्र तुम्ह देहू।। सिर लंगूर लपेटि पछारा। निज तनु प्रगटेसि मरती बारा।। राम राम कहि छाड़ेसि प्राना। सुनि मन हरषि चलेउ हनुमाना।। देखा सैल न औषध चीन्हा। सहसा कपि उपारि गिरि लीन्हा।। गहि गिरि निसि नभ धावत भयऊ। अवधपुरी उपर कपि गयऊ।। दोहा/सोरठा देखा भरत बिसाल अति निसिचर मन अनुमानि। बिनु फर सायक मारेउ चाप श्रवन लगि तानि।।58।।
caupāī kapi tava darasa bhaiu~ niṣpāpā| miṭā tāta munibara kara sāpā|| muni na hoi yaha nisicara ghorā| mānahu satya bacana kapi morā|| asa kahi gaī apacharā jabahīṃ| nisicara nikaṭa gayau kapi tabahīṃ|| kaha kapi muni guradachinā lehū| pācheṃ hamahi maṃtra tumha dehū|| sira laṃgūra lapeṭi pachārā| nija tanu pragaṭesi maratī bārā|| rāma rāma kahi chāṛesi prānā| suni mana haraṣi caleu hanumānā|| dekhā saila na auṣadha cīnhā| sahasā kapi upāri giri līnhā|| gahi giri nisi nabha dhāvata bhayaū| avadhapurī upara kapi gayaū|| dohā/soraṭhā dekhā bharata bisāla ati nisicara mana anumāni| binu phara sāyaka māreu cāpa śravana lagi tāni||58||
Meaning
The nymph said, 'Monkey, by the sight of you I am made sinless, and the great sage's curse upon me is ended, dear one. He is no sage but a dreadful demon: take my words for truth.' So saying she departed, and at once the monkey went up to the demon and said, 'Sage, take the teacher's fee first, and give me the mantra afterwards.' He wound his tail about the creature's head and dashed him to the ground, and in the moment of dying the demon showed his own true shape and gave up his breath crying, 'Rama, Rama.' Hearing that, Hanuman rejoiced in his heart and went on. He found the mountain but could not tell which was the herb, so on the instant he tore up the whole hill and took it. Gripping the mountain he sped through the night sky, and passed above the city of Ayodhya, where Bharata saw the huge shape, judged in his mind that it was a demon, and drawing the bow to his ear struck it with a headless shaft.
अप्सरा ने कहा — हे कपि! तुम्हारे दर्शन से मैं निष्पाप हो गई; हे तात! श्रेष्ठ मुनि का शाप मिट गया। यह मुनि नहीं, भयंकर राक्षस है; हे कपि! मेरे वचन सत्य मानो। ऐसा कहकर ज्यों ही अप्सरा चली गई, त्यों ही हनुमान राक्षस के पास गए और बोले — हे मुनि! पहले गुरुदक्षिणा ले लीजिए, मन्त्र आप मुझे पीछे दे दीजिएगा। यह कहकर उन्होंने पूँछ में उसका सिर लपेटकर उसे पटक दिया; मरते समय उसने अपना असली रूप प्रकट कर दिया और 'राम राम' कहकर प्राण छोड़ दिए। यह सुनकर हनुमान मन में हर्षित होकर आगे चले। उन्होंने पर्वत तो देखा, पर औषधि को पहचान न सके, इसलिए कपि ने तुरंत सारा पर्वत ही उखाड़ लिया। पर्वत लिए हुए वे रात्रि में आकाशमार्ग से दौड़ चले और अवधपुरी के ऊपर से जा निकले। भरतजी ने वह अत्यन्त विशाल रूप देखा और मन में राक्षस अनुमान कर, धनुष को कान तक तानकर बिना फल का बाण मारा।
Verse 59
चौपाई परेउ मुरुछि महि लागत सायक। सुमिरत राम राम रघुनायक।। सुनि प्रिय बचन भरत तब धाए। कपि समीप अति आतुर आए।। बिकल बिलोकि कीस उर लावा। जागत नहिं बहु भाँति जगावा।। मुख मलीन मन भए दुखारी। कहत बचन भरि लोचन बारी।। जेहिं बिधि राम बिमुख मोहि कीन्हा। तेहिं पुनि यह दारुन दुख दीन्हा।। जौं मोरें मन बच अरु काया। प्रीति राम पद कमल अमाया।। तौ कपि होउ बिगत श्रम सूला। जौं मो पर रघुपति अनुकूला।। सुनत बचन उठि बैठ कपीसा। कहि जय जयति कोसलाधीसा।। दोहा/सोरठा लीन्ह कपिहि उर लाइ पुलकित तनु लोचन सजल। प्रीति न हृदयँ समाइ सुमिरि राम रघुकुल तिलक।।59।।
caupāī pareu muruchi mahi lāgata sāyaka| sumirata rāma rāma raghunāyaka|| suni priya bacana bharata taba dhāe| kapi samīpa ati ātura āe|| bikala biloki kīsa ura lāvā| jāgata nahiṃ bahu bhā~ti jagāvā|| mukha malīna mana bhae dukhārī| kahata bacana bhari locana bārī|| jehiṃ bidhi rāma bimukha mohi kīnhā| tehiṃ puni yaha dāruna dukha dīnhā|| jauṃ moreṃ mana baca aru kāyā| prīti rāma pada kamala amāyā|| tau kapi hou bigata śrama sūlā| jauṃ mo para raghupati anukūlā|| sunata bacana uṭhi baiṭha kapīsā| kahi jaya jayati kosalādhīsā|| dohā/soraṭhā līnha kapihi ura lāi pulakita tanu locana sajala| prīti na hṛdaya~ samāi sumiri rāma raghukula tilaka||59||
Meaning
Struck by the arrow he fell to the ground in a swoon, calling on Rama, Rama, the Lord of the Raghus. Hearing those beloved words Bharata ran and came in great haste to the monkey's side. Seeing him senseless he clasped him to his breast, and though he tried in many ways to rouse him the monkey would not wake. His face fell and his heart grew heavy, and with his eyes brimming he said, 'The same Creator who turned my face away from Rama has now given me this cruel sorrow as well. If in mind, word and body my love for Rama's lotus feet is without guile, and if Raghupati is gracious towards me, then let this monkey be freed of all weariness and pain.' At those words the lord of monkeys sat up, crying, 'Victory, victory to the Lord of Kosala!' Bharata took him and held him to his breast, the hair on his body thrilling and his eyes wet; remembering Rama, the ornament of Raghu's line, his love could not be contained within his heart.
बाण लगते ही हनुमान 'राम राम रघुनायक' का स्मरण करते हुए मूर्च्छित होकर पृथ्वी पर गिर पड़े। यह प्रिय वचन सुनकर भरतजी दौड़े और अत्यन्त आतुर होकर कपि के पास आए। उन्हें विकल देखकर उन्होंने हृदय से लगा लिया और बहुत प्रकार से जगाया, पर वे न जागे। भरतजी का मुख उतर गया, मन दुखी हो गया और नेत्रों में जल भरकर वे कहने लगे — जिस विधाता ने मुझे श्रीराम से विमुख किया, उसी ने अब यह दारुण दुख भी दिया। यदि मन, वचन और शरीर से श्रीराम के चरणकमलों में मेरी निष्कपट प्रीति हो और यदि रघुपति मुझ पर प्रसन्न हों, तो यह कपि श्रम और पीड़ा से रहित हो जाए। यह वचन सुनते ही कपीश हनुमान 'कोसलाधीश की जय हो, जय हो' कहते हुए उठ बैठे। भरतजी ने उन्हें हृदय से लगा लिया; उनका शरीर पुलकित हो उठा और नेत्रों में जल भर आया — रघुकुल के तिलक श्रीराम का स्मरण करके उनका प्रेम हृदय में समाता न था।
Verse 60
चौपाई तात कुसल कहु सुखनिधान की। सहित अनुज अरु मातु जानकी।। कपि सब चरित समास बखाने। भए दुखी मन महुँ पछिताने।। अहह दैव मैं कत जग जायउँ। प्रभु के एकहु काज न आयउँ।। जानि कुअवसरु मन धरि धीरा। पुनि कपि सन बोले बलबीरा।। तात गहरु होइहि तोहि जाता। काजु नसाइहि होत प्रभाता।। चढ़ु मम सायक सैल समेता। पठवौं तोहि जहँ कृपानिकेता।। सुनि कपि मन उपजा अभिमाना। मोरें भार चलिहि किमि बाना।। राम प्रभाव बिचारि बहोरी। बंदि चरन कह कपि कर जोरी।। दोहा/सोरठा तव प्रताप उर राखि प्रभु जेहउँ नाथ तुरंत। अस कहि आयसु पाइ पद बंदि चलेउ हनुमंत।।60(क)।। भरत बाहु बल सील गुन प्रभु पद प्रीति अपार। मन महुँ जात सराहत पुनि पुनि पवनकुमार।।60(ख)।।
caupāī tāta kusala kahu sukhanidhāna kī| sahita anuja aru mātu jānakī|| kapi saba carita samāsa bakhāne| bhae dukhī mana mahu~ pachitāne|| ahaha daiva maiṃ kata jaga jāyau~| prabhu ke ekahu kāja na āyau~|| jāni kuavasaru mana dhari dhīrā| puni kapi sana bole balabīrā|| tāta gaharu hoihi tohi jātā| kāju nasāihi hota prabhātā|| caṛhu mama sāyaka saila sametā| paṭhavauṃ tohi jaha~ kṛpāniketā|| suni kapi mana upajā abhimānā| moreṃ bhāra calihi kimi bānā|| rāma prabhāva bicāri bahorī| baṃdi carana kaha kapi kara jorī|| dohā/soraṭhā tava pratāpa ura rākhi prabhu jehau~ nātha turaṃta| asa kahi āyasu pāi pada baṃdi caleu hanumaṃta||60(ka)|| bharata bāhu bala sīla guna prabhu pada prīti apāra| mana mahu~ jāta sarāhata puni puni pavanakumāra||60(kha)||
Meaning
'Tell me, dear one, is the Treasury of Joy well, and his younger brother, and Mother Janaki?' The monkey related the whole story in brief, and Bharata grew sorrowful and reproached himself within: 'Alas, fate, why was I born into the world at all, when I have served my Lord in not even one task?' Knowing the hour to be wrong for such grief, the mighty hero steadied his mind and spoke again to the monkey: 'Brother, the going will take you long, and once dawn breaks the work will be ruined. Climb onto my arrow, mountain and all, and I will speed you to where the Abode of Mercy is.' Hearing this, pride stirred in the monkey's mind, for he wondered how an arrow could carry his weight; but then, considering Rama's power, he bowed at Bharata's feet and said with folded hands, 'Keeping your might in my heart, master, I shall go at once, my lord.' So saying, having received leave and saluted his feet, Hanuman set off. As he went, the son of the Wind praised again and again within his mind Bharata's strength of arm, his gentleness and virtue, and his boundless love for the Lord's feet.
भरतजी ने पूछा — हे तात! सुख के निधान श्रीराम का, छोटे भाई लक्ष्मण सहित तथा माता जानकी का कुशल-समाचार कहो। हनुमान ने सब चरित्र संक्षेप में कह सुनाया; सुनकर भरतजी दुखी हुए और मन ही मन पछताने लगे — हाय दैव! मैं जगत् में क्यों जन्मा, जो प्रभु के एक भी काम न आ सका। फिर समय को प्रतिकूल जानकर मन में धीरज धरकर बलवीर भरतजी कपि से बोले — हे तात! तुम्हें जाने में देर हो जाएगी और प्रभात होते ही कार्य बिगड़ जाएगा। तुम पर्वत सहित मेरे बाण पर चढ़ जाओ, मैं तुम्हें वहाँ भेज देता हूँ जहाँ कृपानिकेतन श्रीराम हैं। यह सुनकर कपि के मन में अभिमान उपजा कि मेरे भार से बाण भला कैसे चलेगा; पर फिर श्रीराम के प्रभाव का विचार कर उन्होंने चरणों की वन्दना की और हाथ जोड़कर कहा — हे नाथ! आपका प्रताप हृदय में रखकर मैं तुरंत चला जाऊँगा। ऐसा कहकर, आज्ञा पाकर और चरणों में प्रणाम कर हनुमान चल पड़े। मार्ग में जाते हुए पवनकुमार मन ही मन भरतजी के बाहुबल, शील और गुणों तथा प्रभु के चरणों में उनकी अपार प्रीति की बार-बार सराहना करते रहे।
Verse 61
चौपाई उहाँ राम लछिमनहिं निहारी। बोले बचन मनुज अनुसारी।। अर्ध राति गइ कपि नहिं आयउ। राम उठाइ अनुज उर लायउ।। सकहु न दुखित देखि मोहि काऊ। बंधु सदा तव मृदुल सुभाऊ।। मम हित लागि तजेहु पितु माता। सहेहु बिपिन हिम आतप बाता।। सो अनुराग कहाँ अब भाई। उठहु न सुनि मम बच बिकलाई।। जौं जनतेउँ बन बंधु बिछोहू। पिता बचन मनतेउँ नहिं ओहू।। सुत बित नारि भवन परिवारा। होहिं जाहिं जग बारहिं बारा।। अस बिचारि जियँ जागहु ताता। मिलइ न जगत सहोदर भ्राता।। जथा पंख बिनु खग अति दीना। मनि बिनु फनि करिबर कर हीना।। अस मम जिवन बंधु बिनु तोही। जौं जड़ दैव जिआवै मोही।। जैहउँ अवध कवन मुहु लाई। नारि हेतु प्रिय भाइ गँवाई।। बरु अपजस सहतेउँ जग माहीं। नारि हानि बिसेष छति नाहीं।। अब अपलोकु सोकु सुत तोरा। सहिहि निठुर कठोर उर मोरा।। निज जननी के एक कुमारा। तात तासु तुम्ह प्रान अधारा।। सौंपेसि मोहि तुम्हहि गहि पानी। सब बिधि सुखद परम हित जानी।। उतरु काह दैहउँ तेहि जाई। उठि किन मोहि सिखावहु भाई।। बहु बिधि सिचत सोच बिमोचन। स्त्रवत सलिल राजिव दल लोचन।। उमा एक अखंड रघुराई। नर गति भगत कृपाल देखाई।। दोहा/सोरठा प्रभु प्रलाप सुनि कान बिकल भए बानर निकर। आइ गयउ हनुमान जिमि करुना महँ बीर रस।।61।।
caupāī uhā~ rāma lachimanahiṃ nihārī| bole bacana manuja anusārī|| ardha rāti gai kapi nahiṃ āyau| rāma uṭhāi anuja ura lāyau|| sakahu na dukhita dekhi mohi kāū| baṃdhu sadā tava mṛdula subhāū|| mama hita lāgi tajehu pitu mātā| sahehu bipina hima ātapa bātā|| so anurāga kahā~ aba bhāī| uṭhahu na suni mama baca bikalāī|| jauṃ janateu~ bana baṃdhu bichohū| pitā bacana manateu~ nahiṃ ohū|| suta bita nāri bhavana parivārā| hohiṃ jāhiṃ jaga bārahiṃ bārā|| asa bicāri jiya~ jāgahu tātā| milai na jagata sahodara bhrātā|| jathā paṃkha binu khaga ati dīnā| mani binu phani karibara kara hīnā|| asa mama jivana baṃdhu binu tohī| jauṃ jaṛa daiva jiāvai mohī|| jaihau~ avadha kavana muhu lāī| nāri hetu priya bhāi ga~vāī|| baru apajasa sahateu~ jaga māhīṃ| nāri hāni biseṣa chati nāhīṃ|| aba apaloku soku suta torā| sahihi niṭhura kaṭhora ura morā|| nija jananī ke eka kumārā| tāta tāsu tumha prāna adhārā|| sauṃpesi mohi tumhahi gahi pānī| saba bidhi sukhada parama hita jānī|| utaru kāha daihau~ tehi jāī| uṭhi kina mohi sikhāvahu bhāī|| bahu bidhi sicata soca bimocana| stravata salila rājiva dala locana|| umā eka akhaṃḍa raghurāī| nara gati bhagata kṛpāla dekhāī|| dohā/soraṭhā prabhu pralāpa suni kāna bikala bhae bānara nikara| āi gayau hanumāna jimi karunā maha~ bīra rasa||61||
Meaning
There Rama, gazing at Lakshmana, spoke words after the manner of a man. Half the night had gone and the monkey had not come; Rama lifted his younger brother and pressed him to his breast. 'You could never bear to see me grieved; your nature, brother, was always tender. For my sake you gave up father and mother and bore the forest's cold, its heat and its winds. Where is that love now, brother? Do you not rise even when you hear how distraught my words are? Had I known that in the forest I would be parted from my brother, I would not have obeyed even that word of my father. Sons, wealth, wife, house and family come and go in this world again and again; weigh that in your heart and awake, dear one, for a brother born of one's own mother is not to be had again. As a bird without wings is utterly wretched, as a serpent without its gem, as a lordly elephant without its trunk, so is my life without you, brother, if unfeeling fate keeps me alive. With what face shall I go to Ayodhya, having lost a beloved brother for a woman's sake? Better that I had borne disgrace in the world; the loss of a wife is no great loss. Now, my son, this pitiless, hardened heart of mine must bear both that dishonour and the sorrow of losing you. You are the only son of your own mother, dear one, and the support of her life; she took my hand and gave you into my keeping, holding me a giver of every comfort and her greatest well-wisher. What answer shall I give her when I go to her? Why do you not rise and teach me, brother?' In many ways did he who releases others from sorrow grieve, while water streamed from his lotus-petal eyes. Uma, says Shiva, the Lord of Raghus is one and undivided; the merciful one displayed the way of men for his devotees' sake. Hearing their Lord's lament with their own ears, the throng of monkeys was thrown into distress, and then Hanuman arrived, like the heroic mood entering upon the mood of pathos.
वहाँ श्रीराम ने लक्ष्मण को देखकर मनुष्य के समान वचन कहे। आधी रात बीत गई और हनुमान अब तक नहीं आए। श्रीराम ने छोटे भाई को उठाकर हृदय से लगा लिया और बोले — हे भाई! तुम मुझे कभी दुखी देख नहीं सकते थे; तुम्हारा स्वभाव सदा कोमल रहा। मेरे हित के लिए तुमने पिता-माता को त्याग दिया और वन में सर्दी, धूप तथा आँधी सहीं। हे भाई! अब वह प्रेम कहाँ गया? मेरे व्याकुल वचन सुनकर भी तुम उठते क्यों नहीं? यदि मैं जानता कि वन में भाई का वियोग होगा तो पिता के उस वचन को भी न मानता। पुत्र, धन, स्त्री, घर और परिवार — ये संसार में बार-बार मिलते और बिछुड़ते रहते हैं, पर सहोदर भाई फिर नहीं मिलता; हे तात! मन में यह विचारकर जाग जाओ। जैसे पंख के बिना पक्षी अत्यन्त दीन हो जाता है, मणि के बिना साँप और सूँड़ के बिना श्रेष्ठ हाथी, वैसा ही हे बन्धु! तुम्हारे बिना मेरा जीवन होगा, यदि निष्ठुर विधाता मुझे जिलाए रखे। स्त्री के कारण प्रिय भाई को गँवाकर मैं कौन-सा मुँह लेकर अयोध्या जाऊँगा? इससे तो अच्छा था कि जगत् में अपयश सह लेता; स्त्री की हानि कोई विशेष हानि नहीं थी। हे पुत्र! अब अपयश और तुम्हारे वियोग का शोक — दोनों मेरा यह निष्ठुर कठोर हृदय सहेगा। तुम अपनी माता के एक ही पुत्र हो और उनके प्राणों के आधार हो। उन्होंने मेरा हाथ पकड़कर तुम्हें मुझे सौंपा था, यह जानकर कि मैं सब प्रकार से सुख देनेवाला और परम हितकारी हूँ। जाकर मैं उन्हें क्या उत्तर दूँगा? हे भाई! उठकर मुझे सिखाते क्यों नहीं? शोक से छुड़ानेवाले प्रभु इस प्रकार अनेक तरह से सोच करते रहे और उनके कमलदल-से नेत्रों से जल बहता रहा। हे उमा! रघुनाथ तो एक और अखण्ड हैं; कृपालु प्रभु ने भक्तों के लिए यह मनुष्य की-सी दशा दिखाई। प्रभु का विलाप कानों से सुनकर वानरों के समूह व्याकुल हो गए; तभी हनुमान आ पहुँचे, मानो करुण रस में वीर रस आ गया हो।
Verse 62
चौपाई हरषि राम भेंटेउ हनुमाना। अति कृतग्य प्रभु परम सुजाना।। तुरत बैद तब कीन्ह उपाई। उठि बैठे लछिमन हरषाई।। हृदयँ लाइ प्रभु भेंटेउ भ्राता। हरषे सकल भालु कपि ब्राता।। कपि पुनि बैद तहाँ पहुँचावा। जेहि बिधि तबहिं ताहि लइ आवा।। यह बृत्तांत दसानन सुनेऊ। अति बिषअद पुनि पुनि सिर धुनेऊ।। ब्याकुल कुंभकरन पहिं आवा। बिबिध जतन करि ताहि जगावा।। जागा निसिचर देखिअ कैसा। मानहुँ कालु देह धरि बैसा।। कुंभकरन बूझा कहु भाई। काहे तव मुख रहे सुखाई।। कथा कही सब तेहिं अभिमानी। जेहि प्रकार सीता हरि आनी।। तात कपिन्ह सब निसिचर मारे। महामहा जोधा संघारे।। दुर्मुख सुररिपु मनुज अहारी। भट अतिकाय अकंपन भारी।। अपर महोदर आदिक बीरा। परे समर महि सब रनधीरा।। दोहा/सोरठा सुनि दसकंधर बचन तब कुंभकरन बिलखान। जगदंबा हरि आनि अब सठ चाहत कल्यान।।62।।
caupāī haraṣi rāma bheṃṭeu hanumānā| ati kṛtagya prabhu parama sujānā|| turata baida taba kīnha upāī| uṭhi baiṭhe lachimana haraṣāī|| hṛdaya~ lāi prabhu bheṃṭeu bhrātā| haraṣe sakala bhālu kapi brātā|| kapi puni baida tahā~ pahu~cāvā| jehi bidhi tabahiṃ tāhi lai āvā|| yaha bṛttāṃta dasānana suneū| ati biṣaada puni puni sira dhuneū|| byākula kuṃbhakarana pahiṃ āvā| bibidha jatana kari tāhi jagāvā|| jāgā nisicara dekhia kaisā| mānahu~ kālu deha dhari baisā|| kuṃbhakarana būjhā kahu bhāī| kāhe tava mukha rahe sukhāī|| kathā kahī saba tehiṃ abhimānī| jehi prakāra sītā hari ānī|| tāta kapinha saba nisicara māre| mahāmahā jodhā saṃghāre|| durmukha suraripu manuja ahārī| bhaṭa atikāya akaṃpana bhārī|| apara mahodara ādika bīrā| pare samara mahi saba ranadhīrā|| dohā/soraṭhā suni dasakaṃdhara bacana taba kuṃbhakarana bilakhāna| jagadaṃbā hari āni aba saṭha cāhata kalyāna||62||
Meaning
Rejoicing, Rama embraced Hanuman; the Lord is deeply grateful and supremely wise. The physician at once applied his remedy, and Lakshmana rose and sat up gladdened. The Lord clasped his brother to his heart and embraced him, and every troop of bears and monkeys rejoiced. The monkey then carried the physician back in the very manner in which he had earlier brought him. When the ten-headed one heard this account he sank into deep dejection and beat his head again and again. Distraught, he came to Kumbhakarna and by many contrivances roused him. And how did the demon look when he woke? As though Death itself had taken a body and sat down there. Kumbhakarna asked, 'Tell me, brother, why is your face so withered?' The proud one told him the whole tale, and how he had carried Sita away. 'Brother, the monkeys have slain all our demons and destroyed the mightiest of warriors: Durmukha; Suraripu, the enemy of the gods; Manujahari, the eater of men; the great champions Atikaya and Akampana; and other heroes such as Mahodara. All those steadfast in battle lie fallen upon the field.' Hearing the ten-necked one's words Kumbhakarna grew sick at heart: 'You have carried off the Mother of the world, fool, and now you look for your own welfare!'
श्रीराम ने हर्षित होकर हनुमान को गले लगाया; प्रभु परम बुद्धिमान और अत्यन्त कृतज्ञ हैं। तब वैद्य ने तुरंत उपाय किया और लक्ष्मण हर्षित होकर उठ बैठे। प्रभु ने भाई को हृदय से लगाकर गले लगाया और रीछ-वानरों के सब समूह आनन्दित हो उठे। फिर हनुमान वैद्य को उसी प्रकार वहाँ पहुँचा आए जिस प्रकार उन्हें ले आए थे। यह वृत्तान्त जब रावण ने सुना तो अत्यन्त विषाद में पड़कर बार-बार सिर धुनने लगा। व्याकुल होकर वह कुम्भकर्ण के पास आया और अनेक यत्न करके उसे जगाया। जागा हुआ वह निशाचर कैसा दिखाई देता था? मानो काल ही शरीर धारण करके बैठा हो। कुम्भकर्ण ने पूछा — भाई! बता, तेरा मुख क्यों सूखा हुआ है? तब उस अभिमानी ने सारी कथा कह सुनाई कि उसने किस प्रकार सीता का हरण किया। और कहा — हे तात! वानरों ने सब निशाचरों को मार डाला और बड़े-बड़े योद्धाओं का संहार कर दिया। दुर्मुख, देवशत्रु सुररिपु, मनुष्यभक्षी मनुजाहारी, अतिकाय और अकम्पन जैसे भारी योद्धा तथा महोदर आदि और भी वीर — वे सब रणधीर युद्धभूमि में गिर पड़े। रावण के ये वचन सुनकर कुम्भकर्ण बिलख उठा — रे मूर्ख! जगज्जननी को हर लाया और अब अपना कल्याण चाहता है!
Verse 63
चौपाई भल न कीन्ह तैं निसिचर नाहा। अब मोहि आइ जगाएहि काहा।। अजहूँ तात त्यागि अभिमाना। भजहु राम होइहि कल्याना।। हैं दससीस मनुज रघुनायक। जाके हनूमान से पायक।। अहह बंधु तैं कीन्हि खोटाई। प्रथमहिं मोहि न सुनाएहि आई।। कीन्हेहु प्रभू बिरोध तेहि देवक। सिव बिरंचि सुर जाके सेवक।। नारद मुनि मोहि ग्यान जो कहा। कहतेउँ तोहि समय निरबहा।। अब भरि अंक भेंटु मोहि भाई। लोचन सूफल करौ मैं जाई।। स्याम गात सरसीरुह लोचन। देखौं जाइ ताप त्रय मोचन।। दोहा/सोरठा राम रूप गुन सुमिरत मगन भयउ छन एक। रावन मागेउ कोटि घट मद अरु महिष अनेक।।63।।
caupāī bhala na kīnha taiṃ nisicara nāhā| aba mohi āi jagāehi kāhā|| ajahū~ tāta tyāgi abhimānā| bhajahu rāma hoihi kalyānā|| haiṃ dasasīsa manuja raghunāyaka| jāke hanūmāna se pāyaka|| ahaha baṃdhu taiṃ kīnhi khoṭāī| prathamahiṃ mohi na sunāehi āī|| kīnhehu prabhū birodha tehi devaka| siva biraṃci sura jāke sevaka|| nārada muni mohi gyāna jo kahā| kahateu~ tohi samaya nirabahā|| aba bhari aṃka bheṃṭu mohi bhāī| locana sūphala karau maiṃ jāī|| syāma gāta sarasīruha locana| dekhauṃ jāi tāpa traya mocana|| dohā/soraṭhā rāma rūpa guna sumirata magana bhayau chana eka| rāvana māgeu koṭi ghaṭa mada aru mahiṣa aneka||63||
Meaning
'You did no good, lord of the demons, and what use is it to come and wake me now? Even now, dear brother, give up your pride and worship Rama, and it will go well with you. Is the Lord of Raghus a mere man, ten-headed one, when he has such a servant as Hanuman? Alas, brother, you dealt falsely with me: you did not come and tell me of this at the very first. You have set yourself against that Lord whose servants are Shiva and Brahma and the gods. The knowledge that the sage Narada gave me I would impart to you, but the time for it has run out. Now embrace me close, brother; I will go and make my eyes fruitful. I will go and behold him of the dark body and lotus eyes, the deliverer from the three torments.' Remembering Rama's beauty and virtues, Kumbhakarna was lost in that remembrance for a moment. Ravana called for ten million jars of wine and for many buffaloes.
कुम्भकर्ण बोला — हे निशाचरों के स्वामी! तूने अच्छा नहीं किया; अब आकर मुझे जगाने से क्या लाभ? हे तात! अब भी अभिमान छोड़कर श्रीराम का भजन कर, तेरा कल्याण होगा। हे दशशीश! क्या रघुनाथ मनुष्य हैं, जिनका हनुमान-जैसा सेवक है? अहह! भाई, तूने बुरा किया जो पहले ही आकर मुझे यह न सुनाया। तूने उस प्रभु से विरोध ठाना जिनके सेवक शिव, ब्रह्मा और सब देवता हैं। नारद मुनि ने मुझे जो ज्ञान कहा था वही तुझे कहता, पर अब समय बीत चुका। हे भाई! अब मुझे भरपूर गले लगा ले; मैं जाकर अपने नेत्र सफल कर लूँ। श्याम शरीर और कमल-से नेत्रोंवाले, तीनों तापों से छुड़ानेवाले प्रभु को मैं जाकर देखूँ। श्रीराम के रूप और गुणों का स्मरण करते-करते कुम्भकर्ण एक क्षण के लिए मग्न हो गया। तब रावण ने करोड़ों घड़े मदिरा और अनेक भैंसे मँगवाए।
Verse 64
चौपाई महिष खाइ करि मदिरा पाना। गर्जा बज्राघात समाना।। कुंभकरन दुर्मद रन रंगा। चला दुर्ग तजि सेन न संगा।। देखि बिभीषनु आगें आयउ। परेउ चरन निज नाम सुनायउ।। अनुज उठाइ हृदयँ तेहि लायो। रघुपति भक्त जानि मन भायो।। तात लात रावन मोहि मारा। कहत परम हित मंत्र बिचारा।। तेहिं गलानि रघुपति पहिं आयउँ। देखि दीन प्रभु के मन भायउँ।। सुनु सुत भयउ कालबस रावन। सो कि मान अब परम सिखावन।। धन्य धन्य तैं धन्य बिभीषन। भयहु तात निसिचर कुल भूषन।। बंधु बंस तैं कीन्ह उजागर। भजेहु राम सोभा सुख सागर।। दोहा/सोरठा बचन कर्म मन कपट तजि भजेहु राम रनधीर। जाहु न निज पर सूझ मोहि भयउँ कालबस बीर। 64।।
caupāī mahiṣa khāi kari madirā pānā| garjā bajrāghāta samānā|| kuṃbhakarana durmada rana raṃgā| calā durga taji sena na saṃgā|| dekhi bibhīṣanu āgeṃ āyau| pareu carana nija nāma sunāyau|| anuja uṭhāi hṛdaya~ tehi lāyo| raghupati bhakta jāni mana bhāyo|| tāta lāta rāvana mohi mārā| kahata parama hita maṃtra bicārā|| tehiṃ galāni raghupati pahiṃ āyau~| dekhi dīna prabhu ke mana bhāyau~|| sunu suta bhayau kālabasa rāvana| so ki māna aba parama sikhāvana|| dhanya dhanya taiṃ dhanya bibhīṣana| bhayahu tāta nisicara kula bhūṣana|| baṃdhu baṃsa taiṃ kīnha ujāgara| bhajehu rāma sobhā sukha sāgara|| dohā/soraṭhā bacana karma mana kapaṭa taji bhajehu rāma ranadhīra| jāhu na nija para sūjha mohi bhayau~ kālabasa bīra| 64||
Meaning
Having eaten the buffaloes and drunk the wine, he roared like the crash of a thunderbolt. Wildly drunk and eager for the sport of battle, Kumbhakarna left the fortress and set out with no army beside him. Seeing him, Vibhishana came before him, fell at his feet and announced his own name. Kumbhakarna raised his younger brother and clasped him to his heart, pleased in his mind to know him a devotee of Raghupati. 'Brother,' said Vibhishana, 'when I spoke well-weighed counsel for his highest good, Ravana struck me with his foot. In that mortification I came to Raghupati, and seeing me so lowly the Lord's heart was pleased with me.' 'Listen, son: Ravana is in the grip of death; will he now accept the highest teaching? Blessed, blessed, blessed are you, Vibhishana; dear one, you have become the ornament of the demon race. Brother, you have made your line illustrious. Worship Rama, the ocean of beauty and joy; in word, deed and thought put away all guile and worship Rama, unshaken in battle. Now go: I can no longer tell my own from another's, hero, for I am in the grip of death.'
भैंसे खाकर और मदिरा पीकर वह वज्रपात के समान गरजा। दुर्मद से भरा और रण के रंग में चढ़ा कुम्भकर्ण किला छोड़कर चल पड़ा, सेना भी साथ न ली। उसे देखकर विभीषण आगे आए, चरणों में गिर पड़े और अपना नाम सुनाया। कुम्भकर्ण ने छोटे भाई को उठाकर हृदय से लगा लिया और उन्हें रघुनाथ का भक्त जानकर मन में प्रसन्न हुआ। विभीषण ने कहा — हे तात! मैंने विचारकर परम हितकारी सलाह कही तो रावण ने मुझे लात मारी। उसी ग्लानि से मैं रघुनाथ के पास चला आया; मुझे दीन देखकर मैं प्रभु के मन को भा गया। कुम्भकर्ण बोला — हे पुत्र! सुन, रावण कालवश हो चुका है; क्या वह अब यह परम शिक्षा मानेगा? हे विभीषण! तू धन्य है, धन्य है, धन्य है; हे तात! तू निशाचर कुल का भूषण हुआ। हे भाई! तूने अपने वंश को उजागर कर दिया; तू शोभा और सुख के सागर श्रीराम का भजन करता रह। वचन, कर्म और मन से कपट छोड़कर रणधीर श्रीराम को भजना। अब तू जा; हे वीर! मुझे अपना-पराया कुछ नहीं सूझता, मैं कालवश हो गया हूँ।
Verse 65
चौपाई बंधु बचन सुनि चला बिभीषन। आयउ जहँ त्रैलोक बिभूषन।। नाथ भूधराकार सरीरा। कुंभकरन आवत रनधीरा।। एतना कपिन्ह सुना जब काना। किलकिलाइ धाए बलवाना।। लिए उठाइ बिटप अरु भूधर। कटकटाइ डारहिं ता ऊपर।। कोटि कोटि गिरि सिखर प्रहारा। करहिं भालु कपि एक एक बारा।। मुर् यो न मन तनु टर् यो न टार् यो। जिमि गज अर्क फलनि को मार्यो।। तब मारुतसुत मुठिका हन्यो। पर् यो धरनि ब्याकुल सिर धुन्यो।। पुनि उठि तेहिं मारेउ हनुमंता। घुर्मित भूतल परेउ तुरंता।। पुनि नल नीलहि अवनि पछारेसि। जहँ तहँ पटकि पटकि भट डारेसि।। चली बलीमुख सेन पराई। अति भय त्रसित न कोउ समुहाई।। दोहा/सोरठा अंगदादि कपि मुरुछित करि समेत सुग्रीव। काँख दाबि कपिराज कहुँ चला अमित बल सींव।।65।।
caupāī baṃdhu bacana suni calā bibhīṣana| āyau jaha~ trailoka bibhūṣana|| nātha bhūdharākāra sarīrā| kuṃbhakarana āvata ranadhīrā|| etanā kapinha sunā jaba kānā| kilakilāi dhāe balavānā|| lie uṭhāi biṭapa aru bhūdhara| kaṭakaṭāi ḍārahiṃ tā ūpara|| koṭi koṭi giri sikhara prahārā| karahiṃ bhālu kapi eka eka bārā|| mur yo na mana tanu ṭar yo na ṭār yo| jimi gaja arka phalani ko māryo|| taba mārutasuta muṭhikā hanyo| par yo dharani byākula sira dhunyo|| puni uṭhi tehiṃ māreu hanumaṃtā| ghurmita bhūtala pareu turaṃtā|| puni nala nīlahi avani pachāresi| jaha~ taha~ paṭaki paṭaki bhaṭa ḍāresi|| calī balīmukha sena parāī| ati bhaya trasita na kou samuhāī|| dohā/soraṭhā aṃgadādi kapi muruchita kari sameta sugrīva| kā~kha dābi kapirāja kahu~ calā amita bala sīṃva||65||
Meaning
Hearing his brother's words, Vibhishana went away and came to where the ornament of the three worlds was. 'Lord, Kumbhakarna, steadfast in battle, is coming, and his body is shaped like a mountain.' When the monkeys had heard only this much with their ears, the mighty ones ran forward with shrill cries. They lifted up trees and hills and, gnashing their teeth, flung them upon him. Millions upon millions of mountain peaks the bears and monkeys struck him with, one blow after another, yet his mind did not flinch, nor for all their pushing did his body shift, as when an elephant is pelted with the fruit of the arka plant. Then the son of the Wind dealt him a blow with his fist, and he fell to the ground and beat his head in his distress. Rising again, he struck Hanuman, who at once fell reeling to the earth. Then he dashed Nala and Nila to the ground, and seizing the warriors he flung them down here and there. The monkey army turned and fled; struck with utter terror, not one would face him. Leaving Angada and the other monkeys senseless, and Sugriva along with them, that utmost limit of measureless strength tucked the monkey king under his arm and went off.
भाई के वचन सुनकर विभीषण चल पड़े और वहाँ आए जहाँ तीनों लोकों के भूषण श्रीराम थे। उन्होंने कहा — हे नाथ! रणधीर कुम्भकर्ण आ रहा है, उसका शरीर पर्वत के आकार का है। वानरों ने जब कानों से इतना ही सुना तो बलवान वानर किलकिलाकर दौड़ पड़े। उन्होंने वृक्ष और पहाड़ उठा लिए और दाँत कटकटाकर उस पर डालने लगे। रीछ-वानर एक-एक बार में करोड़ों पर्वत-शिखरों का प्रहार करते रहे, पर न उसका मन मुड़ा और न टालने पर उसका शरीर टला — जैसे हाथी को आक के फलों से मारा जाए। तब पवनपुत्र हनुमान ने उसे घूँसा मारा; वह पृथ्वी पर गिर पड़ा और व्याकुल होकर सिर धुनने लगा। फिर उठकर उसने हनुमान को मारा और वे तुरंत घूमते हुए भूमि पर गिर पड़े। फिर उसने नल और नील को धरती पर पछाड़ा और योद्धाओं को जहाँ-तहाँ पटक-पटककर फेंक दिया। वानरों की सेना भागकर चल दी; अत्यन्त भय से त्रस्त होकर कोई सामने नहीं आता था। अंगद आदि वानरों को तथा सुग्रीव को भी मूर्च्छित करके, अपार बल की सीमा वह कुम्भकर्ण वानरराज को काँख में दबाकर चल दिया।
Verse 66
चौपाई उमा करत रघुपति नरलीला। खेलत गरुड़ जिमि अहिगन मीला।। भृकुटि भंग जो कालहि खाई। ताहि कि सोहइ ऐसि लराई।। जग पावनि कीरति बिस्तरिहहिं। गाइ गाइ भवनिधि नर तरिहहिं।। मुरुछा गइ मारुतसुत जागा। सुग्रीवहि तब खोजन लागा।। सुग्रीवहु कै मुरुछा बीती। निबुक गयउ तेहि मृतक प्रतीती।। काटेसि दसन नासिका काना। गरजि अकास चलउ तेहिं जाना।। गहेउ चरन गहि भूमि पछारा। अति लाघवँ उठि पुनि तेहि मारा।। पुनि आयसु प्रभु पहिं बलवाना। जयति जयति जय कृपानिधाना।। नाक कान काटे जियँ जानी। फिरा क्रोध करि भइ मन ग्लानी।। सहज भीम पुनि बिनु श्रुति नासा। देखत कपि दल उपजी त्रासा।। दोहा/सोरठा जय जय जय रघुबंस मनि धाए कपि दै हूह। एकहि बार तासु पर छाड़ेन्हि गिरि तरु जूह।।66।।
caupāī umā karata raghupati naralīlā| khelata garuṛa jimi ahigana mīlā|| bhṛkuṭi bhaṃga jo kālahi khāī| tāhi ki sohai aisi larāī|| jaga pāvani kīrati bistarihahiṃ| gāi gāi bhavanidhi nara tarihahiṃ|| muruchā gai mārutasuta jāgā| sugrīvahi taba khojana lāgā|| sugrīvahu kai muruchā bītī| nibuka gayau tehi mṛtaka pratītī|| kāṭesi dasana nāsikā kānā| garaji akāsa calau tehiṃ jānā|| gaheu carana gahi bhūmi pachārā| ati lāghava~ uṭhi puni tehi mārā|| puni āyasu prabhu pahiṃ balavānā| jayati jayati jaya kṛpānidhānā|| nāka kāna kāṭe jiya~ jānī| phirā krodha kari bhai mana glānī|| sahaja bhīma puni binu śruti nāsā| dekhata kapi dala upajī trāsā|| dohā/soraṭhā jaya jaya jaya raghubaṃsa mani dhāe kapi dai hūha| ekahi bāra tāsu para chāṛenhi giri taru jūha||66||
Meaning
Uma, says Shiva, the Lord of Raghus is enacting the sport of a man; it is as though Garuda were at play, having come upon a swarm of snakes. Does such a fight befit him who swallows Death by the mere knitting of his brows? By it a fame will spread abroad that purifies the world, and men will sing it and sing it and so cross the ocean of existence. The swoon passed and the son of the Wind awoke, and then he set about searching for Sugriva. Sugriva's swoon too passed off, and he slipped free, for Kumbhakarna believed him dead. With his teeth he bit away his captor's nose and ears and, roaring, made off into the sky; only then did Kumbhakarna know it. He caught Sugriva by the feet and dashed him to the ground, but with great nimbleness Sugriva rose and struck him once more, and then the mighty one came before the Lord, crying, 'Victory, victory, victory to the treasury of mercy!' Realizing in his heart that his nose and ears had been cut away, Kumbhakarna turned back in rage, his mind galled with shame. Terrible enough by nature and now without ears or nose, the very sight of him bred terror in the monkey host. Crying 'Victory, victory, victory to the jewel of Raghu's line', the monkeys rushed at him with a great uproar and all at once loosed upon him a mass of hills and trees.
हे उमा! रघुनाथ मनुष्य की-सी लीला कर रहे हैं; यह ऐसा है मानो गरुड़ साँपों के झुंड में मिलकर खेल रहे हों। जो भौंह टेढ़ी करते ही काल को भी खा जाते हैं, उन्हें भला ऐसी लड़ाई क्या शोभा देती है? इससे जगत् को पवित्र करनेवाली कीर्ति फैलेगी और उसे गा-गाकर मनुष्य भवसागर से तर जाएँगे। मूर्च्छा दूर हुई और पवनपुत्र हनुमान जागे, तब वे सुग्रीव को खोजने लगे। सुग्रीव की भी मूर्च्छा बीत गई; कुम्भकर्ण ने उन्हें मरा हुआ मान लिया था, इसलिए वे निकल भागे। उन्होंने दाँतों से उसकी नाक और कान काट लिए और गरजकर आकाश की ओर चले; तब कुम्भकर्ण को इसका पता चला। उसने सुग्रीव के चरण पकड़कर उन्हें भूमि पर पटक दिया, पर वे बड़ी फुर्ती से उठकर उसे फिर मारकर, 'जय हो, जय हो, कृपानिधान की जय हो' कहते हुए प्रभु के पास आ गए। नाक-कान कट जाने की बात मन में जानकर कुम्भकर्ण क्रोध करके लौटा और उसके मन में ग्लानि हुई। वह स्वभाव से ही भयंकर था, और अब बिना कान-नाक के उसे देखते ही वानर दल में त्रास उत्पन्न हो गया। रघुवंश-मणि श्रीराम की जय हो, जय हो, जय हो — ऐसा कहकर वानर हूह मचाते हुए दौड़े और एक ही बार में उन्होंने उस पर पहाड़ों तथा वृक्षों का समूह छोड़ दिया।
Verse 67
चौपाई कुंभकरन रन रंग बिरुद्धा। सन्मुख चला काल जनु क्रुद्धा।। कोटि कोटि कपि धरि धरि खाई। जनु टीड़ी गिरि गुहाँ समाई।। कोटिन्ह गहि सरीर सन मर्दा। कोटिन्ह मीजि मिलव महि गर्दा।। मुख नासा श्रवनन्हि कीं बाटा। निसरि पराहिं भालु कपि ठाटा।। रन मद मत्त निसाचर दर्पा। बिस्व ग्रसिहि जनु एहि बिधि अर्पा।। मुरे सुभट सब फिरहिं न फेरे। सूझ न नयन सुनहिं नहिं टेरे।। कुंभकरन कपि फौज बिडारी। सुनि धाई रजनीचर धारी।। देखि राम बिकल कटकाई। रिपु अनीक नाना बिधि आई।। दोहा/सोरठा सुनु सुग्रीव बिभीषन अनुज सँभारेहु सैन। मैं देखउँ खल बल दलहि बोले राजिवनैन।।67।।
caupāī kuṃbhakarana rana raṃga biruddhā| sanmukha calā kāla janu kruddhā|| koṭi koṭi kapi dhari dhari khāī| janu ṭīṛī giri guhā~ samāī|| koṭinha gahi sarīra sana mardā| koṭinha mīji milava mahi gardā|| mukha nāsā śravananhi kīṃ bāṭā| nisari parāhiṃ bhālu kapi ṭhāṭā|| rana mada matta nisācara darpā| bisva grasihi janu ehi bidhi arpā|| mure subhaṭa saba phirahiṃ na phere| sūjha na nayana sunahiṃ nahiṃ ṭere|| kuṃbhakarana kapi phauja biḍārī| suni dhāī rajanīcara dhārī|| dekhi rāma bikala kaṭakāī| ripu anīka nānā bidhi āī|| dohā/soraṭhā sunu sugrīva bibhīṣana anuja sa~bhārehu saina| maiṃ dekhau~ khala bala dalahi bole rājivanaina||67||
Meaning
Kumbhakarna, roused to hostility in the ardour of battle, advanced upon them like Death himself in wrath. He seized monkeys by the crore and devoured them, as though locusts were vanishing into a mountain cave. Crores he caught and crushed against his body; crores he ground down and mixed with the dust of the earth. Through the passages of his mouth, his nostrils and his ears, whole troops of bears and monkeys slipped out and fled. Drunk with the frenzy of war, the demon swelled with such pride that it seemed he had been appointed to swallow the universe in this fashion. The champions all turned away, and though called back would not return; their eyes saw nothing and their ears heard no summons. Kumbhakarna broke the monkey army apart, and hearing of it the ranks of the night-rangers came rushing on. Rama saw his own host in distress and the enemy forces closing in from every side. Then the lotus-eyed Lord said, 'Listen, Sugriva and Vibhishana, and you, brother: hold the army together. I shall take the measure of this wretch's strength and of his host.'
कुम्भकर्ण युद्ध के रंग में भरकर विरोध पर उतर आया और सामने ऐसे बढ़ा मानो क्रुद्ध काल ही चला आ रहा हो। वह करोड़ों वानरों को पकड़-पकड़कर खा गया, मानो टिड्डियाँ पर्वत की गुफा में समा रही हों। करोड़ों को पकड़कर उसने अपने शरीर से मसल डाला और करोड़ों को मींजकर धरती की धूल में मिला दिया। उसके मुख, नासिका और कानों के रास्तों से निकलकर भालुओं और वानरों के समूह भाग जाते थे। रण के मद में मतवाला वह निशाचर इतना गर्वित था मानो इसी प्रकार सम्पूर्ण विश्व को निगल जाने के लिए ही उसे नियुक्त किया गया हो। सब श्रेष्ठ योद्धा मुड़ चले और लौटाने पर भी नहीं लौटते थे; न उनकी आँखों को कुछ सूझता था, न पुकार सुनाई देती थी। कुम्भकर्ण ने वानरों की सेना छिन्न-भिन्न कर दी; यह सुनकर राक्षसों की सेना भी टूट पड़ी। श्रीराम ने अपनी सेना को व्याकुल देखा और शत्रु की सेनाओं को अनेक प्रकार से आते देखा। तब कमलनयन श्रीराम बोले — हे सुग्रीव, हे विभीषण और हे भाई! सुनो, तुम सेना को सँभालो; मैं इस दुष्ट का और उसके दल का बल देखता हूँ।
Verse 68
चौपाई कर सारंग साजि कटि भाथा। अरि दल दलन चले रघुनाथा।। प्रथम कीन्ह प्रभु धनुष टँकोरा। रिपु दल बधिर भयउ सुनि सोरा।। सत्यसंध छाँड़े सर लच्छा। कालसर्प जनु चले सपच्छा।। जहँ तहँ चले बिपुल नाराचा। लगे कटन भट बिकट पिसाचा।। कटहिं चरन उर सिर भुजदंडा। बहुतक बीर होहिं सत खंडा।। घुर्मि घुर्मि घायल महि परहीं। उठि संभारि सुभट पुनि लरहीं।। लागत बान जलद जिमि गाजहीं। बहुतक देखी कठिन सर भाजहिं।। रुंड प्रचंड मुंड बिनु धावहिं। धरु धरु मारू मारु धुनि गावहिं।। दोहा/सोरठा छन महुँ प्रभु के सायकन्हि काटे बिकट पिसाच। पुनि रघुबीर निषंग महुँ प्रबिसे सब नाराच।।68।।
caupāī kara sāraṃga sāji kaṭi bhāthā| ari dala dalana cale raghunāthā|| prathama kīnha prabhu dhanuṣa ṭa~korā| ripu dala badhira bhayau suni sorā|| satyasaṃdha chā~ṛe sara lacchā| kālasarpa janu cale sapacchā|| jaha~ taha~ cale bipula nārācā| lage kaṭana bhaṭa bikaṭa pisācā|| kaṭahiṃ carana ura sira bhujadaṃḍā| bahutaka bīra hohiṃ sata khaṃḍā|| ghurmi ghurmi ghāyala mahi parahīṃ| uṭhi saṃbhāri subhaṭa puni larahīṃ|| lāgata bāna jalada jimi gājahīṃ| bahutaka dekhī kaṭhina sara bhājahiṃ|| ruṃḍa pracaṃḍa muṃḍa binu dhāvahiṃ| dharu dharu mārū māru dhuni gāvahiṃ|| dohā/soraṭhā chana mahu~ prabhu ke sāyakanhi kāṭe bikaṭa pisāca| puni raghubīra niṣaṃga mahu~ prabise saba nārāca||68||
Meaning
Setting the Sharnga bow in his hand and binding the quiver at his waist, Raghunatha went out to crush the enemy ranks. First the Lord twanged his bowstring, and at that noise the hostile army was struck deaf. True to his vow, he loosed a hundred thousand shafts, as though winged serpents of death had sped forth. Steel arrows flew in every direction, and fierce warriors and dreadful fiends began to be cut down. Feet, chests, heads and mighty arms were severed, and many a hero was hewn into a hundred pieces. Reeling and reeling, the wounded fell to the ground, then gathered themselves, rose and fought again. As the arrows struck them they roared like thunderclouds, though many, seeing those cruel shafts, took to flight. Fierce headless trunks ran about, sounding the cry, 'Seize him, seize him! Kill, kill!' In a moment the Lord's arrows had cut down the terrible fiends, and then every steel shaft returned and entered Raghubira's quiver.
हाथ में सारंग धनुष सजाकर और कमर में तरकश बाँधकर रघुनाथ शत्रुसेना का दलन करने चले। पहले प्रभु ने धनुष की टंकार की, जिसका शब्द सुनकर शत्रु की सेना बहरी हो गई। सत्यप्रतिज्ञ प्रभु ने लाखों बाण छोड़े, मानो पंखवाले कालसर्प चल पड़े हों। जहाँ-तहाँ असंख्य नाराच चले और भयंकर योद्धा तथा पिशाच कटने लगे। चरण, छाती, सिर और भुजदण्ड कट-कटकर गिरते थे; बहुत-से वीर सौ-सौ टुकड़ों में हो गए। घायल घूम-घूमकर धरती पर गिरते और फिर सँभलकर उठते तथा लड़ने लगते थे। बाण लगते ही वे बादलों की भाँति गरजते, और बहुत-से उन कठोर बाणों को देखकर भाग खड़े होते। प्रचण्ड रुण्ड बिना मुण्ड के दौड़ते और 'पकड़ो-पकड़ो, मारो-मारो' की ध्वनि करते थे। क्षण भर में प्रभु के बाणों ने उन भयंकर पिशाचों को काट डाला, और फिर सब नाराच लौटकर रघुवीर के तरकश में प्रवेश कर गए।
Verse 69
चौपाई कुंभकरन मन दीख बिचारी। हति धन माझ निसाचर धारी।। भा अति क्रुद्ध महाबल बीरा। कियो मृगनायक नाद गँभीरा।। कोपि महीधर लेइ उपारी। डारइ जहँ मर्कट भट भारी।। आवत देखि सैल प्रभू भारे। सरन्हि काटि रज सम करि डारे।। पुनि धनु तानि कोपि रघुनायक। छाँड़े अति कराल बहु सायक।। तनु महुँ प्रबिसि निसरि सर जाहीं। जिमि दामिनि घन माझ समाहीं।। सोनित स्त्रवत सोह तन कारे। जनु कज्जल गिरि गेरु पनारे।। बिकल बिलोकि भालु कपि धाए। बिहँसा जबहिं निकट कपि आए।। दोहा/सोरठा महानाद करि गर्जा कोटि कोटि गहि कीस। महि पटकइ गजराज इव सपथ करइ दससीस।।69।।
caupāī kuṃbhakarana mana dīkha bicārī| hati dhana mājha nisācara dhārī|| bhā ati kruddha mahābala bīrā| kiyo mṛganāyaka nāda ga~bhīrā|| kopi mahīdhara lei upārī| ḍārai jaha~ markaṭa bhaṭa bhārī|| āvata dekhi saila prabhū bhāre| saranhi kāṭi raja sama kari ḍāre||| puni dhanu tāni kopi raghunāyaka| chā~ṛe ati karāla bahu sāyaka|| tanu mahu~ prabisi nisari sara jāhīṃ| jimi dāmini ghana mājha samāhīṃ|| sonita stravata soha tana kāre| janu kajjala giri geru panāre|| bikala biloki bhālu kapi dhāe| biha~sā jabahiṃ nikaṭa kapi āe|| dohā/soraṭhā mahānāda kari garjā koṭi koṭi gahi kīsa| mahi paṭakai gajarāja iva sapatha karai dasasīsa||69||
Meaning
Kumbhakarna looked and understood in his mind that the demon host had been struck down. At this the mighty hero grew exceedingly wroth and gave out a deep roar like a lion's. In his rage he tore up mountains and hurled them where the great monkey warriors stood. Seeing those huge peaks come flying, the Lord cut them with his arrows and scattered them like dust. Then Raghunayaka angrily drew his bow and released many arrows of dreadful power. The shafts pierced his body and passed clean out again, as lightning is swallowed within the clouds. Streaming with blood, his dark frame looked splendid, as if streams of red ochre were running down a mountain of collyrium. Seeing him hard pressed, the bears and monkeys rushed at him, and he laughed when the monkeys came near. With a mighty roar he thundered, and seizing monkeys by the crore he dashed them upon the ground as a lordly elephant might, swearing all the while by the ten-headed one.
कुम्भकर्ण ने मन में विचारकर देख लिया कि निशाचरों की सेना मारी जा चुकी है। तब वह महाबली वीर अत्यन्त क्रुद्ध हुआ और उसने सिंह के समान गम्भीर गर्जना की। क्रोध में भरकर वह पर्वतों को उखाड़-उखाड़कर वहाँ फेंकने लगा जहाँ बड़े-बड़े वानर योद्धा थे। उन भारी पर्वतों को आते देखकर प्रभु ने बाणों से काटकर उन्हें धूल के समान कर डाला। फिर रघुनाथ ने क्रोध करके धनुष तानकर बहुत-से अत्यन्त कराल बाण छोड़े। बाण उसके शरीर में प्रवेश करके पार निकल जाते थे, जैसे बिजली बादलों के बीच समा जाती है। रक्त बहने से उसका काला शरीर ऐसा शोभित हो रहा था मानो काजल के पर्वत पर गेरू की धारें बह रही हों। उसे व्याकुल देखकर भालू और वानर दौड़ पड़े; परन्तु जैसे ही वानर निकट आए, वह हँस पड़ा। महानाद करके वह गरजा और करोड़ों वानरों को पकड़-पकड़कर गजराज की भाँति धरती पर पटकने लगा तथा दशशीश की सौगन्ध खाता जाता था।
Verse 70
चौपाई भागे भालु बलीमुख जूथा। बृकु बिलोकि जिमि मेष बरूथा।। चले भागि कपि भालु भवानी। बिकल पुकारत आरत बानी।। यह निसिचर दुकाल सम अहई। कपिकुल देस परन अब चहई।। कृपा बारिधर राम खरारी। पाहि पाहि प्रनतारति हारी।। सकरुन बचन सुनत भगवाना। चले सुधारि सरासन बाना।। राम सेन निज पाछैं घाली। चले सकोप महा बलसाली।। खैंचि धनुष सर सत संधाने। छूटे तीर सरीर समाने।। लागत सर धावा रिस भरा। कुधर डगमगत डोलति धरा।। लीन्ह एक तेहिं सैल उपाटी। रघुकुल तिलक भुजा सोइ काटी।। धावा बाम बाहु गिरि धारी। प्रभु सोउ भुजा काटि महि पारी।। काटें भुजा सोह खल कैसा। पच्छहीन मंदर गिरि जैसा।। उग्र बिलोकनि प्रभुहि बिलोका। ग्रसन चहत मानहुँ त्रेलोका।। दोहा/सोरठा करि चिक्कार घोर अति धावा बदनु पसारि। गगन सिद्ध सुर त्रासित हा हा हेति पुकारि।।70।।
caupāī bhāge bhālu balīmukha jūthā| bṛku biloki jimi meṣa barūthā|| cale bhāgi kapi bhālu bhavānī| bikala pukārata ārata bānī|| yaha nisicara dukāla sama ahaī| kapikula desa parana aba cahaī|| kṛpā bāridhara rāma kharārī| pāhi pāhi pranatārati hārī|| sakaruna bacana sunata bhagavānā| cale sudhāri sarāsana bānā|| rāma sena nija pāchaiṃ ghālī| cale sakopa mahā balasālī|| khaiṃci dhanuṣa sara sata saṃdhāne| chūṭe tīra sarīra samāne|| lāgata sara dhāvā risa bharā| kudhara ḍagamagata ḍolati dharā|| līnha eka tehiṃ saila upāṭī| raghukula tilaka bhujā soi kāṭī|| dhāvā bāma bāhu giri dhārī| prabhu sou bhujā kāṭi mahi pārī|| kāṭeṃ bhujā soha khala kaisā| pacchahīna maṃdara giri jaisā|| ugra bilokani prabhuhi bilokā| grasana cahata mānahu~ trelokā|| dohā/soraṭhā kari cikkāra ghora ati dhāvā badanu pasāri| gagana siddha sura trāsita hā hā heti pukāri||70||
Meaning
The troops of bears and monkeys fled as a flock of sheep flees at the sight of a wolf. O Bhavani, the monkeys and bears ran distraught, calling out in piteous voices: 'This demon is like a famine, and now it means to fall upon the country of the monkey race. O Rama, cloud of mercy, slayer of Khara, remover of the suppliant's affliction, save us, save us!' Hearing their pitiful words the Lord set bow and arrow in order and went forth. Placing his own army behind him, the mighty one advanced in wrath. Drawing his bow he fitted a hundred arrows to it, and the shafts flew and sank into the demon's body. Struck by them he charged, filled with rage, and the mountains tottered and the earth shook. He tore up a peak and took it in his hand, and the ornament of Raghu's line cut that very arm away. He rushed on with a mountain in his left arm, and the Lord severed that arm too and flung it to the ground. With his arms lopped off, how did the wretch look? Like Mount Mandara stripped of its wings. He fixed a fierce glare upon the Lord, as though he would devour the three worlds. Then, screeching horribly, he ran forward with his mouth stretched wide, and in the sky the siddhas and gods cried out in terror, 'Alas! Alas!'
भालुओं और वानरों के झुंड भाग चले, जैसे भेड़िये को देखकर भेड़ों का समूह भागता है। हे भवानी! वानर और भालू व्याकुल होकर आर्त वाणी से पुकारते हुए भाग चले — यह निशाचर तो अकाल के समान है और अब वानरकुल के देश पर ही टूट पड़ना चाहता है। हे कृपा के मेघ! हे खर के शत्रु श्रीराम! हे शरणागत का दुख हरनेवाले! रक्षा कीजिए, रक्षा कीजिए। यह करुण वचन सुनते ही भगवान् धनुष-बाण सँभालकर चल पड़े। श्रीराम अपनी सेना को अपने पीछे करके क्रोध सहित आगे बढ़े। धनुष खींचकर उन्होंने सौ बाणों का सन्धान किया; छूटे हुए वे तीर उसके शरीर में समा गए। बाण लगते ही वह क्रोध से भरकर दौड़ा, जिससे पर्वत डगमगाने लगे और धरती डोलने लगी। उसने एक पर्वत उखाड़कर हाथ में लिया, तो रघुकुल के तिलक श्रीराम ने वही भुजा काट डाली। तब वह बाईं भुजा में पर्वत लिए दौड़ा, और प्रभु ने वह भुजा भी काटकर धरती पर गिरा दी। भुजाएँ कट जाने पर वह दुष्ट कैसा लगता था — मानो पंखहीन मन्दर पर्वत हो। उसने उग्र दृष्टि से प्रभु की ओर देखा, मानो तीनों लोकों को निगल जाना चाहता हो। फिर घोर चीत्कार करके, मुँह फैलाए हुए वह अत्यन्त वेग से दौड़ा; आकाश में सिद्ध और देवता भयभीत होकर 'हाय-हाय' पुकार उठे।
Verse 71
चौपाई सभय देव करुनानिधि जान्यो। श्रवन प्रजंत सरासनु तान्यो।। बिसिख निकर निसिचर मुख भरेऊ। तदपि महाबल भूमि न परेऊ।। सरन्हि भरा मुख सन्मुख धावा। काल त्रोन सजीव जनु आवा।। तब प्रभु कोपि तीब्र सर लीन्हा। धर ते भिन्न तासु सिर कीन्हा।। सो सिर परेउ दसानन आगें। बिकल भयउ जिमि फनि मनि त्यागें।। धरनि धसइ धर धाव प्रचंडा। तब प्रभु काटि कीन्ह दुइ खंडा।। परे भूमि जिमि नभ तें भूधर। हेठ दाबि कपि भालु निसाचर।। तासु तेज प्रभु बदन समाना। सुर मुनि सबहिं अचंभव माना।। सुर दुंदुभीं बजावहिं हरषहिं। अस्तुति करहिं सुमन बहु बरषहिं।। करि बिनती सुर सकल सिधाए। तेही समय देवरिषि आए।। गगनोपरि हरि गुन गन गाए। रुचिर बीररस प्रभु मन भाए।। बेगि हतहु खल कहि मुनि गए। राम समर महि सोभत भए।।
caupāī sabhaya deva karunānidhi jānyo| śravana prajaṃta sarāsanu tānyo|| bisikha nikara nisicara mukha bhareū| tadapi mahābala bhūmi na pareū|| saranhi bharā mukha sanmukha dhāvā| kāla trona sajīva janu āvā|| taba prabhu kopi tībra sara līnhā| dhara te bhinna tāsu sira kīnhā|| so sira pareu dasānana āgeṃ| bikala bhayau jimi phani mani tyāgeṃ|| dharani dhasai dhara dhāva pracaṃḍā| taba prabhu kāṭi kīnha dui khaṃḍā|| pare bhūmi jimi nabha teṃ bhūdhara| heṭha dābi kapi bhālu nisācara|| tāsu teja prabhu badana samānā| sura muni sabahiṃ acaṃbhava mānā|| sura duṃdubhīṃ bajāvahiṃ haraṣahiṃ| astuti karahiṃ sumana bahu baraṣahiṃ|| kari binatī sura sakala sidhāe| tehī samaya devariṣi āe|| gaganopari hari guna gana gāe| rucira bīrarasa prabhu mana bhāe|| begi hatahu khala kahi muni gae| rāma samara mahi sobhata bhae||
Meaning
The ocean of compassion knew that the gods were afraid, and drew his bowstring back to his ear. He filled the demon's mouth with a mass of arrows, yet the mighty one did not fall to the ground. With his mouth crammed full of shafts he charged straight on, as though Death's own quiver had come alive. Then the Lord in anger took a keen arrow and struck his head from the trunk. That head fell before the ten-headed one, who was left as stricken as a serpent that has lost its gem. The headless trunk ran on furiously, the earth sinking beneath it, until the Lord cut it into two pieces. They fell to the ground like mountains dropping out of the sky, crushing beneath them monkeys, bears and demons alike. His radiance passed into the Lord's mouth, and gods and sages all marvelled at it. The gods beat their kettledrums and rejoiced, sang praises and rained down flowers in abundance. Having made their supplication all the gods departed, and at that moment the divine sage arrived. High in the sky he sang the host of Hari's virtues, and that lovely heroic strain pleased the Lord's heart. 'Make haste and destroy the wicked,' said the sage, and went his way; and Rama shone in splendour upon the field of battle.
करुणानिधान प्रभु ने जान लिया कि देवता भयभीत हैं, और उन्होंने धनुष को कान तक खींच लिया। बाणों के समूह से उन्होंने निशाचर का मुख भर दिया, फिर भी वह महाबली धरती पर नहीं गिरा। बाणों से भरे मुख के साथ ही वह सामने दौड़ा, मानो काल का तरकश जीवित होकर चला आ रहा हो। तब प्रभु ने क्रुद्ध होकर एक तीव्र बाण लिया और उसका सिर धड़ से अलग कर दिया। वह सिर दशानन के आगे जा गिरा, जिससे वह ऐसा व्याकुल हुआ जैसे मणि खो देने पर साँप। धड़ प्रचण्ड वेग से दौड़ता रहा और धरती धँसने लगी; तब प्रभु ने उसे काटकर दो टुकड़े कर दिए। वे आकाश से गिरते पर्वतों की भाँति भूमि पर गिरे और उनके नीचे दबकर वानर, भालू तथा राक्षस कुचल गए। उसका तेज प्रभु के मुख में समा गया, जिसे देखकर देवता और मुनि सब अचम्भे में पड़ गए। देवता हर्षित होकर दुन्दुभियाँ बजाने लगे, स्तुति करने लगे और बहुत-से फूल बरसाने लगे। विनती करके सब देवता चले गए; उसी समय देवर्षि आए। उन्होंने आकाश में श्रीहरि के गुणसमूह गाए; वह सुन्दर वीररस प्रभु के मन को भाया। 'इन दुष्टों का शीघ्र संहार कीजिए' — ऐसा कहकर मुनि चले गए, और श्रीराम रणभूमि में शोभित हुए।
Verse 72
चौपाई दिन कें अंत फिरीं दोउ अनी। समर भई सुभटन्ह श्रम घनी।। राम कृपाँ कपि दल बल बाढ़ा। जिमि तृन पाइ लाग अति डाढ़ा।। छीजहिं निसिचर दिनु अरु राती। निज मुख कहें सुकृत जेहि भाँती।। बहु बिलाप दसकंधर करई। बंधु सीस पुनि पुनि उर धरई।। रोवहिं नारि हृदय हति पानी। तासु तेज बल बिपुल बखानी।। मेघनाद तेहि अवसर आयउ। कहि बहु कथा पिता समुझायउ।। देखेहु कालि मोरि मनुसाई। अबहिं बहुत का करौं बड़ाई।। इष्टदेव सैं बल रथ पायउँ। सो बल तात न तोहि देखायउँ।। एहि बिधि जल्पत भयउ बिहाना। चहुँ दुआर लागे कपि नाना।। इत कपि भालु काल सम बीरा। उत रजनीचर अति रनधीरा।। लरहिं सुभट निज निज जय हेतू। बरनि न जाइ समर खगकेतू।। दोहा/सोरठा मेघनाद मायामय रथ चढ़ि गयउ अकास।। गर्जेउ अट्टहास करि भइ कपि कटकहि त्रास।।72।।
caupāī dina keṃ aṃta phirīṃ dou anī| samara bhaī subhaṭanha śrama ghanī|| rāma kṛpā~ kapi dala bala bāṛhā| jimi tṛna pāi lāga ati ḍāṛhā|| chījahiṃ nisicara dinu aru rātī| nija mukha kaheṃ sukṛta jehi bhā~tī|| bahu bilāpa dasakaṃdhara karaī| baṃdhu sīsa puni puni ura dharaī|| rovahiṃ nāri hṛdaya hati pānī| tāsu teja bala bipula bakhānī|| meghanāda tehi avasara āyau| kahi bahu kathā pitā samujhāyau|| dekhehu kāli mori manusāī| abahiṃ bahuta kā karauṃ baṛāī|| iṣṭadeva saiṃ bala ratha pāyau~| so bala tāta na tohi dekhāyau~|| ehi bidhi jalpata bhayau bihānā| cahu~ duāra lāge kapi nānā|| ita kapi bhālu kāla sama bīrā| uta rajanīcara ati ranadhīrā|| larahiṃ subhaṭa nija nija jaya hetū| barani na jāi samara khagaketū|| dohā/soraṭhā meghanāda māyāmaya ratha caṛhi gayau akāsa|| garjeu aṭṭahāsa kari bhai kapi kaṭakahi trāsa||72||
Meaning
At the day's end both armies withdrew, the champions worn out by the fighting. By Rama's grace the strength of the monkey host kept growing, as a fire blazes the fiercer for getting straw, while the demons dwindled day and night, the way merit wastes away when a man proclaims it with his own mouth. Ravana lamented long, pressing his brother's head to his breast again and again, and the women wept, beating their breasts with their hands and recounting his great splendour and might. At that moment Meghanada came and consoled his father with much talk. 'Tomorrow you shall see what a man I am; why should I boast overmuch now? From my chosen deity I have received strength and a chariot, and that power, father, I have not yet shown you.' While he talked in this fashion the morning broke, and monkeys in multitudes pressed upon all four gates. On this side were monkeys and bears, heroes like Death itself; on that side the night-rangers, unshakeable in battle. The champions fought, each for his own victory, and the battle, O lord of birds, is beyond describing. Meghanada mounted his chariot of illusion and rose into the sky; he roared with a wild guffaw, and terror ran through the monkey army.
दिन के अन्त में दोनों सेनाएँ लौट गईं; इस संग्राम में योद्धाओं को बहुत थकावट हुई। श्रीराम की कृपा से वानरदल का बल बढ़ता गया, जैसे तिनके पाकर आग और अधिक धधक उठती है। निशाचर दिन-रात क्षीण होते जाते थे, जैसे अपने ही मुँह से कहने पर पुण्य क्षीण हो जाता है। दशकन्धर बहुत विलाप करता और बार-बार भाई का सिर हृदय से लगाता था। स्त्रियाँ हाथों से छाती पीट-पीटकर रोती थीं और उसके तेज तथा विपुल बल का बखान करती थीं। उसी अवसर पर मेघनाद आया और बहुत-सी बातें कहकर उसने पिता को समझाया — कल आप मेरा पुरुषार्थ देखिएगा; अभी बहुत बड़ाई करके क्या करूँ। हे तात! मैंने अपने इष्टदेव से बल और रथ पाया है; वह बल मैंने अभी तक आपको दिखाया नहीं है। इसी प्रकार बातें करते-करते सबेरा हो गया और चारों द्वारों पर अनेक वानर आ डटे। इधर काल के समान वीर वानर और भालू, उधर रण में अत्यन्त धीर निशाचर — सब योद्धा अपनी-अपनी जय के लिए लड़ रहे थे; हे पक्षिराज! उस संग्राम का वर्णन नहीं किया जा सकता। मेघनाद मायामय रथ पर चढ़कर आकाश में चला गया और अट्टहास करके ऐसा गरजा कि वानरों की सेना में त्रास छा गया।
Verse 73
चौपाई सक्ति सूल तरवारि कृपाना। अस्त्र सस्त्र कुलिसायुध नाना।। डारह परसु परिघ पाषाना। लागेउ बृष्टि करै बहु बाना।। दस दिसि रहे बान नभ छाई। मानहुँ मघा मेघ झरि लाई।। धरु धरु मारु सुनिअ धुनि काना। जो मारइ तेहि कोउ न जाना।। गहि गिरि तरु अकास कपि धावहिं। देखहि तेहि न दुखित फिरि आवहिं।। अवघट घाट बाट गिरि कंदर। माया बल कीन्हेसि सर पंजर।। जाहिं कहाँ ब्याकुल भए बंदर। सुरपति बंदि परे जनु मंदर।। मारुतसुत अंगद नल नीला। कीन्हेसि बिकल सकल बलसीला।। पुनि लछिमन सुग्रीव बिभीषन। सरन्हि मारि कीन्हेसि जर्जर तन।। पुनि रघुपति सैं जूझे लागा। सर छाँड़इ होइ लागहिं नागा।। ब्याल पास बस भए खरारी। स्वबस अनंत एक अबिकारी।। नट इव कपट चरित कर नाना। सदा स्वतंत्र एक भगवाना।। रन सोभा लगि प्रभुहिं बँधायो। नागपास देवन्ह भय पायो।। दोहा/सोरठा गिरिजा जासु नाम जपि मुनि काटहिं भव पास। सो कि बंध तर आवइ ब्यापक बिस्व निवास।।73।।
caupāī sakti sūla taravāri kṛpānā| astra sastra kulisāyudha nānā|| ḍāraha parasu parigha pāṣānā| lāgeu bṛṣṭi karai bahu bānā|| dasa disi rahe bāna nabha chāī| mānahu~ maghā megha jhari lāī|| dharu dharu māru sunia dhuni kānā| jo mārai tehi kou na jānā|| gahi giri taru akāsa kapi dhāvahiṃ| dekhahi tehi na dukhita phiri āvahiṃ|| avaghaṭa ghāṭa bāṭa giri kaṃdara| māyā bala kīnhesi sara paṃjara|| jāhiṃ kahā~ byākula bhae baṃdara| surapati baṃdi pare janu maṃdara|| mārutasuta aṃgada nala nīlā| kīnhesi bikala sakala balasīlā|| puni lachimana sugrīva bibhīṣana| saranhi māri kīnhesi jarjara tana|| puni raghupati saiṃ jūjhe lāgā| sara chā~ṛi hoi lāgahiṃ nāgā|| byāla pāsa basa bhae kharārī| svabasa anaṃta eka abikārī|| naṭa iva kapaṭa carita kara nānā| sadā svataṃtra eka bhagavānā|| rana sobhā lagi prabhuhiṃ ba~dhāyo| nāgapāsa devanha bhaya pāyo|| dohā/soraṭhā girijā jāsu nāma japi muni kāṭahiṃ bhava pāsa| so ki baṃdha tara āvai byāpaka bisva nivāsa||73||
Meaning
Javelins, pikes, swords and daggers, missiles and arms of every kind, weapons like the thunderbolt — he hurled axes, iron clubs and boulders, and set going a rain of countless arrows. Arrows spread over the sky in all ten quarters, as though the clouds of Magha had loosed a downpour. 'Seize him, seize him, strike him' rang in every ear, yet no one could tell who it was that struck. Snatching up hills and trees the monkeys rushed into the air, but they could not see him and came back in distress. Steep fords and paths, hills and caverns — by the power of his illusion he made of them all a cage of arrows. Where were the bewildered monkeys to go? They seemed like Mandara mountains held captive by the lord of the gods. The Wind's son, Angada, Nala and Nila — every one of those strong ones he reduced to helplessness; then he struck Lakshmana, Sugriva and Vibhishana with his shafts until their bodies were riddled through. Next he closed with Raghupati himself, and the arrows he loosed turned to serpents as they struck. So the slayer of Khara passed under the power of the serpent-noose — he who is self-dependent, infinite, one and unchanging, who like an actor plays many feigned parts, the one God, free for ever. For the splendour of the fight he let himself be bound, and the gods took fright at the naga-noose. Girija, he whose name the sages repeat to cut away the noose of worldly existence — can he come under bondage, who pervades all and is the dwelling-place of the universe?
मेघनाद ने शक्ति, शूल, तलवार और कृपाण तथा वज्र जैसे अनेक अस्त्र-शस्त्र चलाए; फरसे, परिघ और पत्थर डाले और बाणों की झड़ी लगा दी। दसों दिशाओं में बाण आकाश में छा गए, मानो मघा नक्षत्र के मेघों ने झड़ी लगा दी हो। 'पकड़ो, पकड़ो, मारो' — यही ध्वनि कानों में सुनाई पड़ती थी, पर जो मार रहा था उसे कोई जान न पाता था। वानर पर्वत और वृक्ष लेकर आकाश की ओर दौड़ते, पर उसे देख न पाने से दुखी होकर लौट आते। कठिन घाट, मार्ग, पर्वत और कन्दराएँ — माया के बल से उसने सब ओर बाणों का पिंजरा बना दिया। व्याकुल वानर जाएँ तो कहाँ जाएँ; वे ऐसे थे मानो इन्द्र के बन्दी बनाए हुए मन्दर पर्वत हों। पवनपुत्र हनुमान, अंगद, नल और नील — सब बलशालियों को उसने विकल कर दिया। फिर लक्ष्मण, सुग्रीव और विभीषण को बाणों से मारकर उनके शरीर जर्जर कर दिए। इसके बाद वह रघुनाथ से जूझने लगा; वह जो बाण छोड़ता, वे लगते ही नाग बन जाते। इस प्रकार खर के शत्रु श्रीराम नागपाश के वश में हो गए — यद्यपि वे स्वाधीन, अनन्त, एक और निर्विकार हैं। वे नट के समान अनेक कपट-चरित्र करते हैं; वे सदा स्वतन्त्र एक भगवान् हैं। रण की शोभा के लिए ही प्रभु ने स्वयं को बँधने दिया, और नागपाश देखकर देवता भयभीत हो गए। शिव कहते हैं — हे गिरिजा! जिनका नाम जपकर मुनि भव के पाश काट डालते हैं, वे विश्वव्यापी और विश्व के निवास क्या कभी बन्धन में आ सकते हैं?
Verse 74
चौपाई चरित राम के सगुन भवानी। तर्कि न जाहिं बुद्धि बल बानी।। अस बिचारि जे तग्य बिरागी। रामहि भजहिं तर्क सब त्यागी।। ब्याकुल कटकु कीन्ह घननादा। पुनि भा प्रगट कहइ दुर्बादा।। जामवंत कह खल रहु ठाढ़ा। सुनि करि ताहि क्रोध अति बाढ़ा।। बूढ़ जानि सठ छाँड़ेउँ तोही। लागेसि अधम पचारै मोही।। अस कहि तरल त्रिसूल चलायो। जामवंत कर गहि सोइ धायो।। मारिसि मेघनाद कै छाती। परा भूमि घुर्मित सुरघाती।। पुनि रिसान गहि चरन फिरायौ। महि पछारि निज बल देखरायो।। बर प्रसाद सो मरइ न मारा। तब गहि पद लंका पर डारा।। इहाँ देवरिषि गरुड़ पठायो। राम समीप सपदि सो आयो।। दोहा/सोरठा खगपति सब धरि खाए माया नाग बरूथ। माया बिगत भए सब हरषे बानर जूथ। 74(क)।। गहि गिरि पादप उपल नख धाए कीस रिसाइ। चले तमीचर बिकलतर गढ़ पर चढ़े पराइ।।74(ख)।।
caupāī carita rāma ke saguna bhavānī| tarki na jāhiṃ buddhi bala bānī|| asa bicāri je tagya birāgī| rāmahi bhajahiṃ tarka saba tyāgī|| byākula kaṭaku kīnha ghananādā| puni bhā pragaṭa kahai durbādā|| jāmavaṃta kaha khala rahu ṭhāṛhā| suni kari tāhi krodha ati bāṛhā|| būṛha jāni saṭha chā~ṛeu~ tohī| lāgesi adhama pacārai mohī|| asa kahi tarala trisūla calāyo| jāmavaṃta kara gahi soi dhāyo|| mārisi meghanāda kai chātī| parā bhūmi ghurmita suraghātī|| puni risāna gahi carana phirāyau| mahi pachāri nija bala dekharāyo|| bara prasāda so marai na mārā| taba gahi pada laṃkā para ḍārā|| ihā~ devariṣi garuṛa paṭhāyo| rāma samīpa sapadi so āyo|| dohā/soraṭhā khagapati saba dhari khāe māyā nāga barūtha| māyā bigata bhae saba haraṣe bānara jūtha| 74(ka)|| gahi giri pādapa upala nakha dhāe kīsa risāi| cale tamīcara bikalatara gaṛha para caṛhe parāi||74(kha)||
Meaning
Rama's deeds in his embodied form, Bhavani, cannot be reasoned out by any strength of intellect or of speech. Weighing this, those who are wise and free of attachment abandon all argument and worship Rama. Meghanada had thrown the army into confusion; now he showed himself openly and began his abuse. Jambavan called out, 'Stand your ground, villain!' — and at that the demon's rage swelled higher still. 'I let you go, fool, because I took you for an old man, and now, base creature, you set about challenging me.' So saying he flung his quivering trident; Jambavan caught it in his hand and charged with it. He struck Meghanada full on the chest, and the tormentor of the gods fell reeling to the ground. Then in fury he took him by the feet, whirled him round and dashed him on the earth, showing what his strength was. By virtue of a boon he would not die however he was struck, so Jambavan caught him by the foot and hurled him over into Lanka. Meanwhile the divine sage sent Garuda, and he came at once to Rama's side. The king of birds seized and devoured the whole host of illusory serpents; the illusion gone, all the monkey troops rejoiced. Catching up hills, trees and stones, and striking with their claws, the monkeys ran forward in wrath, and the night-rangers, more distressed than ever, fled and climbed up into the fortress.
शिव कहते हैं — हे भवानी! श्रीराम के सगुण चरित्र बुद्धि, बल और वाणी के तर्क से नहीं जाने जा सकते। ऐसा विचारकर जो तत्त्वज्ञ और विरागी हैं, वे सब तर्क छोड़कर श्रीराम का भजन करते हैं। मेघनाद ने सेना को व्याकुल कर दिया, फिर प्रकट होकर दुर्वचन कहने लगा। जाम्बवान ने कहा — रे दुष्ट! ठहर जा। यह सुनकर उसका क्रोध और भी बढ़ गया। वह बोला — रे मूर्ख! तुझे बूढ़ा जानकर मैंने छोड़ दिया था, और रे अधम! तू मुझे ललकारने लगा। ऐसा कहकर उसने चमकता हुआ त्रिशूल चलाया; जाम्बवान ने उसे हाथ से पकड़ लिया और उसी को लेकर उस पर झपटे। उन्होंने वही त्रिशूल मेघनाद की छाती पर मारा और वह सुरघाती चक्कर खाता हुआ भूमि पर गिर पड़ा। फिर क्रोध में भरकर जाम्बवान ने उसके चरण पकड़कर उसे घुमाया और पृथ्वी पर पटककर अपना बल दिखाया। वरदान के प्रताप से वह मारे जाने पर भी मरता न था, तब जाम्बवान ने उसका पैर पकड़कर उसे लंका पर फेंक दिया। इधर देवर्षि ने गरुड़ को भेजा और वे तुरंत श्रीराम के समीप आ पहुँचे। पक्षिराज गरुड़ ने माया से रचे नागों के सारे समूह को पकड़-पकड़कर खा लिया; माया दूर होते ही सब वानर-यूथ हर्षित हो उठे। क्रोध में भरे वानर पर्वत, वृक्ष और पत्थर लेकर तथा नखों से प्रहार करते हुए दौड़े, और राक्षस पहले से भी अधिक व्याकुल होकर भागे और किले पर चढ़ गए।
Verse 75
चौपाई मेघनाद के मुरछा जागी। पितहि बिलोकि लाज अति लागी।। तुरत गयउ गिरिबर कंदरा। करौं अजय मख अस मन धरा।। इहाँ बिभीषन मंत्र बिचारा। सुनहु नाथ बल अतुल उदारा।। मेघनाद मख करइ अपावन। खल मायावी देव सतावन।। जौं प्रभु सिद्ध होइ सो पाइहि। नाथ बेगि पुनि जीति न जाइहि।। सुनि रघुपति अतिसय सुख माना। बोले अंगदादि कपि नाना।। लछिमन संग जाहु सब भाई। करहु बिधंस जग्य कर जाई।। तुम्ह लछिमन मारेहु रन ओही। देखि सभय सुर दुख अति मोही।। मारेहु तेहि बल बुद्धि उपाई। जेहिं छीजै निसिचर सुनु भाई।। जामवंत सुग्रीव बिभीषन। सेन समेत रहेहु तीनिउ जन।। जब रघुबीर दीन्हि अनुसासन। कटि निषंग कसि साजि सरासन।। प्रभु प्रताप उर धरि रनधीरा। बोले घन इव गिरा गँभीरा।। जौं तेहि आजु बधें बिनु आवौं। तौ रघुपति सेवक न कहावौं।। जौं सत संकर करहिं सहाई। तदपि हतउँ रघुबीर दोहाई।। दोहा/सोरठा रघुपति चरन नाइ सिरु चलेउ तुरंत अनंत। अंगद नील मयंद नल संग सुभट हनुमंत।।75।।
caupāī meghanāda ke murachā jāgī| pitahi biloki lāja ati lāgī|| turata gayau giribara kaṃdarā| karauṃ ajaya makha asa mana dharā|| ihā~ bibhīṣana maṃtra bicārā| sunahu nātha bala atula udārā|| meghanāda makha karai apāvana| khala māyāvī deva satāvana|| jauṃ prabhu siddha hoi so pāihi| nātha begi puni jīti na jāihi|| suni raghupati atisaya sukha mānā| bole aṃgadādi kapi nānā|| lachimana saṃga jāhu saba bhāī| karahu bidhaṃsa jagya kara jāī|| tumha lachimana mārehu rana ohī| dekhi sabhaya sura dukha ati mohī|| mārehu tehi bala buddhi upāī| jehiṃ chījai nisicara sunu bhāī|| jāmavaṃta sugrīva bibhīṣana| sena sameta rahehu tīniu jana|| jaba raghubīra dīnhi anusāsana| kaṭi niṣaṃga kasi sāji sarāsana|| prabhu pratāpa ura dhari ranadhīrā| bole ghana iva girā ga~bhīrā|| jauṃ tehi āju badheṃ binu āvauṃ| tau raghupati sevaka na kahāvauṃ|| jauṃ sata saṃkara karahiṃ sahāī| tadapi hatau~ raghubīra dohāī|| dohā/soraṭhā raghupati carana nāi siru caleu turaṃta anaṃta| aṃgada nīla mayaṃda nala saṃga subhaṭa hanumaṃta||75||
Meaning
Meghanada came out of his swoon, and when he looked upon his father he was struck with shame. He went straight to a cave in the great mountain, having settled it in his mind that he would perform the rite that makes a man unconquerable. Here Vibhishana thought the matter over and said, 'Hear me, my lord, of measureless strength and generosity: Meghanada is performing an unclean sacrifice — that wicked master of illusion, that tormentor of the gods. If the rite is accomplished, my lord, he will gain what he seeks, and then he will not soon be conquered.' Raghupati was greatly pleased to hear it and spoke to Angada and the many monkeys: 'Go, brothers, all of you with Lakshmana, and wreck the sacrifice. And you, Lakshmana, kill him in the fight; it grieves me deeply to see the gods so afraid. Kill him by strength and wit and stratagem, brother — by whatever will make an end of that demon. Jambavan, Sugriva and Vibhishana, the three of you stay with him, and the army with you.' When Raghubira had given his command, Lakshmana bound the quiver at his waist and made his bow ready. Holding the Lord's glory in his heart, that steadfast fighter spoke in a voice as deep as thunder: 'If I come back today without his death, let me not be called Raghupati's servant. Though a hundred Shankaras came to his aid, I would still strike him down — by Raghubira I swear it.' Bowing his head at Raghupati's feet, the infinite one set out at once, and with him went Angada, Nila, Mayanda, Nala and the great champion Hanuman.
मेघनाद की मूर्च्छा टूटी और पिता को देखकर उसे बड़ी लज्जा लगी। वह तुरंत श्रेष्ठ पर्वत की कन्दरा में गया और मन में यह ठान लिया कि मैं अजय-यज्ञ करूँगा। इधर विभीषण ने विचारकर कहा — हे नाथ! हे अतुल बल और उदारता वाले प्रभु! सुनिए, मेघनाद अपवित्र यज्ञ कर रहा है; वह दुष्ट मायावी देवताओं को सताने वाला है। हे प्रभु! यदि वह यज्ञ सिद्ध हो गया तो वह उसका फल पा जाएगा और फिर हे नाथ! वह शीघ्र जीता न जा सकेगा। यह सुनकर रघुनाथ को अत्यन्त सुख हुआ और वे अंगद आदि अनेक वानरों से बोले — हे भाइयो! तुम सब लक्ष्मण के साथ जाओ और जाकर यज्ञ का विध्वंस करो। हे लक्ष्मण! तुम रण में उसे मार डालना; देवताओं को भयभीत देखकर मुझे बहुत दुख होता है। भाई, सुनो — उसे बल, बुद्धि और उपाय से मारना, जिससे वह निशाचर नष्ट हो। जाम्बवान, सुग्रीव और विभीषण — तुम तीनों सेना सहित उनके साथ रहना। जब रघुवीर ने यह आज्ञा दी, तब लक्ष्मण ने कमर में तरकश कसकर धनुष सजाया। प्रभु का प्रताप हृदय में धारण कर वे रणधीर मेघ के समान गम्भीर वाणी में बोले — यदि आज मैं उसका वध किए बिना लौट आऊँ तो रघुनाथ का सेवक न कहलाऊँ। यदि सौ शंकर भी उसकी सहायता करें, तो भी रघुवीर की दुहाई है, मैं उसे मार डालूँगा। रघुनाथ के चरणों में सिर नवाकर अनन्त लक्ष्मण तुरंत चल पड़े; उनके साथ अंगद, नील, मयन्द, नल और श्रेष्ठ योद्धा हनुमान चले।
Verse 76
चौपाई जाइ कपिन्ह सो देखा बैसा। आहुति देत रुधिर अरु भैंसा।। कीन्ह कपिन्ह सब जग्य बिधंसा। जब न उठइ तब करहिं प्रसंसा।। तदपि न उठइ धरेन्हि कच जाई। लातन्हि हति हति चले पराई।। लै त्रिसुल धावा कपि भागे। आए जहँ रामानुज आगे।। आवा परम क्रोध कर मारा। गर्ज घोर रव बारहिं बारा।। कोपि मरुतसुत अंगद धाए। हति त्रिसूल उर धरनि गिराए।। प्रभु कहँ छाँड़ेसि सूल प्रचंडा। सर हति कृत अनंत जुग खंडा।। उठि बहोरि मारुति जुबराजा। हतहिं कोपि तेहि घाउ न बाजा।। फिरे बीर रिपु मरइ न मारा। तब धावा करि घोर चिकारा।। आवत देखि क्रुद्ध जनु काला। लछिमन छाड़े बिसिख कराला।। देखेसि आवत पबि सम बाना। तुरत भयउ खल अंतरधाना।। बिबिध बेष धरि करइ लराई। कबहुँक प्रगट कबहुँ दुरि जाई।। देखि अजय रिपु डरपे कीसा। परम क्रुद्ध तब भयउ अहीसा।। लछिमन मन अस मंत्र दृढ़ावा। एहि पापिहि मैं बहुत खेलावा।। सुमिरि कोसलाधीस प्रतापा। सर संधान कीन्ह करि दापा।। छाड़ा बान माझ उर लागा। मरती बार कपटु सब त्यागा।। दोहा/सोरठा रामानुज कहँ रामु कहँ अस कहि छाँड़ेसि प्रान। धन्य धन्य तव जननी कह अंगद हनुमान।।76।।
caupāī jāi kapinha so dekhā baisā| āhuti deta rudhira aru bhaiṃsā|| kīnha kapinha saba jagya bidhaṃsā| jaba na uṭhai taba karahiṃ prasaṃsā|| tadapi na uṭhai dharenhi kaca jāī| lātanhi hati hati cale parāī|| lai trisula dhāvā kapi bhāge| āe jaha~ rāmānuja āge|| āvā parama krodha kara mārā| garja ghora rava bārahiṃ bārā|| kopi marutasuta aṃgada dhāe| hati trisūla ura dharani girāe|| prabhu kaha~ chā~ṛesi sūla pracaṃḍā| sara hati kṛta anaṃta juga khaṃḍā|| uṭhi bahori māruti jubarājā| hatahiṃ kopi tehi ghāu na bājā|| phire bīra ripu marai na mārā| taba dhāvā kari ghora cikārā|| āvata dekhi kruddha janu kālā| lachimana chāṛe bisikha karālā|| dekhesi āvata pabi sama bānā| turata bhayau khala aṃtaradhānā|| bibidha beṣa dhari karai larāī| kabahu~ka pragaṭa kabahu~ duri jāī|| dekhi ajaya ripu ḍarape kīsā| parama kruddha taba bhayau ahīsā|| lachimana mana asa maṃtra dṛṛhāvā| ehi pāpihi maiṃ bahuta khelāvā|| sumiri kosalādhīsa pratāpā| sara saṃdhāna kīnha kari dāpā|| chāṛā bāna mājha ura lāgā| maratī bāra kapaṭu saba tyāgā|| dohā/soraṭhā rāmānuja kaha~ rāmu kaha~ asa kahi chā~ṛesi prāna| dhanya dhanya tava jananī kaha aṃgada hanumāna||76||
Meaning
The monkeys went and saw him seated there, offering oblations of blood and of buffalo. They wrecked the whole sacrifice, and when he would not rise they took to praising him aloud. Even then he did not rise, so they went and seized him by the hair, kicked him again and again, and ran off. He came after them with his trident and the monkeys fled, until they reached the place where Rama's younger brother stood before them. He came on in a towering rage and struck, roaring horribly again and again. The Wind's son and Angada rushed at him in anger, and he brought them down to the ground with the trident in their breasts. He hurled the fierce pike at the Lord, but the infinite one struck it with an arrow and broke it in two. The Wind's son and the young prince rose again and struck him furiously, yet no wound was made upon him. The heroes turned back, since the enemy would not die however he was struck; then he charged with a hideous shriek. Seeing him come on in fury like Death itself, Lakshmana loosed his terrible shafts. When the wretch saw the arrows coming like thunderbolts he vanished on the instant, and fought on in one shape after another, now showing himself, now hidden away. Seeing the foe unconquerable the monkeys grew afraid, and then Lakshmana, the lord of serpents, was roused to a towering anger. He fixed this resolve in his mind: 'I have played with this sinner long enough.' Calling to mind the might of the lord of Kosala, he fitted an arrow with proud assurance and let it fly; it lodged in the middle of the demon's breast, and in the hour of death he let all his deceits fall away. 'Where is Rama's younger brother, where is Rama?' — saying this he gave up his life; and Angada and Hanuman said, 'Your mother is blessed, blessed indeed.'
वानरों ने जाकर देखा कि वह बैठा है और रक्त तथा भैंसों की आहुति दे रहा है। वानरों ने सारा यज्ञ विध्वंस कर दिया; जब वह फिर भी नहीं उठा तो वे उसकी प्रशंसा करने लगे। तब भी वह न उठा तो उन्होंने जाकर उसके बाल पकड़ लिए और लातों से मार-मारकर भाग चले। वह त्रिशूल लेकर दौड़ा और वानर भागकर वहाँ आए जहाँ आगे श्रीराम के अनुज लक्ष्मण थे। वह अत्यन्त क्रोध में भरकर आया और प्रहार किया तथा बार-बार घोर गर्जना करने लगा। क्रोधित होकर पवनपुत्र हनुमान और अंगद दौड़े, पर उसने त्रिशूल से उनकी छाती पर मारकर उन्हें धरती पर गिरा दिया। फिर उसने प्रभु पर प्रचण्ड शूल छोड़ा, पर अनन्त लक्ष्मण ने बाण मारकर उसके दो टुकड़े कर दिए। हनुमान और युवराज अंगद फिर उठकर क्रोध से उस पर प्रहार करने लगे, पर उसे घाव तक न लगा। शत्रु मारने पर भी नहीं मरता — यह देखकर वीर लौट आए; तब वह घोर चीत्कार करता हुआ दौड़ा। उसे क्रोध में मानो काल के समान आता देखकर लक्ष्मण ने भयंकर बाण छोड़े। वज्र के समान बाणों को आता देखकर वह दुष्ट तुरंत अन्तर्धान हो गया और भाँति-भाँति के रूप धरकर लड़ने लगा — कभी प्रकट होता, कभी छिप जाता। शत्रु को अजेय देखकर वानर डर गए; तब अहीश शेषरूप लक्ष्मण अत्यन्त क्रुद्ध हुए। लक्ष्मण ने मन में यह निश्चय दृढ़ किया कि इस पापी को मैंने बहुत खिला लिया। कोसलाधीश श्रीराम के प्रताप का स्मरण कर उन्होंने डपटकर बाण का सन्धान किया। बाण छोड़ा और वह उसकी छाती के बीच में लगा; मरते समय उसने सब कपट छोड़ दिया। 'राम के अनुज कहाँ हैं, राम कहाँ हैं' — ऐसा कहकर उसने प्राण त्याग दिए। अंगद और हनुमान ने कहा — तेरी माता धन्य है, धन्य है।
Verse 77
चौपाई बिनु प्रयास हनुमान उठायो। लंका द्वार राखि पुनि आयो।। तासु मरन सुनि सुर गंधर्बा। चढ़ि बिमान आए नभ सर्बा।। बरषि सुमन दुंदुभीं बजावहिं। श्रीरघुनाथ बिमल जसु गावहिं।। जय अनंत जय जगदाधारा। तुम्ह प्रभु सब देवन्हि निस्तारा।। अस्तुति करि सुर सिद्ध सिधाए। लछिमन कृपासिन्धु पहिं आए।। सुत बध सुना दसानन जबहीं। मुरुछित भयउ परेउ महि तबहीं।। मंदोदरी रुदन कर भारी। उर ताड़न बहु भाँति पुकारी।। नगर लोग सब ब्याकुल सोचा। सकल कहहिं दसकंधर पोचा।। दोहा/सोरठा तब दसकंठ बिबिध बिधि समुझाईं सब नारि। नस्वर रूप जगत सब देखहु हृदयँ बिचारि।।77।।
caupāī binu prayāsa hanumāna uṭhāyo| laṃkā dvāra rākhi puni āyo|| tāsu marana suni sura gaṃdharbā| caṛhi bimāna āe nabha sarbā|| baraṣi sumana duṃdubhīṃ bajāvahiṃ| śrīraghunātha bimala jasu gāvahiṃ|| jaya anaṃta jaya jagadādhārā| tumha prabhu saba devanhi nistārā|| astuti kari sura siddha sidhāe| lachimana kṛpāsindhu pahiṃ āe|| suta badha sunā dasānana jabahīṃ| muruchita bhayau pareu mahi tabahīṃ|| maṃdodarī rudana kara bhārī| ura tāṛana bahu bhā~ti pukārī|| nagara loga saba byākula socā| sakala kahahiṃ dasakaṃdhara pocā|| dohā/soraṭhā taba dasakaṃṭha bibidha bidhi samujhāīṃ saba nāri| nasvara rūpa jagata saba dekhahu hṛdaya~ bicāri||77||
Meaning
Hanuman lifted him without effort, set him down at the gate of Lanka and came back. When the gods and gandharvas heard of his death they all came into the sky in their aerial cars, and raining flowers and beating their kettledrums they sang the pure fame of Sri Raghunatha: 'Victory to the infinite one, victory to the support of the world; you, Lord, have delivered all the gods.' Their praises made, the gods and the perfected ones went their way, and Lakshmana came back to the ocean of compassion. The moment the ten-faced one heard that his son was slain he swooned and fell to the ground. Mandodari wept bitterly, beating her breast and crying out in a hundred ways; and all the people of the city were troubled and full of grief, and every one of them said that Ravana was a wretched creature. Then the ten-necked one consoled all the women in various ways: 'Consider it in your hearts and see — every form in this world is perishable.'
हनुमान ने बिना किसी परिश्रम के उसे उठाया और लंका के द्वार पर रखकर लौट आए। उसका मरण सुनकर सब देवता और गन्धर्व विमानों पर चढ़कर आकाश में आ गए। वे फूल बरसाते और दुन्दुभियाँ बजाते हुए श्रीरघुनाथ का निर्मल यश गाने लगे — हे अनन्त! आपकी जय हो; हे जगत् के आधार! आपकी जय हो; हे प्रभु! आपने सब देवताओं का उद्धार किया। स्तुति करके देवता और सिद्ध चले गए और लक्ष्मण कृपासिन्धु श्रीराम के पास आए। जिस क्षण दशानन ने पुत्र का वध सुना, वह उसी समय मूर्च्छित होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा। मन्दोदरी भारी रुदन करने लगी और छाती पीट-पीटकर अनेक प्रकार से पुकारने लगी। नगर के सब लोग व्याकुल होकर सोच में पड़ गए और सब कहने लगे कि रावण नीच है। तब दशकण्ठ रावण ने सब स्त्रियों को अनेक प्रकार से समझाया — हृदय में विचार कर देखो, इस जगत् के सब रूप नश्वर हैं।
Verse 78
चौपाई तिन्हहि ग्यान उपदेसा रावन। आपुन मंद कथा सुभ पावन।। पर उपदेस कुसल बहुतेरे। जे आचरहिं ते नर न घनेरे।। निसा सिरानि भयउ भिनुसारा। लगे भालु कपि चारिहुँ द्वारा।। सुभट बोलाइ दसानन बोला। रन सन्मुख जा कर मन डोला।। सो अबहीं बरु जाउ पराई। संजुग बिमुख भएँ न भलाई।। निज भुज बल मैं बयरु बढ़ावा। देहउँ उतरु जो रिपु चढ़ि आवा।। अस कहि मरुत बेग रथ साजा। बाजे सकल जुझाऊ बाजा।। चले बीर सब अतुलित बली। जनु कज्जल कै आँधी चली।। असगुन अमित होहिं तेहि काला। गनइ न भुजबल गर्ब बिसाला।।
caupāī tinhahi gyāna upadesā rāvana| āpuna maṃda kathā subha pāvana|| para upadesa kusala bahutere| je ācarahiṃ te nara na ghanere|| nisā sirāni bhayau bhinusārā| lage bhālu kapi cārihu~ dvārā|| subhaṭa bolāi dasānana bolā| rana sanmukha jā kara mana ḍolā|| so abahīṃ baru jāu parāī| saṃjuga bimukha bhae~ na bhalāī|| nija bhuja bala maiṃ bayaru baṛhāvā| dehau~ utaru jo ripu caṛhi āvā|| asa kahi maruta bega ratha sājā| bāje sakala jujhāū bājā|| cale bīra saba atulita balī| janu kajjala kai ā~dhī calī|| asaguna amita hohiṃ tehi kālā| ganai na bhujabala garba bisālā||
Meaning
Ravana preached wisdom to them, base though he was himself, and the discourse was auspicious and purifying. Many are skilled at instructing others; the men who act upon it themselves are not many. The night wore away and morning came, and the bears and monkeys pressed upon all four gates. Calling his warriors, the ten-faced one said, 'Whoever's mind wavers at the face of battle, let him rather run away now; there is no good in turning your back on the fight. It was by the strength of my own arms that I raised this enmity, and I will give my answer to the foe who has marched upon me.' So saying he had a chariot swift as the wind made ready, and every instrument of war sounded. All those warriors of matchless strength went out, as though a storm of lampblack were sweeping along. Countless evil omens showed themselves at that hour, but in the vast pride of his arms' strength he took no account of them.
रावण ने उन्हें ज्ञान का उपदेश दिया; कथा शुभ और पावन थी, पर वह स्वयं मन्द बुद्धि था। दूसरों को उपदेश देने में कुशल बहुत हैं, पर जो उस पर आचरण करते हैं ऐसे मनुष्य अधिक नहीं होते। रात्रि बीती और सबेरा हुआ; रीछ और वानर चारों द्वारों पर जा लगे। योद्धाओं को बुलाकर दशानन बोला — रण के सामने जिसका मन डोलता हो, वह अभी भाग जाए तो अच्छा; युद्ध से विमुख होने में भलाई नहीं है। मैंने अपनी भुजाओं के बल से यह वैर बढ़ाया है, और जो शत्रु चढ़ आया है उसे मैं उत्तर दूँगा। ऐसा कहकर उसने वायु के वेग वाला रथ सजवाया और युद्ध के सब बाजे बज उठे। अतुलित बल वाले सब वीर चले, मानो काजल की आँधी चली हो। उस समय असंख्य अपशकुन हो रहे थे, पर अपनी भुजाओं के बल के विशाल गर्व में उसने उन्हें गिना ही नहीं।
Verse 79
चौपाई चलेउ निसाचर कटकु अपारा। चतुरंगिनी अनी बहु धारा।। बिबिध भाँति बाहन रथ जाना। बिपुल बरन पताक ध्वज नाना।। चले मत्त गज जूथ घनेरे। प्राबिट जलद मरुत जनु प्रेरे।। बरन बरद बिरदैत निकाया। समर सूर जानहिं बहु माया।। अति बिचित्र बाहिनी बिराजी। बीर बसंत सेन जनु साजी।। चलत कटक दिगसिधुंर डगहीं। छुभित पयोधि कुधर डगमगहीं।। उठी रेनु रबि गयउ छपाई। मरुत थकित बसुधा अकुलाई।। पनव निसान घोर रव बाजहिं। प्रलय समय के घन जनु गाजहिं।। भेरि नफीरि बाज सहनाई। मारू राग सुभट सुखदाई।। केहरि नाद बीर सब करहीं। निज निज बल पौरुष उच्चरहीं।। कहइ दसानन सुनहु सुभट्टा। मर्दहु भालु कपिन्ह के ठट्टा।। हौं मारिहउँ भूप द्वौ भाई। अस कहि सन्मुख फौज रेंगाई।। यह सुधि सकल कपिन्ह जब पाई। धाए करि रघुबीर दोहाई।।
caupāī caleu nisācara kaṭaku apārā| caturaṃginī anī bahu dhārā|| bibidha bhā~ti bāhana ratha jānā| bipula barana patāka dhvaja nānā|| cale matta gaja jūtha ghanere| prābiṭa jalada maruta janu prere|| barana barada biradaita nikāyā| samara sūra jānahiṃ bahu māyā|| ati bicitra bāhinī birājī| bīra basaṃta sena janu sājī|| calata kaṭaka digasidhuṃra ḍagahīṃ| chubhita payodhi kudhara ḍagamagahīṃ|| uṭhī renu rabi gayau chapāī| maruta thakita basudhā akulāī|| panava nisāna ghora rava bājahiṃ| pralaya samaya ke ghana janu gājahiṃ|| bheri naphīri bāja sahanāī| mārū rāga subhaṭa sukhadāī|| kehari nāda bīra saba karahīṃ| nija nija bala pauruṣa uccarahīṃ|| kahai dasānana sunahu subhaṭṭā| mardahu bhālu kapinha ke ṭhaṭṭā|| hauṃ mārihau~ bhūpa dvau bhāī| asa kahi sanmukha phauja reṃgāī|| yaha sudhi sakala kapinha jaba pāī| dhāe kari raghubīra dohāī||
Meaning
The boundless army of the night-rangers set out, a fourfold host flowing in many streams. It had conveyances, chariots and carriages of every sort, and pennons and standards of many colours and kinds. Herds of elephants in rut moved out thick as rain-clouds driven along by the wind. There went companies of champions of many hues, foremost and renowned, brave in battle and versed in countless illusions. That strange and splendid army shone as though the hero Spring had marshalled his own forces. As the host marched, the elephants that hold up the quarters tottered, the ocean was troubled and the mountains rocked. Dust rose and blotted out the sun; the wind stood still and the earth grew distressed. Small drums and great kettledrums beat with a terrible roar, as if the clouds of doomsday were thundering. Trumpet, fife and shehnai sounded the martial Maru measure, delighting the warriors. Every hero roared like a lion and proclaimed aloud his own strength and prowess. The ten-headed one said, 'Hear me, brave soldiers, crush these swarms of bears and monkeys; the two royal brothers I will kill myself.' So saying, he set the army moving forward. When the monkeys all had word of this, they charged, calling on the name of Raghubira.
राक्षसों की अपार सेना चल पड़ी — चतुरंगिणी सेना अनेक धाराओं में बहती हुई। उसमें नाना प्रकार के वाहन, रथ और सवारियाँ थीं तथा अनेक रंगों की बहुत-सी पताकाएँ और ध्वजाएँ थीं। मतवाले हाथियों के घने झुंड ऐसे चले मानो वर्षा ऋतु के बादलों को वायु आगे धकेल रही हो। रण के शूरवीर और बहुत माया जानने वाले, नाना रंगों के श्रेष्ठ बिरदैतों (नामी वीरों) के समूह चले। वह अत्यन्त विचित्र सेना ऐसी सुशोभित हुई मानो वीर वसन्त ने अपनी सेना सजाई हो। सेना के चलते ही दिशाओं के हाथी डगमगाने लगे, समुद्र क्षुब्ध हो उठा और पर्वत हिलने लगे। ऐसी धूल उठी कि सूर्य ढक गया, वायु थम गई और पृथ्वी व्याकुल हो उठी। ढोल और नगाड़े घोर शब्द से बजने लगे, मानो प्रलयकाल के बादल गरज रहे हों। भेरी, नफीरी और शहनाई बजने लगीं और मारू राग वीरों को सुख देने लगा। सब वीर सिंह के समान गर्जना करते हुए अपने-अपने बल और पौरुष की घोषणा करने लगे। रावण ने कहा — सुनो वीरो! भालुओं और वानरों के झुंडों को मसल डालो; दोनों राजकुमार भाइयों को मैं स्वयं मारूँगा। ऐसा कहकर उसने सेना को सामने बढ़ा दिया। जब सब वानरों को यह समाचार मिला, तब वे श्रीरघुवीर की दुहाई देकर दौड़ पड़े।
Verse 80
चौपाई रावनु रथी बिरथ रघुबीरा। देखि बिभीषन भयउ अधीरा।। अधिक प्रीति मन भा संदेहा। बंदि चरन कह सहित सनेहा।। नाथ न रथ नहिं तन पद त्राना। केहि बिधि जितब बीर बलवाना।। सुनहु सखा कह कृपानिधाना। जेहिं जय होइ सो स्यंदन आना।। सौरज धीरज तेहि रथ चाका। सत्य सील दृढ़ ध्वजा पताका।। बल बिबेक दम परहित घोरे। छमा कृपा समता रजु जोरे।। ईस भजनु सारथी सुजाना। बिरति चर्म संतोष कृपाना।। दान परसु बुधि सक्ति प्रचंड़ा। बर बिग्यान कठिन कोदंडा।। अमल अचल मन त्रोन समाना। सम जम नियम सिलीमुख नाना।। कवच अभेद बिप्र गुर पूजा। एहि सम बिजय उपाय न दूजा।। सखा धर्ममय अस रथ जाकें। जीतन कहँ न कतहुँ रिपु ताकें।। दोहा/सोरठा महा अजय संसार रिपु जीति सकइ सो बीर। जाकें अस रथ होइ दृढ़ सुनहु सखा मतिधीर।।80(क)।। सुनि प्रभु बचन बिभीषन हरषि गहे पद कंज। एहि मिस मोहि उपदेसेहु राम कृपा सुख पुंज।।80(ख)।। उत पचार दसकंधर इत अंगद हनुमान। लरत निसाचर भालु कपि करि निज निज प्रभु आन।।80(ग)।।
caupāī rāvanu rathī biratha raghubīrā| dekhi bibhīṣana bhayau adhīrā|| adhika prīti mana bhā saṃdehā| baṃdi carana kaha sahita sanehā|| nātha na ratha nahiṃ tana pada trānā| kehi bidhi jitaba bīra balavānā|| sunahu sakhā kaha kṛpānidhānā| jehiṃ jaya hoi so syaṃdana ānā|| sauraja dhīraja tehi ratha cākā| satya sīla dṛṛha dhvajā patākā|| bala bibeka dama parahita ghore| chamā kṛpā samatā raju jore|| īsa bhajanu sārathī sujānā| birati carma saṃtoṣa kṛpānā|| dāna parasu budhi sakti pracaṃṛā| bara bigyāna kaṭhina kodaṃḍā|| amala acala mana trona samānā| sama jama niyama silīmukha nānā|| kavaca abheda bipra gura pūjā| ehi sama bijaya upāya na dūjā|| sakhā dharmamaya asa ratha jākeṃ| jītana kaha~ na katahu~ ripu tākeṃ|| dohā/soraṭhā mahā ajaya saṃsāra ripu jīti sakai so bīra| jākeṃ asa ratha hoi dṛṛha sunahu sakhā matidhīra||80(ka)|| suni prabhu bacana bibhīṣana haraṣi gahe pada kaṃja| ehi misa mohi upadesehu rāma kṛpā sukha puṃja||80(kha)|| uta pacāra dasakaṃdhara ita aṃgada hanumāna| larata nisācara bhālu kapi kari nija nija prabhu āna||80(ga)||
Meaning
Ravana rode in his chariot while Raghubira had none, and the sight left Vibhishana uneasy. His great love bred a doubt in his mind, and bowing at the Lord's feet he said fondly, 'Master, there is no chariot for you, no mail upon your body, nothing to guard your feet; how are you to overcome so strong a champion?' The Ocean of Grace replied, 'Listen, friend. The chariot that wins victory is of quite another make. Its two wheels are courage and steadiness; truth and upright conduct are its unshakable banner and pennon. Strength, discrimination, mastery of the senses and care for the welfare of others are its four horses, yoked with reins of forgiveness, mercy and an untroubled temper. Devotion to God is its practised driver, detachment its shield, contentment its sword. Giving is the battle-axe, a trained intellect the formidable spear, ripe knowledge the bow that is hard to bend. A mind spotless and unshaken serves as the quiver; calm, with the restraints and the observances, supplies its many arrows. Honour paid to brahmins and to one's teacher is mail that nothing can pierce; for victory there is no other device to match it. Friend, the man who owns such a chariot, one built of dharma, has no enemy left anywhere that he needs to conquer. Hear me, friend of steady wit: the warrior whose chariot stands thus firm can defeat even that vast unbeatable foe, the world itself.' Hearing the Lord speak, Vibhishana in delight took hold of his lotus feet. 'Rama, heap of grace and joy, you have taken this occasion to teach me.' On that side Ravana of the ten necks was roaring his challenges, on this side Angada and Hanuman; demons, bears and monkeys fought on, each upholding the honour of his own master.
रावण रथ पर था और श्रीरघुवीर बिना रथ के — यह देखकर विभीषण व्याकुल हो उठे। अत्यधिक प्रेम से उनके मन में सन्देह उपजा और वे चरणों में प्रणाम करके स्नेहपूर्वक बोले — हे नाथ! आपके पास न रथ है, न देह पर कवच और न चरणों में पादत्राण; इस बलवान् वीर को आप किस प्रकार जीतेंगे? कृपानिधान बोले — सखा! सुनो, जिस रथ से विजय मिलती है वह और ही प्रकार का है। उस रथ के दो पहिये हैं शौर्य और धैर्य; उसकी अटल ध्वजा-पताका हैं सत्य और सदाचार। बल, विवेक, इन्द्रियनिग्रह और परोपकार — ये चार घोड़े हैं, जो क्षमा, दया और समता की डोरियों से जुते हुए हैं। ईश्वर का भजन उसका कुशल सारथी है, वैराग्य ढाल है और सन्तोष खड्ग। दान फरसा है, बुद्धि प्रचण्ड बरछी और उत्तम विज्ञान कठोर धनुष। निर्मल तथा स्थिर मन तरकश का काम देता है, और शम तथा यम-नियम अनेक बाण हैं। ब्राह्मणों तथा गुरु की पूजा अभेद्य कवच है — विजय का इससे बढ़कर कोई उपाय नहीं। हे सखा! जिसके पास धर्म का बना ऐसा रथ हो, उसके लिये जीतने योग्य शत्रु कहीं बचता ही नहीं। हे धीरबुद्धि सखा! सुनो — जिसका ऐसा रथ दृढ़ हो, वह वीर संसार जैसे महान् अजेय शत्रु को भी जीत लेता है। प्रभु के ये वचन सुनकर विभीषण ने हर्षित होकर उनके चरणकमल पकड़ लिये और कहा — हे कृपा और सुख के पुंज श्रीराम! इसी बहाने आपने मुझे उपदेश दे दिया। उधर दशकन्धर ललकार रहा था और इधर अंगद तथा हनुमान; राक्षस, भालू और वानर अपने-अपने स्वामी की आन रखते हुए लड़ते रहे।
Verse 81
चौपाई सुर ब्रह्मादि सिद्ध मुनि नाना। देखत रन नभ चढ़े बिमाना।। हमहू उमा रहे तेहि संगा। देखत राम चरित रन रंगा।। सुभट समर रस दुहु दिसि माते। कपि जयसील राम बल ताते।। एक एक सन भिरहिं पचारहिं। एकन्ह एक मर्दि महि पारहिं।। मारहिं काटहिं धरहिं पछारहिं। सीस तोरि सीसन्ह सन मारहिं।। उदर बिदारहिं भुजा उपारहिं। गहि पद अवनि पटकि भट डारहिं।। निसिचर भट महि गाड़हि भालू। ऊपर ढारि देहिं बहु बालू।। बीर बलिमुख जुद्ध बिरुद्धे। देखिअत बिपुल काल जनु क्रुद्धे।।
caupāī sura brahmādi siddha muni nānā| dekhata rana nabha caṛhe bimānā|| hamahū umā rahe tehi saṃgā| dekhata rāma carita rana raṃgā|| subhaṭa samara rasa duhu disi māte| kapi jayasīla rāma bala tāte|| eka eka sana bhirahiṃ pacārahiṃ| ekanha eka mardi mahi pārahiṃ|| mārahiṃ kāṭahiṃ dharahiṃ pachārahiṃ| sīsa tori sīsanha sana mārahiṃ|| udara bidārahiṃ bhujā upārahiṃ| gahi pada avani paṭaki bhaṭa ḍārahiṃ|| nisicara bhaṭa mahi gāṛahi bhālū| ūpara ḍhāri dehiṃ bahu bālū|| bīra balimukha juddha biruddhe| dekhiata bipula kāla janu kruddhe||
Meaning
Gods with Brahma at their head, siddhas and many sages mounted their aerial cars and watched the battle from the sky. Shiva says: I too was there among them, Uma, watching Rama's doings and the colour of the fight. Warriors on both sides were drunk on the relish of battle, but the monkeys were winning, for the strength of Rama was behind them. They closed with one another, challenging as they grappled; some crushed their foes and flung them to the ground. They struck and hacked, seized and dashed men down; wrenching off heads, they beat other heads with them. They ripped open bellies and tore out arms, took warriors by the feet and hurled them to the earth. The bears buried demon champions in the ground and poured heaps of sand over them. The valiant monkeys, ranged against the foe in battle, looked like so many forms of Death in fury.
ब्रह्मा आदि देवता, सिद्ध और अनेक मुनि विमानों पर चढ़कर आकाश से युद्ध देख रहे थे। शिवजी कहते हैं — हे उमा! मैं भी उन्हीं के साथ था और रण के रंग में श्रीराम का चरित्र देख रहा था। दोनों ओर के योद्धा युद्ध के रस में मतवाले थे, पर वानर विजयी हो रहे थे, क्योंकि उन्हें श्रीराम का बल प्राप्त था। वे एक-दूसरे को ललकारते हुए भिड़ते थे और कोई किसी को मसलकर धरती पर पटक देता था। वे मारते, काटते, पकड़ते और पछाड़ते थे; सिर तोड़कर उन्हीं सिरों से दूसरों को मारते थे। पेट फाड़ देते, भुजाएँ उखाड़ लेते और योद्धाओं को पैर पकड़कर पृथ्वी पर पटक देते थे। भालू राक्षस योद्धाओं को भूमि में गाड़ देते और ऊपर से बहुत-सी बालू डाल देते थे। युद्ध में डटे हुए वीर वानर ऐसे दिखाई देते थे मानो अनेक काल क्रुद्ध होकर खड़े हों।
Verse 82
चौपाई धायउ परम क्रुद्ध दसकंधर। सन्मुख चले हूह दै बंदर।। गहि कर पादप उपल पहारा। डारेन्हि ता पर एकहिं बारा।। लागहिं सैल बज्र तन तासू। खंड खंड होइ फूटहिं आसू।। चला न अचल रहा रथ रोपी। रन दुर्मद रावन अति कोपी।। इत उत झपटि दपटि कपि जोधा। मर्दै लाग भयउ अति क्रोधा।। चले पराइ भालु कपि नाना। त्राहि त्राहि अंगद हनुमाना।। पाहि पाहि रघुबीर गोसाई। यह खल खाइ काल की नाई।। तेहि देखे कपि सकल पराने। दसहुँ चाप सायक संधाने।।
caupāī dhāyau parama kruddha dasakaṃdhara| sanmukha cale hūha dai baṃdara|| gahi kara pādapa upala pahārā| ḍārenhi tā para ekahiṃ bārā|| lāgahiṃ saila bajra tana tāsū| khaṃḍa khaṃḍa hoi phūṭahiṃ āsū|| calā na acala rahā ratha ropī| rana durmada rāvana ati kopī|| ita uta jhapaṭi dapaṭi kapi jodhā| mardai lāga bhayau ati krodhā|| cale parāi bhālu kapi nānā| trāhi trāhi aṃgada hanumānā|| pāhi pāhi raghubīra gosāī| yaha khala khāi kāla kī nāī|| tehi dekhe kapi sakala parāne| dasahu~ cāpa sāyaka saṃdhāne||
Meaning
The ten-necked one rushed forward in towering rage, and the monkeys went to meet him with a great shout. Taking trees, stones and crags in their hands, they hurled them upon him all at once. The rocks struck that adamantine body of his and instantly burst into fragments. He did not stir a step; he stood unmoved with his chariot planted, Ravana, reckless with battle-fury and blazing with anger. Pouncing and roaring this way and that upon the monkey warriors, he set about crushing them in his great wrath. Many bears and monkeys fled, crying, 'Save us, save us, Angada, Hanuman! Protect us, protect us, Lord Raghubira, this wretch devours us like Death itself.' Seeing all the monkeys in flight, he fitted arrows to all ten of his bows.
तब दशकन्धर रावण अत्यन्त क्रुद्ध होकर दौड़ा और वानर हूह शब्द करते हुए उसके सामने आ गए। उन्होंने हाथों में वृक्ष, पत्थर और पहाड़ लेकर एक ही बार में उस पर डाल दिये। वे शिलाएँ उसके वज्र सरीखे शरीर पर लगते ही तत्काल खण्ड-खण्ड होकर फूट जाती थीं। वह टस से मस न हुआ, रथ जमाकर अचल खड़ा रहा — रण के मद में चूर रावण अत्यन्त क्रोध में भरा था। इधर-उधर झपटकर और डपटकर वह वानर योद्धाओं को मसलने लगा और उसका क्रोध और भी बढ़ गया। बहुत-से भालू और वानर 'त्राहि त्राहि, हे अंगद! हे हनुमान! हे गोसाईं रघुवीर, रक्षा कीजिये, रक्षा कीजिये; यह दुष्ट काल के समान हमें खा रहा है' — ऐसा पुकारते हुए भाग चले। सब वानरों को भागते देखकर रावण ने अपने दसों धनुषों पर बाण चढ़ा लिये।
Verse 83
चौपाई रे खल का मारसि कपि भालू। मोहि बिलोकु तोर मैं कालू।। खोजत रहेउँ तोहि सुतघाती। आजु निपाति जुड़ावउँ छाती।। अस कहि छाड़ेसि बान प्रचंडा। लछिमन किए सकल सत खंडा।। कोटिन्ह आयुध रावन डारे। तिल प्रवान करि काटि निवारे।। पुनि निज बानन्ह कीन्ह प्रहारा। स्यंदनु भंजि सारथी मारा।। सत सत सर मारे दस भाला। गिरि सृंगन्ह जनु प्रबिसहिं ब्याला।। पुनि सत सर मारा उर माहीं। परेउ धरनि तल सुधि कछु नाहीं।। उठा प्रबल पुनि मुरुछा जागी। छाड़िसि ब्रह्म दीन्हि जो साँगी।।
caupāī re khala kā mārasi kapi bhālū| mohi biloku tora maiṃ kālū|| khojata raheu~ tohi sutaghātī| āju nipāti juṛāvau~ chātī|| asa kahi chāṛesi bāna pracaṃḍā| lachimana kie sakala sata khaṃḍā|| koṭinha āyudha rāvana ḍāre| tila pravāna kari kāṭi nivāre|| puni nija bānanha kīnha prahārā| syaṃdanu bhaṃji sārathī mārā|| sata sata sara māre dasa bhālā| giri sṛṃganha janu prabisahiṃ byālā|| puni sata sara mārā ura māhīṃ| pareu dharani tala sudhi kachu nāhīṃ|| uṭhā prabala puni muruchā jāgī| chāṛisi brahma dīnhi jo sā~gī||
Meaning
'Wretch, why cut down monkeys and bears? Turn your eyes on me — for you I am Death,' cried Lakshmana. Ravana answered, 'Slayer of my son, it is you I have been hunting; today I shall lay you low and soothe the ache in my breast.' With that he let fly his terrible arrows, and Lakshmana broke every one of them into a hundred pieces. Ravana loosed weapons by the million; Lakshmana chopped them small as sesame seed and swept them aside. Then he attacked with shafts of his own, splintered the chariot and killed the charioteer. Into the ten foreheads he sank a hundred arrows apiece, as though snakes were burrowing into the peaks of a mountain. A hundred more he drove into the breast, and Ravana dropped to the earth with no sense left in him. When the swoon lifted he rose again in his might and hurled the spear that Brahma had given him.
लक्ष्मण ने ललकारा — अरे दुष्ट! वानरों और भालुओं का संहार क्यों कर रहा है? मुझे देख, तेरे लिये काल मैं हूँ। रावण बोला — रे पुत्रघाती! खोज तो मैं तुझी को रहा था; आज तुझे मारकर अपनी छाती की जलन शान्त करूँगा। इतना कहकर उसने प्रचण्ड बाण छोड़े, पर लक्ष्मण ने उन सबके सौ-सौ टुकड़े कर डाले। रावण ने करोड़ों अस्त्र-शस्त्र फेंके, जिन्हें लक्ष्मण ने तिल के बराबर काटकर हटा दिया। फिर उन्होंने अपने बाणों से प्रहार किया, रथ चूर-चूर कर दिया और सारथी को मार डाला। दसों मस्तकों पर सौ-सौ बाण मारे, मानो पर्वत के शिखरों में सर्प घुसे जा रहे हों। फिर छाती में सौ बाण मारे, जिससे रावण पृथ्वी पर गिर पड़ा और उसकी सुध-बुध जाती रही। मूर्च्छा टूटी तो वह बड़े वेग से उठा और उसने वह शक्ति (साँग) चलाई जो उसे ब्रह्मा ने दी थी।
Verse 84
चौपाई जानु टेकि कपि भूमि न गिरा। उठा सँभारि बहुत रिस भरा।। मुठिका एक ताहि कपि मारा। परेउ सैल जनु बज्र प्रहारा।। मुरुछा गै बहोरि सो जागा। कपि बल बिपुल सराहन लागा।। धिग धिग मम पौरुष धिग मोही। जौं तैं जिअत रहेसि सुरद्रोही।। अस कहि लछिमन कहुँ कपि ल्यायो। देखि दसानन बिसमय पायो।। कह रघुबीर समुझु जियँ भ्राता। तुम्ह कृतांत भच्छक सुर त्राता।। सुनत बचन उठि बैठ कृपाला। गई गगन सो सकति कराला।। पुनि कोदंड बान गहि धाए। रिपु सन्मुख अति आतुर आए।।
caupāī jānu ṭeki kapi bhūmi na girā| uṭhā sa~bhāri bahuta risa bharā|| muṭhikā eka tāhi kapi mārā| pareu saila janu bajra prahārā|| muruchā gai bahori so jāgā| kapi bala bipula sarāhana lāgā|| dhiga dhiga mama pauruṣa dhiga mohī| jauṃ taiṃ jiata rahesi suradrohī|| asa kahi lachimana kahu~ kapi lyāyo| dekhi dasānana bisamaya pāyo|| kaha raghubīra samujhu jiya~ bhrātā| tumha kṛtāṃta bhacchaka sura trātā|| sunata bacana uṭhi baiṭha kṛpālā| gaī gagana so sakati karālā|| puni kodaṃḍa bāna gahi dhāe| ripu sanmukha ati ātura āe||
Meaning
Bracing a knee against the ground, the monkey kept his footing and did not fall; he steadied himself and rose, brimming with rage. Hanuman landed a single blow of his fist on Ravana, who went down like a hill struck by a thunderbolt. The swoon passed, he came to himself, and he began praising the monkey's enormous strength. 'Curse my prowess and curse me,' said Hanuman, 'that you should still be alive, you enemy of the gods.' With that he lifted Lakshmana and carried him off, and the ten-headed one looked on in amazement. Raghubira said, 'Think, brother, who you are: the devourer of Death, the shelter of the gods.' At those words the gracious Lakshmana rose and sat up, and that fearful spear went away into the sky. Then he caught up bow and arrows and ran, coming before his enemy in hot haste.
हनुमान घुटना टेककर सँभल गए, भूमि पर नहीं गिरे; वे सँभलकर उठे और बहुत क्रोध से भर गए। उन्होंने रावण को एक ही घूँसा जड़ा, जिससे वह ऐसे गिरा मानो वज्र की चोट से कोई पर्वत गिर पड़ा हो। मूर्च्छा दूर हुई और वह जागा, तो वानर के अपार बल की सराहना करने लगा। हनुमान बोले — मेरे पौरुष को धिक्कार, मुझे भी धिक्कार, जो तू देवद्रोही अब भी जीवित है! ऐसा कहकर हनुमान लक्ष्मण जी को उठाकर ले चले और यह देखकर दशानन विस्मय में पड़ गया। श्रीरघुवीर ने कहा — भाई! मन में विचारो, तुम तो काल के भी भक्षक और देवताओं के रक्षक हो। ये वचन सुनते ही कृपालु लक्ष्मण उठकर बैठ गए और वह भयंकर शक्ति आकाश की ओर चली गई। फिर वे धनुष-बाण सँभालकर दौड़े और अत्यन्त आतुर होकर शत्रु के सामने आ डटे।
Verse 85
चौपाई इहाँ बिभीषन सब सुधि पाई। सपदि जाइ रघुपतिहि सुनाई।। नाथ करइ रावन एक जागा। सिद्ध भएँ नहिं मरिहि अभागा।। पठवहु नाथ बेगि भट बंदर। करहिं बिधंस आव दसकंधर।। प्रात होत प्रभु सुभट पठाए। हनुमदादि अंगद सब धाए।। कौतुक कूदि चढ़े कपि लंका। पैठे रावन भवन असंका।। जग्य करत जबहीं सो देखा। सकल कपिन्ह भा क्रोध बिसेषा।। रन ते निलज भाजि गृह आवा। इहाँ आइ बक ध्यान लगावा।। अस कहि अंगद मारा लाता। चितव न सठ स्वारथ मन राता।।
caupāī ihā~ bibhīṣana saba sudhi pāī| sapadi jāi raghupatihi sunāī|| nātha karai rāvana eka jāgā| siddha bhae~ nahiṃ marihi abhāgā|| paṭhavahu nātha begi bhaṭa baṃdara| karahiṃ bidhaṃsa āva dasakaṃdhara|| prāta hota prabhu subhaṭa paṭhāe| hanumadādi aṃgada saba dhāe|| kautuka kūdi caṛhe kapi laṃkā| paiṭhe rāvana bhavana asaṃkā|| jagya karata jabahīṃ so dekhā| sakala kapinha bhā krodha biseṣā|| rana te nilaja bhāji gṛha āvā| ihā~ āi baka dhyāna lagāvā|| asa kahi aṃgada mārā lātā| citava na saṭha svāratha mana rātā||
Meaning
Here Vibhishana learned the whole news and went at once to tell Raghupati: 'Lord, Ravana is performing a sacrifice; if it is accomplished the wretch will not die. Send monkey warriors at once, my lord, to wreck it, and the ten-headed one will come out.' At daybreak the Lord sent his best fighters, and Hanuman, Angada and all the rest rushed away. As though in sport the monkeys leapt and scaled Lanka, and entered Ravana's palace without a trace of fear. The moment they saw him at his sacrifice a particular fury rose in every one of them. 'Shameless, he fled the field and came home, and here he sits in meditation like a crane!' So saying, Angada struck him with his foot; but the fool did not so much as look up, his mind dyed through with his own selfish purpose.
इधर विभीषण ने सारा समाचार पाया और तुरंत जाकर रघुनाथ को सुनाया — हे नाथ! रावण एक यज्ञ कर रहा है; यदि वह सिद्ध हो गया तो वह अभागा मरेगा नहीं। हे नाथ! शीघ्र ही वीर वानरों को भेजिए; वे यज्ञ का विध्वंस करेंगे तो दशकन्धर (रावण) बाहर निकल आएगा। प्रातःकाल होते ही प्रभु ने श्रेष्ठ योद्धा भेजे और हनुमान आदि तथा अंगद — सब दौड़ पड़े। वानर खेल-खेल में ही कूदकर लंका पर चढ़ गए और निडर होकर रावण के भवन में जा घुसे। ज्यों ही उन्होंने उसे यज्ञ करते देखा, सब वानरों को विशेष क्रोध हुआ। (वे बोले —) रणभूमि से निर्लज्ज होकर भागकर घर आ गया और यहाँ आकर बगुले की भाँति ध्यान लगाए बैठा है! ऐसा कहकर अंगद ने उसे लात मारी, पर वह मूर्ख देखता तक नहीं — उसका मन तो अपने स्वार्थ में ही रँगा हुआ था।
Verse 86
चौपाई चलत होहिं अति असुभ भयंकर। बैठहिं गीध उड़ाइ सिरन्ह पर।। भयउ कालबस काहु न माना। कहेसि बजावहु जुद्ध निसाना।। चली तमीचर अनी अपारा। बहु गज रथ पदाति असवारा।। प्रभु सन्मुख धाए खल कैंसें। सलभ समूह अनल कहँ जैंसें।। इहाँ देवतन्ह अस्तुति कीन्ही। दारुन बिपति हमहि एहिं दीन्ही।। अब जनि राम खेलावहु एही। अतिसय दुखित होति बैदेही।। देव बचन सुनि प्रभु मुसकाना। उठि रघुबीर सुधारे बाना। जटा जूट दृढ़ बाँधै माथे। सोहहिं सुमन बीच बिच गाथे।। अरुन नयन बारिद तनु स्यामा। अखिल लोक लोचनाभिरामा।। कटितट परिकर कस्यो निषंगा। कर कोदंड कठिन सारंगा।।
caupāī calata hohiṃ ati asubha bhayaṃkara| baiṭhahiṃ gīdha uṛāi siranha para|| bhayau kālabasa kāhu na mānā| kahesi bajāvahu juddha nisānā|| calī tamīcara anī apārā| bahu gaja ratha padāti asavārā|| prabhu sanmukha dhāe khala kaiṃseṃ| salabha samūha anala kaha~ jaiṃseṃ|| ihā~ devatanha astuti kīnhī| dāruna bipati hamahi ehiṃ dīnhī|| aba jani rāma khelāvahu ehī| atisaya dukhita hoti baidehī|| deva bacana suni prabhu musakānā| uṭhi raghubīra sudhāre bānā| jaṭā jūṭa dṛṛha bā~dhai māthe| sohahiṃ sumana bīca bica gāthe|| aruna nayana bārida tanu syāmā| akhila loka locanābhirāmā|| kaṭitaṭa parikara kasyo niṣaṃgā| kara kodaṃḍa kaṭhina sāraṃgā||
Meaning
As he set out, omens dreadful and deeply inauspicious appeared: vultures came flying and settled upon the heads of the host. But he was in the grip of death and heeded none of it; he ordered the war drums beaten. The boundless demon army marched out with its many elephants, chariots, foot soldiers and horsemen. How did the wicked rush against the Lord? As moths in their swarms fly headlong into fire. Here the gods offered their praise: 'This one has laid a cruel calamity upon us. Play with him no longer, Rama; Vaidehi suffers beyond measure.' Hearing the words of the gods the Lord smiled. Raghubira rose and set his arrows in order, and bound the coil of matted hair firmly upon his head, where flowers threaded in among the locks shone bright. His eyes were red, his body dark as a rain-cloud, a joy to the eyes of all the worlds. He drew the girdle tight at his waist and fastened his quiver there, and in his hand was the hard bow Sharanga.
चलते समय अत्यन्त अशुभ और भयंकर शकुन होने लगे — गीध उड़-उड़कर सिरों पर आ बैठते हैं। पर वह काल के वश में था, उसने किसी की न मानी और कह दिया कि युद्ध का नगाड़ा बजाओ। राक्षसों की अपार सेना चल पड़ी — बहुत-से हाथी, रथ, पैदल और घुड़सवार। दुष्ट प्रभु के सामने ऐसे दौड़े जैसे पतंगों के समूह अग्नि की ओर दौड़ते हैं। इधर देवताओं ने स्तुति की — इसने हमें बड़ी कठोर विपत्ति दी है; हे राम! अब इसे और न खेलाइए, वैदेही (सीता) अत्यन्त दुखी हो रही हैं। देवताओं के वचन सुनकर प्रभु मुसकराए और रघुवीर ने उठकर अपने बाण सुधारे। सिर पर जटाओं का जूड़ा दृढ़ता से बाँधा, जिसमें बीच-बीच में गुँथे हुए फूल शोभा दे रहे थे। अरुण नेत्र और मेघ के समान श्याम शरीर — समस्त लोकों के नेत्रों को आनन्द देनेवाला रूप। कमर में फेंटा कसकर तरकस बाँधा और हाथ में कठोर सारंग धनुष लिया।
Verse 87
चौपाई एहीं बीच निसाचर अनी। कसमसात आई अति घनी। देखि चले सन्मुख कपि भट्टा। प्रलयकाल के जनु घन घट्टा।। बहु कृपान तरवारि चमंकहिं। जनु दहँ दिसि दामिनीं दमंकहिं।। गज रथ तुरग चिकार कठोरा। गर्जहिं मनहुँ बलाहक घोरा।। कपि लंगूर बिपुल नभ छाए। मनहुँ इंद्रधनु उए सुहाए।। उठइ धूरि मानहुँ जलधारा। बान बुंद भै बृष्टि अपारा।। दुहुँ दिसि पर्बत करहिं प्रहारा। बज्रपात जनु बारहिं बारा।। रघुपति कोपि बान झरि लाई। घायल भै निसिचर समुदाई।। लागत बान बीर चिक्करहीं। घुर्मि घुर्मि जहँ तहँ महि परहीं।। स्त्रवहिं सैल जनु निर्झर भारी। सोनित सरि कादर भयकारी।।
caupāī ehīṃ bīca nisācara anī| kasamasāta āī ati ghanī| dekhi cale sanmukha kapi bhaṭṭā| pralayakāla ke janu ghana ghaṭṭā|| bahu kṛpāna taravāri camaṃkahiṃ| janu daha~ disi dāminīṃ damaṃkahiṃ|| gaja ratha turaga cikāra kaṭhorā| garjahiṃ manahu~ balāhaka ghorā|| kapi laṃgūra bipula nabha chāe| manahu~ iṃdradhanu ue suhāe|| uṭhai dhūri mānahu~ jaladhārā| bāna buṃda bhai bṛṣṭi apārā|| duhu~ disi parbata karahiṃ prahārā| bajrapāta janu bārahiṃ bārā|| raghupati kopi bāna jhari lāī| ghāyala bhai nisicara samudāī|| lāgata bāna bīra cikkarahīṃ| ghurmi ghurmi jaha~ taha~ mahi parahīṃ|| stravahiṃ saila janu nirjhara bhārī| sonita sari kādara bhayakārī||
Meaning
Meanwhile the demon host came on, seething and pressing forward, thick beyond counting. Seeing it, the monkey champions advanced to meet them like banked clouds at the hour of dissolution. Scimitars and swords without number flashed, as though lightning were flickering in all ten directions. Elephants, chariots and horses screamed harshly, as if terrible clouds were thundering. The monkeys' tails spread far across the sky, like lovely rainbows risen there. The dust that rose was as a falling sheet of water, and the arrows were its drops in a downpour without end. From both sides they struck with mountains, as though thunderbolts were crashing again and again. Raghupati in anger loosed a shower of shafts, and the whole demon multitude was wounded. As the arrows struck them the warriors shrieked, and reeling and staggering fell to the earth on every side. Blood poured out of them as heavy torrents pour down a mountainside, and that river of gore struck terror into the faint-hearted.
इसी बीच राक्षसों की सेना कसमसाती हुई अत्यन्त घनी होकर आ पहुँची। उसे देखकर वानर योद्धा सामने बढ़े, मानो प्रलयकाल के घने बादलों के समूह हों। बहुत-सी कृपाण और तलवारें चमक रही हैं, मानो दसों दिशाओं में बिजलियाँ दमक रही हों। हाथी, रथ और घोड़े कठोर चीत्कार कर रहे हैं, मानो घोर मेघ गरज रहे हों। वानरों की पूँछें आकाश में दूर तक छा गईं, मानो सुन्दर इन्द्रधनुष उदय हो गए हों। धूल ऐसे उठती है मानो जलधारा हो और बाण उसकी बूँदें — अपार वर्षा हो रही है। दोनों ओर से पर्वतों के प्रहार हो रहे हैं, मानो बार-बार वज्रपात हो रहा हो। रघुनाथ ने क्रोध करके बाणों की झड़ी लगा दी और राक्षसों का सारा समुदाय घायल हो गया। बाण लगते ही वीर चीख उठते हैं और घूम-घूमकर जहाँ-तहाँ पृथ्वी पर गिरते हैं। उनसे रक्त ऐसे बहता है जैसे पर्वतों से भारी निर्झर झरते हों, और रक्त की वह नदी कायरों को भय देनेवाली है।
Verse 88
चौपाई मज्जहि भूत पिसाच बेताला। प्रमथ महा झोटिंग कराला।। काक कंक लै भुजा उड़ाहीं। एक ते छीनि एक लै खाहीं।। एक कहहिं ऐसिउ सौंघाई। सठहु तुम्हार दरिद्र न जाई।। कहँरत भट घायल तट गिरे। जहँ तहँ मनहुँ अर्धजल परे।। खैंचहिं गीध आँत तट भए। जनु बंसी खेलत चित दए।। बहु भट बहहिं चढ़े खग जाहीं। जनु नावरि खेलहिं सरि माहीं।। जोगिनि भरि भरि खप्पर संचहिं। भूत पिसाच बधू नभ नंचहिं।। भट कपाल करताल बजावहिं। चामुंडा नाना बिधि गावहिं।। जंबुक निकर कटक्कट कट्टहिं। खाहिं हुआहिं अघाहिं दपट्टहिं।। कोटिन्ह रुंड मुंड बिनु डोल्लहिं। सीस परे महि जय जय बोल्लहिं।।
caupāī majjahi bhūta pisāca betālā| pramatha mahā jhoṭiṃga karālā|| kāka kaṃka lai bhujā uṛāhīṃ| eka te chīni eka lai khāhīṃ|| eka kahahiṃ aisiu sauṃghāī| saṭhahu tumhāra daridra na jāī|| kaha~rata bhaṭa ghāyala taṭa gire| jaha~ taha~ manahu~ ardhajala pare|| khaiṃcahiṃ gīdha ā~ta taṭa bhae| janu baṃsī khelata cita dae|| bahu bhaṭa bahahiṃ caṛhe khaga jāhīṃ| janu nāvari khelahiṃ sari māhīṃ|| jogini bhari bhari khappara saṃcahiṃ| bhūta pisāca badhū nabha naṃcahiṃ|| bhaṭa kapāla karatāla bajāvahiṃ| cāmuṃḍā nānā bidhi gāvahiṃ|| jaṃbuka nikara kaṭakkaṭa kaṭṭahiṃ| khāhiṃ huāhiṃ aghāhiṃ dapaṭṭahiṃ|| koṭinha ruṃḍa muṃḍa binu ḍollahiṃ| sīsa pare mahi jaya jaya bollahiṃ||
Meaning
Ghosts, goblins and vampires plunged into that river of blood, and the pramathas and huge, hideous shaggy fiends with them. Crows and kites flew off with severed arms, and one snatched from another and ate what it seized. One of them said, 'Even with plenty going this cheap, you fools, your beggary will not leave you.' Wounded fighters groaned where they had fallen along the bank, lying here and there as though half in the water. Vultures dragged out their entrails at the water's edge, like anglers bent intently over their lines. Many warriors drifted along with birds perched upon them, as though boats were at play upon the river. Yoginis filled their skull-bowls again and again and gathered the blood, while the wives of the ghosts and goblins danced in the sky. Warriors' skulls were beaten together as cymbals, and the Chamundas sang in one strain after another. Packs of jackals crunched and cracked, eating, howling, gorging and driving one another off. Millions of headless trunks reeled about, and the heads fallen on the ground cried, 'Victory! Victory!'
उस रक्त की नदी में भूत, पिशाच और बेताल गोते लगाते हैं, तथा प्रमथ और बड़े विकराल झोटिंग भी। कौए और चील भुजाएँ लेकर उड़ते हैं — एक दूसरे से छीन लेता है और लेकर खाता है। कोई कहता है — रे मूर्खो! इतनी सस्ती (इतनी बहुतायत) होने पर भी तुम्हारी दरिद्रता नहीं जाती! घायल योद्धा कराहते हुए तट पर गिरे हैं, मानो जहाँ-तहाँ आधे जल में पड़े हों। गीध तट पर उनकी आँतें खींचते हैं, मानो चित्त लगाकर बंसी से खेल रहे हों। बहुत-से योद्धा बहे जा रहे हैं और उन पर पक्षी चढ़े हुए जाते हैं, मानो नदी में नौकाओं का खेल हो रहा हो। योगिनियाँ खप्पर भर-भरकर रक्त संचित करती हैं और भूत-पिशाचों की स्त्रियाँ आकाश में नाचती हैं। योद्धाओं की खोपड़ियों के करताल बजाए जाते हैं और चामुण्डाएँ नाना प्रकार से गाती हैं। सियारों के झुंड कटकट करके काटते हैं, खाते हैं, हुआ-हुआ करते हैं, अघाते हैं और एक दूसरे को डपटते हैं। करोड़ों धड़ बिना सिर के डोलते हैं और पृथ्वी पर पड़े हुए सिर 'जय जय' बोलते हैं।
Verse 89
चौपाई देवन्ह प्रभुहि पयादें देखा। उपजा उर अति छोभ बिसेषा।। सुरपति निज रथ तुरत पठावा। हरष सहित मातलि लै आवा।। तेज पुंज रथ दिब्य अनूपा। हरषि चढ़े कोसलपुर भूपा।। चंचल तुरग मनोहर चारी। अजर अमर मन सम गतिकारी।। रथारूढ़ रघुनाथहि देखी। धाए कपि बलु पाइ बिसेषी।। सही न जाइ कपिन्ह कै मारी। तब रावन माया बिस्तारी।। सो माया रघुबीरहि बाँची। लछिमन कपिन्ह सो मानी साँची।। देखी कपिन्ह निसाचर अनी। अनुज सहित बहु कोसलधनी।।
caupāī devanha prabhuhi payādeṃ dekhā| upajā ura ati chobha biseṣā|| surapati nija ratha turata paṭhāvā| haraṣa sahita mātali lai āvā|| teja puṃja ratha dibya anūpā| haraṣi caṛhe kosalapura bhūpā|| caṃcala turaga manohara cārī| ajara amara mana sama gatikārī|| rathārūṛha raghunāthahi dekhī| dhāe kapi balu pāi biseṣī|| sahī na jāi kapinha kai mārī| taba rāvana māyā bistārī|| so māyā raghubīrahi bā~cī| lachimana kapinha so mānī sā~cī|| dekhī kapinha nisācara anī| anuja sahita bahu kosaladhanī||
Meaning
When the gods saw the Lord on foot, a great agitation rose in their hearts. The lord of the gods at once sent his own chariot, and Matali brought it up with joy. That chariot was splendour heaped upon splendour, divine and past compare, and the king of Kosala gladly mounted it. Four restless and lovely horses drew it, unageing and undying, running as swiftly as thought. Seeing Raghunatha mounted on the chariot the monkeys, gaining fresh strength, charged forward. When the monkeys' pounding grew past bearing, Ravana spread out his sorcery. That sorcery passed Raghubira by, but Lakshmana and the monkeys took it for the truth. The monkeys saw armies of demons, and many lords of Kosala, each with his younger brother beside him.
देवताओं ने प्रभु को पैदल देखा तो उनके हृदय में अत्यन्त क्षोभ उत्पन्न हुआ। देवराज इन्द्र ने तुरंत अपना रथ भेजा और मातलि हर्ष के साथ उसे ले आया। वह दिव्य और अनुपम रथ तेज का पुंज था; कोसलपुर के राजा (श्रीराम) हर्षित होकर उस पर चढ़े। उसमें चार चंचल और मनोहर घोड़े जुते थे — अजर, अमर और मन के समान वेगवाले। रघुनाथ को रथ पर आरूढ़ देखकर वानर विशेष बल पाकर दौड़ पड़े। जब वानरों की मार सही न गई, तब रावण ने माया फैलाई। वह माया रघुवीर को छोड़ गई, पर लक्ष्मण और वानरों ने उसे सच मान लिया। वानरों ने राक्षसों की सेनाएँ देखीं और छोटे भाई सहित बहुत-से कोसलपति (श्रीराम) देखे।
Verse 90
चौपाई अस कहि रथ रघुनाथ चलावा। बिप्र चरन पंकज सिरु नावा।। तब लंकेस क्रोध उर छावा। गर्जत तर्जत सन्मुख धावा।। जीतेहु जे भट संजुग माहीं। सुनु तापस मैं तिन्ह सम नाहीं।। रावन नाम जगत जस जाना। लोकप जाकें बंदीखाना।। खर दूषन बिराध तुम्ह मारा। बधेहु ब्याध इव बालि बिचारा।। निसिचर निकर सुभट संघारेहु। कुंभकरन घननादहि मारेहु।। आजु बयरु सबु लेउँ निबाही। जौं रन भूप भाजि नहिं जाहीं।। आजु करउँ खलु काल हवाले। परेहु कठिन रावन के पाले।। सुनि दुर्बचन कालबस जाना। बिहँसि बचन कह कृपानिधाना।। सत्य सत्य सब तव प्रभुताई। जल्पसि जनि देखाउ मनुसाई।।
caupāī asa kahi ratha raghunātha calāvā| bipra carana paṃkaja siru nāvā|| taba laṃkesa krodha ura chāvā| garjata tarjata sanmukha dhāvā|| jītehu je bhaṭa saṃjuga māhīṃ| sunu tāpasa maiṃ tinha sama nāhīṃ|| rāvana nāma jagata jasa jānā| lokapa jākeṃ baṃdīkhānā|| khara dūṣana birādha tumha mārā| badhehu byādha iva bāli bicārā|| nisicara nikara subhaṭa saṃghārehu| kuṃbhakarana ghananādahi mārehu|| āju bayaru sabu leu~ nibāhī| jauṃ rana bhūpa bhāji nahiṃ jāhīṃ|| āju karau~ khalu kāla havāle| parehu kaṭhina rāvana ke pāle|| suni durbacana kālabasa jānā| biha~si bacana kaha kṛpānidhānā|| satya satya saba tava prabhutāī| jalpasi jani dekhāu manusāī||
Meaning
So saying, Raghunatha drove his chariot forward and bowed his head at the lotus feet of the Brahmins. Then wrath overspread the heart of Lanka's lord, and roaring and threatening he rushed to face him. 'Those champions you have beaten in battle - hear me, hermit, I am not their like. The world knows the name and fame of Ravana, in whose prison the guardians of the quarters lie. You killed Khara, Dushana and Viradha, and you struck down poor Bali as a hunter does. You have slaughtered troops of demon warriors and slain Kumbhakarna and Meghanada. Today I will settle the whole score, if you princes do not flee the field. Today I will hand you over to death for certain; you have come up against Ravana, and Ravana is hard to deal with.' Hearing these foul words the Lord knew that death had already claimed him, and the gracious one laughed and said, 'True, all true, this greatness of yours. Babble no further; let your manhood show itself.'
ऐसा कहकर रघुनाथ ने रथ आगे बढ़ाया और ब्राह्मणों के चरणकमलों में सिर नवाया। तब लंकापति रावण के हृदय में क्रोध छा गया और वह गरजता-ललकारता हुआ सामने दौड़ा और बोला — तूने युद्ध में जिन योद्धाओं को जीता है, हे तपस्वी! सुन, मैं उनके समान नहीं हूँ। रावण का नाम और यश सारा जगत जानता है, जिसके बन्दीगृह में लोकपाल पड़े हैं। तूने खर, दूषण और विराध को मारा और बेचारे बालि को व्याध की भाँति मार डाला। राक्षसों के श्रेष्ठ योद्धाओं के समूह का संहार किया और कुम्भकर्ण तथा मेघनाद को भी मार डाला। आज सारा बैर पूरा चुका लूँगा, यदि तुम राजा लोग रण से भाग न गए। आज तुझे निश्चय ही काल के हवाले कर दूँगा — तू रावण के कठोर पाले पड़ा है। ये दुर्वचन सुनकर कृपानिधान ने उसे काल के वश हुआ जान लिया और हँसकर बोले — सत्य है, सत्य है, तेरी सारी प्रभुता सत्य है; अब व्यर्थ न बक, अपना पुरुषार्थ दिखा।
Verse 91
चौपाई कहि दुर्बचन क्रुद्ध दसकंधर। कुलिस समान लाग छाँड़ै सर।। नानाकार सिलीमुख धाए। दिसि अरु बिदिस गगन महि छाए।। पावक सर छाँड़ेउ रघुबीरा। छन महुँ जरे निसाचर तीरा।। छाड़िसि तीब्र सक्ति खिसिआई। बान संग प्रभु फेरि चलाई।। कोटिक चक्र त्रिसूल पबारै। बिनु प्रयास प्रभु काटि निवारै।। निफल होहिं रावन सर कैसें। खल के सकल मनोरथ जैसें।। तब सत बान सारथी मारेसि। परेउ भूमि जय राम पुकारेसि।। राम कृपा करि सूत उठावा। तब प्रभु परम क्रोध कहुँ पावा।।
caupāī kahi durbacana kruddha dasakaṃdhara| kulisa samāna lāga chā~ṛai sara|| nānākāra silīmukha dhāe| disi aru bidisa gagana mahi chāe|| pāvaka sara chā~ṛeu raghubīrā| chana mahu~ jare nisācara tīrā|| chāṛisi tībra sakti khisiāī| bāna saṃga prabhu pheri calāī|| koṭika cakra trisūla pabārai| binu prayāsa prabhu kāṭi nivārai|| niphala hohiṃ rāvana sara kaiseṃ| khala ke sakala manoratha jaiseṃ|| taba sata bāna sārathī māresi| pareu bhūmi jaya rāma pukāresi|| rāma kṛpā kari sūta uṭhāvā| taba prabhu parama krodha kahu~ pāvā||
Meaning
Uttering abusive words, the enraged ten-headed one began to loose arrows like thunderbolts. Shafts of every shape sped forth and covered the quarters and the intermediate quarters, the sky and the earth. Raghubira loosed a fire-arrow, and in an instant the demon's shafts were burnt away. Stung, Ravana hurled his fierce lance, and the Lord turned it back with an arrow of his own. He flung discuses and tridents by the million, and without effort the Lord cut them apart and warded them off. Every shaft of Ravana's fell useless, as every longing of an evil heart falls useless. Then he struck the charioteer with a hundred shafts, and the man fell to the ground crying, 'Victory to Rama!' Rama in his grace raised his charioteer up, and then a supreme wrath came upon the Lord.
कठोर वचन कहकर क्रुद्ध दशमुख रावण वज्र के समान बाण छोड़ने लगा। अनेक आकार के बाण दौड़े और दिशा-विदिशा, आकाश तथा पृथ्वी पर छा गए। तब रघुवीर (श्रीराम) ने अग्निबाण छोड़ा और क्षण भर में राक्षस के सब बाण जल गए। खिसियाकर रावण ने तीव्र शक्ति चलाई, पर प्रभु ने उसे बाण के साथ लौटा दिया। वह करोड़ों चक्र और त्रिशूल फेंकता है, किन्तु प्रभु बिना किसी परिश्रम के उन्हें काटकर हटा देते हैं। रावण के बाण ऐसे व्यर्थ होते हैं जैसे दुष्ट के सब मनोरथ व्यर्थ होते हैं। तब उसने सौ बाण मारकर सारथी को गिरा दिया; वह 'जय राम' पुकारता हुआ भूमि पर गिर पड़ा। श्रीराम ने कृपा करके सारथी को उठाया और तब प्रभु को परम क्रोध आया।
Verse 92
चौपाई चले बान सपच्छ जनु उरगा। प्रथमहिं हतेउ सारथी तुरगा।। रथ बिभंजि हति केतु पताका। गर्जा अति अंतर बल थाका।। तुरत आन रथ चढ़ि खिसिआना। अस्त्र सस्त्र छाँड़ेसि बिधि नाना।। बिफल होहिं सब उद्यम ताके। जिमि परद्रोह निरत मनसा के।। तब रावन दस सूल चलावा। बाजि चारि महि मारि गिरावा।। तुरग उठाइ कोपि रघुनायक। खैंचि सरासन छाँड़े सायक।। रावन सिर सरोज बनचारी। चलि रघुबीर सिलीमुख धारी।। दस दस बान भाल दस मारे। निसरि गए चले रुधिर पनारे।। स्त्रवत रुधिर धायउ बलवाना। प्रभु पुनि कृत धनु सर संधाना।। तीस तीर रघुबीर पबारे। भुजन्हि समेत सीस महि पारे।। काटतहीं पुनि भए नबीने। राम बहोरि भुजा सिर छीने।। प्रभु बहु बार बाहु सिर हए। कटत झटिति पुनि नूतन भए।। पुनि पुनि प्रभु काटत भुज सीसा। अति कौतुकी कोसलाधीसा।। रहे छाइ नभ सिर अरु बाहू। मानहुँ अमित केतु अरु राहू।।
caupāī cale bāna sapaccha janu uragā| prathamahiṃ hateu sārathī turagā|| ratha bibhaṃji hati ketu patākā| garjā ati aṃtara bala thākā|| turata āna ratha caṛhi khisiānā| astra sastra chā~ṛesi bidhi nānā|| biphala hohiṃ saba udyama tāke| jimi paradroha nirata manasā ke|| taba rāvana dasa sūla calāvā| bāji cāri mahi māri girāvā|| turaga uṭhāi kopi raghunāyaka| khaiṃci sarāsana chā~ṛe sāyaka|| rāvana sira saroja banacārī| cali raghubīra silīmukha dhārī|| dasa dasa bāna bhāla dasa māre| nisari gae cale rudhira panāre|| stravata rudhira dhāyau balavānā| prabhu puni kṛta dhanu sara saṃdhānā|| tīsa tīra raghubīra pabāre| bhujanhi sameta sīsa mahi pāre|| kāṭatahīṃ puni bhae nabīne| rāma bahori bhujā sira chīne|| prabhu bahu bāra bāhu sira hae| kaṭata jhaṭiti puni nūtana bhae|| puni puni prabhu kāṭata bhuja sīsā| ati kautukī kosalādhīsā|| rahe chāi nabha sira aru bāhū| mānahu~ amita ketu aru rāhū||
Meaning
The Lord's arrows flew like winged serpents. First they struck down the charioteer and the horses; then, shattering the chariot and felling the standard and the flag, they left Ravana roaring loudly though within him his strength was failing. Galled, he mounted another chariot at once and loosed weapons and missiles of every kind, and all his efforts went for nothing, as do the designs of a mind bent on injuring others. Then Ravana hurled ten spears and brought four of the horses down to the ground. Raghunayaka raised the horses up and in anger drew his bow and released his shafts: to the lotus-grove of Ravana's heads went the ranging bees, the arrow-swarm of Raghubira. He struck ten arrows into each of the ten foreheads; they passed clean through and the blood ran in channels. Streaming blood, the mighty one rushed on, and the Lord again fitted shaft to bowstring. Raghubira loosed thirty arrows and brought the heads down to the earth together with the arms. No sooner were they cut than they grew afresh, and Rama took off the arms and heads once more. Many times over the Lord struck off arms and heads, and as they fell they were instantly new again. Again and again the Lord severs arm and head, for the Lord of Kosala is fond of such sport. Heads and arms lay spread across the sky, as though countless Ketus and Rahus had risen there.
प्रभु के बाण ऐसे चले मानो पंखवाले सर्प हों। पहले उन्होंने सारथी और घोड़ों को मार गिराया, फिर रथ को तोड़कर ध्वजा और पताका को गिरा दिया; भीतर से बल क्षीण हो जाने पर भी रावण बहुत गरजा। वह खिसियाकर तुरंत दूसरे रथ पर चढ़ा और नाना प्रकार के अस्त्र-शस्त्र छोड़ने लगा, पर उसके सब उद्यम वैसे ही व्यर्थ होते हैं जैसे दूसरों से द्रोह में लगे मन के सब संकल्प। तब रावण ने दस शूल चलाकर चार घोड़ों को मारकर भूमि पर गिरा दिया। रघुनाथ ने घोड़ों को उठाया और क्रोध करके धनुष खींचकर बाण छोड़े। रावण के सिररूपी कमलवन पर रघुवीर के बाणरूपी भौंरों की पंक्ति चल पड़ी। उन्होंने दसों ललाटों पर दस-दस बाण मारे; वे आर-पार निकल गए और रक्त की धाराएँ बह चलीं। रक्त बहाता हुआ वह बलवान फिर दौड़ा और प्रभु ने पुनः धनुष पर बाण का सन्धान किया। रघुवीर ने तीस बाण छोड़कर भुजाओं सहित सिरों को पृथ्वी पर गिरा दिया। कटते ही वे फिर नए हो गए, तब श्रीराम ने दुबारा भुजाएँ और सिर काट डाले। प्रभु ने बहुत बार भुजाएँ और सिर काटे, पर कटते ही वे तुरंत नए हो जाते थे। प्रभु बार-बार भुजाएँ और सिर काटते हैं — कोसलाधीश (श्रीराम) बड़े ही कौतुकी हैं। कटे हुए सिर और भुजाएँ आकाश में छा रहे, मानो असंख्य केतु और राहु हों।
Verse 93
चौपाई दसमुख देखि सिरन्ह कै बाढ़ी। बिसरा मरन भई रिस गाढ़ी।। गर्जेउ मूढ़ महा अभिमानी। धायउ दसहु सरासन तानी।। समर भूमि दसकंधर कोप्यो। बरषि बान रघुपति रथ तोप्यो।। दंड एक रथ देखि न परेऊ। जनु निहार महुँ दिनकर दुरेऊ।। हाहाकार सुरन्ह जब कीन्हा। तब प्रभु कोपि कारमुक लीन्हा।। सर निवारि रिपु के सिर काटे। ते दिसि बिदिस गगन महि पाटे।। काटे सिर नभ मारग धावहिं। जय जय धुनि करि भय उपजावहिं।। कहँ लछिमन सुग्रीव कपीसा। कहँ रघुबीर कोसलाधीसा।।
caupāī dasamukha dekhi siranha kai bāṛhī| bisarā marana bhaī risa gāṛhī|| garjeu mūṛha mahā abhimānī| dhāyau dasahu sarāsana tānī|| samara bhūmi dasakaṃdhara kopyo| baraṣi bāna raghupati ratha topyo|| daṃḍa eka ratha dekhi na pareū| janu nihāra mahu~ dinakara dureū|| hāhākāra suranha jaba kīnhā| taba prabhu kopi kāramuka līnhā|| sara nivāri ripu ke sira kāṭe| te disi bidisa gagana mahi pāṭe|| kāṭe sira nabha māraga dhāvahiṃ| jaya jaya dhuni kari bhaya upajāvahiṃ|| kaha~ lachimana sugrīva kapīsā| kaha~ raghubīra kosalādhīsā||
Meaning
Seeing his heads multiply, Ravana forgot death and his fury hardened. The fool, in his vast conceit, roared and rushed forward, drawing all ten of his bows. On the field of battle the ten-headed one raged and with a downpour of arrows covered Raghupati's chariot over. For a full danda not a glimpse of it was to be had, as though a fog had shut the sun away. When the gods raised a cry of dismay, the Lord in anger took up his bow. Beating the arrows aside, he cut off the enemy's heads, and they littered the quarters and the intermediate quarters, the sky and the earth. The severed heads went racing along the paths of the sky, sounding cries of 'Victory, victory!' and spreading terror: 'Where is Lakshmana, where is Sugriva the lord of monkeys? Where is Raghubira, the lord of Kosala?'
अपने सिरों को बढ़ते देखकर दशमुख मृत्यु को ही भूल गया और उसका क्रोध और गाढ़ा हो गया। महाअभिमानी मूर्ख गरजा और दसों धनुष तानकर दौड़ा। समरभूमि में रावण ने कोप करके बाणों की वर्षा से रघुनाथ के रथ को ढँक दिया। एक दण्ड तक रथ दिखाई ही न पड़ा, मानो कुहरे में सूर्य छिप गया हो। जब देवताओं ने हाहाकार किया, तब प्रभु ने क्रुद्ध होकर धनुष उठाया। बाणों को हटाकर उन्होंने शत्रु के सिर काट डाले, जिनसे दिशाएँ, विदिशाएँ, आकाश और पृथ्वी भर गए। कटे हुए सिर आकाश-मार्ग में दौड़ते हैं और 'जय-जय' की ध्वनि करते हुए भय उत्पन्न करते हैं — कहाँ हैं लक्ष्मण, कहाँ हैं कपिराज सुग्रीव, कहाँ हैं कोसलाधीश रघुवीर?
Verse 94
चौपाई आवत देखि सक्ति अति घोरा। प्रनतारति भंजन पन मोरा।। तुरत बिभीषन पाछें मेला। सन्मुख राम सहेउ सोइ सेला।। लागि सक्ति मुरुछा कछु भई। प्रभु कृत खेल सुरन्ह बिकलई।। देखि बिभीषन प्रभु श्रम पायो। गहि कर गदा क्रुद्ध होइ धायो।। रे कुभाग्य सठ मंद कुबुद्धे। तैं सुर नर मुनि नाग बिरुद्धे।। सादर सिव कहुँ सीस चढ़ाए। एक एक के कोटिन्ह पाए।। तेहि कारन खल अब लगि बाँच्यो। अब तव कालु सीस पर नाच्यो।। राम बिमुख सठ चहसि संपदा। अस कहि हनेसि माझ उर गदा।।
caupāī āvata dekhi sakti ati ghorā| pranatārati bhaṃjana pana morā|| turata bibhīṣana pācheṃ melā| sanmukha rāma saheu soi selā|| lāgi sakti muruchā kachu bhaī| prabhu kṛta khela suranha bikalaī|| dekhi bibhīṣana prabhu śrama pāyo| gahi kara gadā kruddha hoi dhāyo|| re kubhāgya saṭha maṃda kubuddhe| taiṃ sura nara muni nāga biruddhe|| sādara siva kahu~ sīsa caṛhāe| eka eka ke koṭinha pāe|| tehi kārana khala aba lagi bā~cyo| aba tava kālu sīsa para nācyo|| rāma bimukha saṭha cahasi saṃpadā| asa kahi hanesi mājha ura gadā||
Meaning
Seeing the dreadful lance come flying — 'to break the affliction of those who bow to me is my vow' — Rama at once set Vibhishana behind him and took that lance himself, full in front. The lance struck home and a brief swoon came upon him; it was a play enacted by the Lord, yet the gods were thrown into distress. Seeing the Lord so hurt, Vibhishana grew furious, took up a mace in his hand and rushed forward. 'You ill-fated, foolish, dull, evil-minded wretch! You have set yourself against gods and men, sages and serpents. Reverently you offered your heads to Shiva, and for each single one you were given millions in return; for that reason alone, villain, you have survived till now, but now death dances upon your head. Turned away from Rama, fool, you still crave prosperity.' So saying, he drove the mace into the middle of Ravana's breast.
अत्यन्त भयंकर शक्ति को आते देखकर, 'शरणागत की पीड़ा हरना मेरा प्रण है' — यह विचारकर श्रीराम ने तुरंत विभीषण को अपने पीछे कर लिया और स्वयं सामने होकर वह शक्ति सह ली। शक्ति लगने से उन्हें कुछ मूर्च्छा हुई; यह प्रभु की रची हुई लीला थी, फिर भी देवता व्याकुल हो उठे। प्रभु को इस प्रकार पीड़ित देखकर विभीषण क्रुद्ध हो गए और हाथ में गदा लेकर दौड़े। वे बोले — रे अभागे, मूर्ख, मन्दबुद्धि दुष्ट! तूने देवता, मनुष्य, मुनि और नागों से बैर किया है। तूने आदरपूर्वक शिव को अपने सिर चढ़ाए और एक-एक के बदले करोड़ों पाए; इसी कारण, रे दुष्ट, तू अब तक बचा रहा, पर अब तेरे सिर पर काल नाच रहा है। रे मूर्ख! श्रीराम से विमुख होकर भी तू सम्पदा चाहता है। ऐसा कहकर उन्होंने उसकी छाती के बीच में गदा मारी।
Verse 95
चौपाई देखा श्रमित बिभीषनु भारी। धायउ हनूमान गिरि धारी।। रथ तुरंग सारथी निपाता। हृदय माझ तेहि मारेसि लाता।। ठाढ़ रहा अति कंपित गाता। गयउ बिभीषनु जहँ जनत्राता।। पुनि रावन कपि हतेउ पचारी। चलेउ गगन कपि पूँछ पसारी।। गहिसि पूँछ कपि सहित उड़ाना। पुनि फिरि भिरेउ प्रबल हनुमाना।। लरत अकास जुगल सम जोधा। एकहि एकु हनत करि क्रोधा।। सोहहिं नभ छल बल बहु करहीं। कज्जल गिरि सुमेरु जनु लरहीं।। बुधि बल निसिचर परइ न पार् यो। तब मारुत सुत प्रभु संभार् यो।।
caupāī dekhā śramita bibhīṣanu bhārī| dhāyau hanūmāna giri dhārī|| ratha turaṃga sārathī nipātā| hṛdaya mājha tehi māresi lātā|| ṭhāṛha rahā ati kaṃpita gātā| gayau bibhīṣanu jaha~ janatrātā|| puni rāvana kapi hateu pacārī| caleu gagana kapi pū~cha pasārī|| gahisi pū~cha kapi sahita uṛānā| puni phiri bhireu prabala hanumānā|| larata akāsa jugala sama jodhā| ekahi eku hanata kari krodhā|| sohahiṃ nabha chala bala bahu karahīṃ| kajjala giri sumeru janu larahīṃ|| budhi bala nisicara parai na pār yo| taba māruta suta prabhu saṃbhār yo||
Meaning
Seeing Vibhishana sorely spent, Hanuman rushed up carrying a mountain. He destroyed the chariot, the horses and the charioteer, and planted a kick in the middle of Ravana's chest. Ravana stood where he was, his limbs shaking violently, and Vibhishana went away to the protector of his servants. Then Ravana challenged the monkey and struck him, and Hanuman rose into the sky, stretching out his tail. Ravana seized the tail and was carried up along with the monkey; then the mighty Hanuman turned and closed with him. The two well-matched warriors fought in the air, each striking the other in his rage. They shone in the sky, using every trick and every force, as though a mountain of lampblack and Mount Sumeru were locked in battle. The demon could not be got the better of by wit or by strength, and then the son of the Wind called the Lord to mind.
विभीषण को अत्यन्त थका हुआ देखकर हनुमान पर्वत लेकर दौड़े। उन्होंने रथ, घोड़े और सारथी को नष्ट कर दिया और रावण की छाती के बीच में लात मारी। रावण खड़ा रह गया और उसका शरीर अत्यन्त काँपने लगा; इधर विभीषण वहाँ चले गए जहाँ भक्तों के रक्षक श्रीराम थे। फिर रावण ने ललकारकर हनुमान पर प्रहार किया; हनुमान पूँछ फैलाकर आकाश में चले गए। रावण ने वह पूँछ पकड़ ली और हनुमान के साथ ही ऊपर उड़ गया; तब बलवान हनुमान लौटकर उससे भिड़ गए। आकाश में दोनों समान योद्धा लड़ने लगे और क्रोध करके एक-दूसरे पर प्रहार करने लगे। वे बहुत छल और बल दिखाते हुए आकाश में ऐसे शोभित हुए मानो काजल का पर्वत और सुमेरु आपस में लड़ रहे हों। बुद्धि और बल से जब वह राक्षस वश में न आया, तब पवनपुत्र ने प्रभु का स्मरण किया।
Verse 96
चौपाई अंतरधान भयउ छन एका। पुनि प्रगटे खल रूप अनेका।। रघुपति कटक भालु कपि जेते। जहँ तहँ प्रगट दसानन तेते।। देखे कपिन्ह अमित दससीसा। जहँ तहँ भजे भालु अरु कीसा।। भागे बानर धरहिं न धीरा। त्राहि त्राहि लछिमन रघुबीरा।। दहँ दिसि धावहिं कोटिन्ह रावन। गर्जहिं घोर कठोर भयावन।। डरे सकल सुर चले पराई। जय कै आस तजहु अब भाई।। सब सुर जिते एक दसकंधर। अब बहु भए तकहु गिरि कंदर।। रहे बिरंचि संभु मुनि ग्यानी। जिन्ह जिन्ह प्रभु महिमा कछु जानी।।
caupāī aṃtaradhāna bhayau chana ekā| puni pragaṭe khala rūpa anekā|| raghupati kaṭaka bhālu kapi jete| jaha~ taha~ pragaṭa dasānana tete|| dekhe kapinha amita dasasīsā| jaha~ taha~ bhaje bhālu aru kīsā|| bhāge bānara dharahiṃ na dhīrā| trāhi trāhi lachimana raghubīrā|| daha~ disi dhāvahiṃ koṭinha rāvana| garjahiṃ ghora kaṭhora bhayāvana|| ḍare sakala sura cale parāī| jaya kai āsa tajahu aba bhāī|| saba sura jite eka dasakaṃdhara| aba bahu bhae takahu giri kaṃdara|| rahe biraṃci saṃbhu muni gyānī| jinha jinha prabhu mahimā kachu jānī||
Meaning
For a moment he vanished, and then the wretch appeared again in many forms at once. As many bears and monkeys as there were in Raghupati's host, so many Ravanas stood revealed on every side. The monkeys beheld ten-headed ones beyond counting, and bears and monkeys fled this way and that. The monkeys ran, unable to keep their courage, crying, 'Save us, save us, Lakshmana, Raghubira!' In all ten directions Ravanas ran by the million, roaring harsh and horrible and terrifying. All the gods took fright and fled: 'Brother, let go now of any hope of victory. A single Ravana conquered every god; now they have become many, so make for the mountain caves.' Only Brahma, Shambhu and the sages of wisdom stayed where they were, they who had understood something of the Lord's greatness.
रावण एक क्षण के लिए अन्तर्धान हो गया और फिर उस दुष्ट ने अनेक रूप प्रकट कर दिए। रघुनाथ की सेना में जितने रीछ और वानर थे, उतने ही रावण जहाँ-तहाँ प्रकट हो गए। वानरों ने असंख्य दशशीश देखे और रीछ-वानर जहाँ-तहाँ भाग खड़े हुए। वानर भागे, उनसे धीरज न धरा गया — 'हे लक्ष्मण! हे रघुवीर! रक्षा करो, रक्षा करो!' दसों दिशाओं में करोड़ों रावण दौड़ते हैं और घोर, कठोर तथा भयावने स्वर में गरजते हैं। सब देवता डरकर भाग चले — 'भाई, अब विजय की आशा छोड़ दो। अकेले एक रावण ने सब देवताओं को जीत लिया था, अब तो वे बहुत हो गए; अब पर्वतों की कन्दराएँ खोजो।' केवल ब्रह्मा, शम्भु (शिव) और ज्ञानी मुनि वहीं रहे, जिन्होंने प्रभु की महिमा कुछ जान ली थी।
Verse 97
चौपाई प्रभु छन महुँ माया सब काटी। जिमि रबि उएँ जाहिं तम फाटी।। रावनु एकु देखि सुर हरषे। फिरे सुमन बहु प्रभु पर बरषे।। भुज उठाइ रघुपति कपि फेरे। फिरे एक एकन्ह तब टेरे।। प्रभु बलु पाइ भालु कपि धाए। तरल तमकि संजुग महि आए।। अस्तुति करत देवतन्हि देखें। भयउँ एक मैं इन्ह के लेखें।। सठहु सदा तुम्ह मोर मरायल। अस कहि कोपि गगन पर धायल।। हाहाकार करत सुर भागे। खलहु जाहु कहँ मोरें आगे।। देखि बिकल सुर अंगद धायो। कूदि चरन गहि भूमि गिरायो।।
caupāī prabhu chana mahu~ māyā saba kāṭī| jimi rabi ue~ jāhiṃ tama phāṭī|| rāvanu eku dekhi sura haraṣe| phire sumana bahu prabhu para baraṣe|| bhuja uṭhāi raghupati kapi phere| phire eka ekanha taba ṭere|| prabhu balu pāi bhālu kapi dhāe| tarala tamaki saṃjuga mahi āe|| astuti karata devatanhi dekheṃ| bhayau~ eka maiṃ inha ke lekheṃ|| saṭhahu sadā tumha mora marāyala| asa kahi kopi gagana para dhāyala|| hāhākāra karata sura bhāge| khalahu jāhu kaha~ moreṃ āge|| dekhi bikala sura aṃgada dhāyo| kūdi carana gahi bhūmi girāyo||
Meaning
In a moment the Lord cut away the whole illusion, as darkness is torn open when the sun rises. Seeing only one Ravana now, the gods rejoiced; they turned back and rained flowers in plenty upon the Lord. Raghupati raised his arm and called the monkeys back, and they returned, shouting to one another. Drawing strength from the Lord, bears and monkeys sped forward, quick and hot with eagerness, and came onto the field of battle. Watching the gods at their praises, Ravana thought, 'In their reckoning I have been reduced to one.' 'Fools, you have always been slain by me,' he said, and in fury rushed up into the sky. The gods fled with cries of dismay, and he called after them, 'Wretches, where will you go with me before you?' Seeing the gods so distressed, Angada ran forward, leapt up, caught him by the foot and brought him down to the ground.
प्रभु ने क्षण भर में सारी माया काट डाली, जैसे सूर्य के उदय होते ही अन्धकार फट जाता है। अब एक ही रावण को देखकर देवता हर्षित हुए और लौटकर उन्होंने प्रभु पर बहुत से फूल बरसाए। रघुनाथ ने भुजा उठाकर वानरों को लौटाया और वे एक-दूसरे को पुकारते हुए लौट पड़े। प्रभु का बल पाकर रीछ और वानर दौड़े और फुर्ती से उछलते हुए रणभूमि में आ डटे। देवताओं को स्तुति करते देख रावण ने सोचा — इनके लेखे में तो मैं एक ही रह गया। 'रे मूर्खो! तुम तो सदा से मेरे मारे हुए हो' — ऐसा कहकर वह क्रोध में भरकर आकाश की ओर दौड़ा। देवता हाहाकार करते हुए भागे और वह बोला — 'रे दुष्टो! मेरे सामने से कहाँ जाओगे?' देवताओं को व्याकुल देखकर अंगद दौड़े और कूदकर उसका चरण पकड़ लिया तथा उसे भूमि पर गिरा दिया।
Verse 98
चौपाई सिर भुज बाढ़ि देखि रिपु केरी। भालु कपिन्ह रिस भई घनेरी।। मरत न मूढ़ कटेउ भुज सीसा। धाए कोपि भालु भट कीसा।। बालितनय मारुति नल नीला। बानरराज दुबिद बलसीला।। बिटप महीधर करहिं प्रहारा। सोइ गिरि तरु गहि कपिन्ह सो मारा।। एक नखन्हि रिपु बपुष बिदारी। भअगि चलहिं एक लातन्ह मारी।। तब नल नील सिरन्हि चढ़ि गयऊ। नखन्हि लिलार बिदारत भयऊ।। रुधिर देखि बिषाद उर भारी। तिन्हहि धरन कहुँ भुजा पसारी।। गहे न जाहिं करन्हि पर फिरहीं। जनु जुग मधुप कमल बन चरहीं।। कोपि कूदि द्वौ धरेसि बहोरी। महि पटकत भजे भुजा मरोरी।। पुनि सकोप दस धनु कर लीन्हे। सरन्हि मारि घायल कपि कीन्हे।। हनुमदादि मुरुछित करि बंदर। पाइ प्रदोष हरष दसकंधर।। मुरुछित देखि सकल कपि बीरा। जामवंत धायउ रनधीरा।। संग भालु भूधर तरु धारी। मारन लगे पचारि पचारी।। भयउ क्रुद्ध रावन बलवाना। गहि पद महि पटकइ भट नाना।। देखि भालुपति निज दल घाता। कोपि माझ उर मारेसि लाता।।
caupāī sira bhuja bāṛhi dekhi ripu kerī| bhālu kapinha risa bhaī ghanerī|| marata na mūṛha kaṭeu bhuja sīsā| dhāe kopi bhālu bhaṭa kīsā|| bālitanaya māruti nala nīlā| bānararāja dubida balasīlā|| biṭapa mahīdhara karahiṃ prahārā| soi giri taru gahi kapinha so mārā|| eka nakhanhi ripu bapuṣa bidārī| bhaagi calahiṃ eka lātanha mārī|| taba nala nīla siranhi caṛhi gayaū| nakhanhi lilāra bidārata bhayaū|| rudhira dekhi biṣāda ura bhārī| tinhahi dharana kahu~ bhujā pasārī|| gahe na jāhiṃ karanhi para phirahīṃ| janu juga madhupa kamala bana carahīṃ|| kopi kūdi dvau dharesi bahorī| mahi paṭakata bhaje bhujā marorī|| puni sakopa dasa dhanu kara līnhe| saranhi māri ghāyala kapi kīnhe|| hanumadādi muruchita kari baṃdara| pāi pradoṣa haraṣa dasakaṃdhara|| muruchita dekhi sakala kapi bīrā| jāmavaṃta dhāyau ranadhīrā|| saṃga bhālu bhūdhara taru dhārī| mārana lage pacāri pacārī|| bhayau kruddha rāvana balavānā| gahi pada mahi paṭakai bhaṭa nānā|| dekhi bhālupati nija dala ghātā| kopi mājha ura māresi lātā||
Meaning
Seeing the enemy's heads and arms grow out again, the bears and monkeys were filled with rage: the fool will not die though his arms and heads are struck off. With that the bear and monkey warriors charged in anger — Bali's son Angada, the son of the Wind, Nala and Nila, the monkey king Sugriva and the mighty Dvivida. They struck with trees and mountains, and he caught those very hills and trees and beat the monkeys with them. Some tore the enemy's body with their claws and darted away, some kicked him and ran off. Then Nala and Nila climbed up onto his heads and gashed his brows with their nails. At the sight of the blood a heavy dismay filled his heart, and he stretched out his arms to seize them; but they would not be caught, running about over his hands like a pair of bees roving in a lotus bed. Angered, he sprang and caught the two of them at last, yet as he dashed them down they wrenched his arms and broke free. Then in wrath he took ten bows in his hands and wounded the monkeys with volleys of arrows; and having laid Hanuman and the rest senseless, the ten-necked one rejoiced that nightfall had come. Seeing all the monkey heroes senseless, Jambavan, steadfast in battle, rushed forward, and with him bears carrying mountains and trees, who fell to striking, challenging him again and again. The mighty Ravana grew furious and, seizing warrior after warrior by the foot, dashed them on the ground. Seeing the slaughter of his own troops, the lord of the bears in anger struck him a kick full in the middle of the chest.
शत्रु के सिर और भुजाओं को फिर से बढ़ते देखकर रीछों और वानरों को बड़ा क्रोध हुआ — भुजा और सिर कटने पर भी यह मूर्ख मरता ही नहीं! ऐसा सोचकर रीछ और वानर योद्धा क्रोध से दौड़े। बालिपुत्र अंगद, पवनपुत्र हनुमान, नल, नील, वानरराज सुग्रीव और बलवान द्विविद वृक्षों तथा पर्वतों से प्रहार करने लगे; और रावण उन्हीं पर्वतों और वृक्षों को पकड़कर वानरों को मारता था। कोई नखों से शत्रु का शरीर विदीर्ण करके भाग जाता, तो कोई लात मारकर निकल जाता। तब नल और नील उसके सिरों पर चढ़ गए और नखों से उसके ललाट फाड़ने लगे। रक्त देखकर उसके हृदय में भारी विषाद हुआ और उसने उन्हें पकड़ने को भुजाएँ फैलाईं, पर वे पकड़ में न आते थे और उसके हाथों पर ऐसे फिरते थे मानो दो भौंरे कमलवन में विचर रहे हों। तब क्रोध करके उसने उछलकर दोनों को पकड़ लिया, किन्तु भूमि पर पटकते समय वे उसकी भुजाएँ मरोड़कर छूट भागे। फिर क्रोध से उसने हाथों में दस धनुष लिए और बाणों से मार-मारकर वानरों को घायल कर दिया। हनुमान आदि वानरों को मूर्च्छित करके तथा सन्ध्या का समय पाकर दशकन्धर हर्षित हुआ। सब वानर वीरों को मूर्च्छित देखकर रणधीर जाम्बवान दौड़े; उनके साथ पर्वत और वृक्ष धारण किए रीछ थे और वे ललकार-ललकारकर मारने लगे। बलवान रावण क्रुद्ध हुआ और पैर पकड़-पकड़कर अनेक योद्धाओं को भूमि पर पटकने लगा। अपने दल का यह संहार देखकर रीछपति जाम्बवान ने क्रोध करके उसकी छाती के बीचोंबीच लात मारी।
Verse 99
चौपाई तेही निसि सीता पहिं जाई। त्रिजटा कहि सब कथा सुनाई।। सिर भुज बाढ़ि सुनत रिपु केरी। सीता उर भइ त्रास घनेरी।। मुख मलीन उपजी मन चिंता। त्रिजटा सन बोली तब सीता।। होइहि कहा कहसि किन माता। केहि बिधि मरिहि बिस्व दुखदाता।। रघुपति सर सिर कटेहुँ न मरई। बिधि बिपरीत चरित सब करई।। मोर अभाग्य जिआवत ओही। जेहिं हौ हरि पद कमल बिछोही।। जेहिं कृत कपट कनक मृग झूठा। अजहुँ सो दैव मोहि पर रूठा।। जेहिं बिधि मोहि दुख दुसह सहाए। लछिमन कहुँ कटु बचन कहाए।। रघुपति बिरह सबिष सर भारी। तकि तकि मार बार बहु मारी।। ऐसेहुँ दुख जो राख मम प्राना। सोइ बिधि ताहि जिआव न आना।। बहु बिधि कर बिलाप जानकी। करि करि सुरति कृपानिधान की।। कह त्रिजटा सुनु राजकुमारी। उर सर लागत मरइ सुरारी।। प्रभु ताते उर हतइ न तेही। एहि के हृदयँ बसति बैदेही।।
caupāī tehī nisi sītā pahiṃ jāī| trijaṭā kahi saba kathā sunāī|| sira bhuja bāṛhi sunata ripu kerī| sītā ura bhai trāsa ghanerī|| mukha malīna upajī mana ciṃtā| trijaṭā sana bolī taba sītā|| hoihi kahā kahasi kina mātā| kehi bidhi marihi bisva dukhadātā|| raghupati sara sira kaṭehu~ na maraī| bidhi biparīta carita saba karaī|| mora abhāgya jiāvata ohī| jehiṃ hau hari pada kamala bichohī|| jehiṃ kṛta kapaṭa kanaka mṛga jhūṭhā| ajahu~ so daiva mohi para rūṭhā|| jehiṃ bidhi mohi dukha dusaha sahāe| lachimana kahu~ kaṭu bacana kahāe|| raghupati biraha sabiṣa sara bhārī| taki taki māra bāra bahu mārī|| aisehu~ dukha jo rākha mama prānā| soi bidhi tāhi jiāva na ānā|| bahu bidhi kara bilāpa jānakī| kari kari surati kṛpānidhāna kī|| kaha trijaṭā sunu rājakumārī| ura sara lāgata marai surārī|| prabhu tāte ura hatai na tehī| ehi ke hṛdaya~ basati baidehī||
Meaning
That night Trijata went to Sita and told her the whole story. Hearing that the enemy's heads and arms grew back, great terror filled Sita's heart; her face grew wan, anxiety rose in her mind, and she said to Trijata, 'What is to become of this, mother — why will you not tell me? By what means will this tormentor of the world die? Though his heads are severed by Raghupati's arrows he does not die; destiny does everything contrariwise. It is my own ill fortune that keeps him alive — the same that parted me from Hari's lotus feet, that fashioned the false and cheating golden deer, and that even now is angry with me; the same destiny that made me bear unbearable grief and made me speak bitter words to Lakshmana, and that, taking aim again and again, has struck me many times over with the heavy poisoned arrows of separation from Raghupati. The very destiny that keeps my breath in me through such sorrow is what keeps him alive, and nothing else.' So Janaki lamented in many ways, calling to mind over and over the treasure-house of compassion. Trijata said, 'Listen, princess: the foe of the gods dies only when an arrow strikes his breast; and it is for this reason that the Lord does not strike him there — because Vaidehi dwells in that heart.'
उसी रात त्रिजटा सीता के पास गई और उसने सारी कथा कह सुनाई। शत्रु के सिर और भुजाओं का फिर से बढ़ना सुनकर सीता के हृदय में बड़ा त्रास हुआ। उनका मुख उदास पड़ गया और मन में चिन्ता उपजी; तब सीता त्रिजटा से बोलीं — हे माता! अब क्या होगा, तू बताती क्यों नहीं? यह विश्व को दुख देने वाला किस प्रकार मरेगा? रघुनाथ के बाणों से सिर कट जाने पर भी यह मरता नहीं; विधाता सब कुछ उलटा ही करता है। मेरा दुर्भाग्य ही उसे जिला रहा है — वही, जिसने मुझे श्रीहरि के चरणकमलों से बिछुड़ाया, जिसने कपट का झूठा स्वर्णमृग रचा और जो आज भी मुझ पर रूठा हुआ है; जिस विधाता ने मुझसे दुःसह दुख सहवाए और लक्ष्मण से कटु वचन कहवाए, और जो श्रीराम के विरह के विषभरे भारी बाण ताक-ताककर मुझ पर बार-बार चलाता रहा। ऐसे दुख में भी जो मेरे प्राण बचाए हुए है, वही विधाता उसे भी जिला रहा है, दूसरा कोई नहीं। कृपानिधान श्रीराम का बार-बार स्मरण करके जानकी अनेक प्रकार से विलाप करने लगीं। तब त्रिजटा ने कहा — सुनो राजकुमारी! देवताओं का यह शत्रु तभी मरेगा जब हृदय में बाण लगे; प्रभु इसी कारण उसकी छाती पर प्रहार नहीं करते, क्योंकि इसके हृदय में वैदेही बसती हैं।
Verse 100
चौपाई अस कहि बहुत भाँति समुझाई। पुनि त्रिजटा निज भवन सिधाई।। राम सुभाउ सुमिरि बैदेही। उपजी बिरह बिथा अति तेही।। निसिहि ससिहि निंदति बहु भाँती। जुग सम भई सिराति न राती।। करति बिलाप मनहिं मन भारी। राम बिरहँ जानकी दुखारी।। जब अति भयउ बिरह उर दाहू। फरकेउ बाम नयन अरु बाहू।। सगुन बिचारि धरी मन धीरा। अब मिलिहहिं कृपाल रघुबीरा।। इहाँ अर्धनिसि रावनु जागा। निज सारथि सन खीझन लागा।। सठ रनभूमि छड़ाइसि मोही। धिग धिग अधम मंदमति तोही।। तेहिं पद गहि बहु बिधि समुझावा। भौरु भएँ रथ चढ़ि पुनि धावा।। सुनि आगवनु दसानन केरा। कपि दल खरभर भयउ घनेरा।। जहँ तहँ भूधर बिटप उपारी। धाए कटकटाइ भट भारी।।
caupāī asa kahi bahuta bhā~ti samujhāī| puni trijaṭā nija bhavana sidhāī|| rāma subhāu sumiri baidehī| upajī biraha bithā ati tehī|| nisihi sasihi niṃdati bahu bhā~tī| juga sama bhaī sirāti na rātī|| karati bilāpa manahiṃ mana bhārī| rāma biraha~ jānakī dukhārī|| jaba ati bhayau biraha ura dāhū| pharakeu bāma nayana aru bāhū|| saguna bicāri dharī mana dhīrā| aba milihahiṃ kṛpāla raghubīrā|| ihā~ ardhanisi rāvanu jāgā| nija sārathi sana khījhana lāgā|| saṭha ranabhūmi chaṛāisi mohī| dhiga dhiga adhama maṃdamati tohī|| tehiṃ pada gahi bahu bidhi samujhāvā| bhauru bhae~ ratha caṛhi puni dhāvā|| suni āgavanu dasānana kerā| kapi dala kharabhara bhayau ghanerā|| jaha~ taha~ bhūdhara biṭapa upārī| dhāe kaṭakaṭāi bhaṭa bhārī||
Meaning
Having said this and consoled her in many ways, Trijata went away to her own dwelling. Remembering Rama's nature, Vaidehi felt the pain of separation rise in her past all bearing. She reproached the night and the moon in every way; the night had become like an age and would not pass. She lamented heavily within her own mind, wretched in her separation from Rama. When the burning of that separation grew fiercest in her heart, her left eye and her left arm throbbed; reading the omen she took courage, thinking, 'Now the merciful Raghubira will come to me.' Here at midnight Ravana awoke and began to rail at his own charioteer: 'Fool, you carried me away from the field of battle! Shame, shame on you, base and dull of wit.' The charioteer clasped his feet and pacified him in every way, and at daybreak Ravana mounted his chariot and rushed out again. Hearing that the ten-faced one was coming, a great commotion ran through the monkey host, and here and there the mighty warriors tore up mountains and trees and ran forward gnashing their teeth.
ऐसा कहकर और बहुत प्रकार से समझाकर त्रिजटा अपने घर चली गई। श्रीराम के स्वभाव का स्मरण करके वैदेही को विरह की अत्यन्त व्यथा उपजी। वे रात्रि और चन्द्रमा की अनेक प्रकार से निन्दा करने लगीं; रात युग के समान हो गई और बीतती ही न थी। जानकी मन ही मन भारी विलाप करती रहीं और श्रीराम के विरह में दुखी होती रहीं। जब हृदय में विरह की जलन अत्यन्त बढ़ गई, तब उनका बायाँ नेत्र और बाहु फड़का। शकुन विचारकर उन्होंने मन में धीरज धरा कि अब कृपालु रघुवीर अवश्य मिलेंगे। इधर आधी रात को रावण जागा और अपने सारथि पर खीझने लगा — रे मूर्ख! तू मुझे रणभूमि से हटा लाया; रे अधम मन्दबुद्धि! तुझे धिक्कार है, धिक्कार है। सारथि ने चरण पकड़कर उसे बहुत प्रकार से समझाया; और भोर होते ही रावण फिर रथ पर चढ़कर दौड़ा। दशानन के आने का समाचार सुनकर वानरों की सेना में बड़ी खलबली मच गई और जहाँ-तहाँ बड़े-बड़े योद्धा पर्वत और वृक्ष उखाड़कर कटकटाते हुए दौड़ पड़े।
Verse 101
छंद जब कीन्ह तेहिं पाषंड। भए प्रगट जंतु प्रचंड।। बेताल भूत पिसाच। कर धरें धनु नाराच।।1।। जोगिनि गहें करबाल। एक हाथ मनुज कपाल।। करि सद्य सोनित पान। नाचहिं करहिं बहु गान।।2।। धरु मारु बोलहिं घोर। रहि पूरि धुनि चहुँ ओर।। मुख बाइ धावहिं खान। तब लगे कीस परान।।3।। जहँ जाहिं मर्कट भागि। तहँ बरत देखहिं आगि।। भए बिकल बानर भालु। पुनि लाग बरषै बालु।।4।। जहँ तहँ थकित करि कीस। गर्जेउ बहुरि दससीस।। लछिमन कपीस समेत। भए सकल बीर अचेत।।5।। हा राम हा रघुनाथ। कहि सुभट मीजहिं हाथ।। एहि बिधि सकल बल तोरि। तेहिं कीन्ह कपट बहोरि।।6।। प्रगटेसि बिपुल हनुमान। धाए गहे पाषान।। तिन्ह रामु घेरे जाइ। चहुँ दिसि बरूथ बनाइ।।7।। मारहु धरहु जनि जाइ। कटकटहिं पूँछ उठाइ।। दहँ दिसि लँगूर बिराज। तेहिं मध्य कोसलराज।।8।। तेहिं मध्य कोसलराज सुंदर स्याम तन सोभा लही। जनु इंद्रधनुष अनेक की बर बारि तुंग तमालही।। प्रभु देखि हरष बिषाद उर सुर बदत जय जय जय करी। रघुबीर एकहि तीर कोपि निमेष महुँ माया हरी।।1।। माया बिगत कपि भालु हरषे बिटप गिरि गहि सब फिरे। सर निकर छाड़े राम रावन बाहु सिर पुनि महि गिरे।। श्रीराम रावन समर चरित अनेक कल्प जो गावहीं। सत सेष सारद निगम कबि तेउ तदपि पार न पावहीं।।2।।
chaṃda jaba kīnha tehiṃ pāṣaṃḍa| bhae pragaṭa jaṃtu pracaṃḍa|| betāla bhūta pisāca| kara dhareṃ dhanu nārāca||1|| jogini gaheṃ karabāla| eka hātha manuja kapāla|| kari sadya sonita pāna| nācahiṃ karahiṃ bahu gāna||2|| dharu māru bolahiṃ ghora| rahi pūri dhuni cahu~ ora|| mukha bāi dhāvahiṃ khāna| taba lage kīsa parāna||3|| jaha~ jāhiṃ markaṭa bhāgi| taha~ barata dekhahiṃ āgi|| bhae bikala bānara bhālu| puni lāga baraṣai bālu||4|| jaha~ taha~ thakita kari kīsa| garjeu bahuri dasasīsa|| lachimana kapīsa sameta| bhae sakala bīra aceta||5|| hā rāma hā raghunātha| kahi subhaṭa mījahiṃ hātha|| ehi bidhi sakala bala tori| tehiṃ kīnha kapaṭa bahori||6|| pragaṭesi bipula hanumāna| dhāe gahe pāṣāna|| tinha rāmu ghere jāi| cahu~ disi barūtha banāi||7|| mārahu dharahu jani jāi| kaṭakaṭahiṃ pū~cha uṭhāi|| daha~ disi la~gūra birāja| tehiṃ madhya kosalarāja||8|| tehiṃ madhya kosalarāja suṃdara syāma tana sobhā lahī| janu iṃdradhanuṣa aneka kī bara bāri tuṃga tamālahī|| prabhu dekhi haraṣa biṣāda ura sura badata jaya jaya jaya karī| raghubīra ekahi tīra kopi nimeṣa mahu~ māyā harī||1|| māyā bigata kapi bhālu haraṣe biṭapa giri gahi saba phire| sara nikara chāṛe rāma rāvana bāhu sira puni mahi gire|| śrīrāma rāvana samara carita aneka kalpa jo gāvahīṃ| sata seṣa sārada nigama kabi teu tadapi pāra na pāvahīṃ||2||
Meaning
When he worked his sorcery, fierce creatures appeared — vetalas, ghosts and pishachas, with bows and iron shafts in their hands. Yoginis came gripping swords, a human skull in one hand, drinking fresh blood, dancing and singing loudly. 'Seize him! Kill him!' they cried horribly, and the din filled all four quarters; they ran with mouths gaping wide to devour, and then the monkeys began to flee. Wherever the monkeys ran they saw fire blazing before them; monkeys and bears alike were distraught, and next a rain of sand began to fall. Having worn out the monkeys on every side, the ten-headed one roared again, and all the heroes, Lakshmana and the monkey king among them, fell senseless. 'Ah Rama! Ah Raghunatha!' cried the brave ones, wringing their hands. Having in this way broken all their strength, he wrought yet another deception: he brought forth countless Hanumans, who rushed on with rocks in their hands and surrounded Rama, drawing up their troops on all four sides. 'Strike! Seize him! Let him not escape!' they gnashed their teeth and lifted their tails, and the tails shone in all ten directions, and in the midst of them stood the King of Kosala. There in their midst the King of Kosala, his dark and beautiful body full of splendour, seemed a tall tamala tree amid many rainbows and a lovely fall of rain. Seeing the Lord so, the gods felt both joy and sorrow in their hearts and raised the cry, 'Victory, victory, victory!' Then Raghubira in anger swept the illusion away with a single arrow in the blink of an eye. The illusion gone, the monkeys and bears rejoiced and all turned back, catching up trees and hills; Rama loosed showers of arrows, and Ravana's arms and heads fell once more to the ground. Though a hundred Sheshas, Sharada, the Vedas and the poets should sing through many ages of the deeds of the battle of Rama and Ravana, even they would never reach its end.
जब उसने माया रची, तब प्रचण्ड जन्तु प्रकट हो गए — वेताल, भूत और पिशाच, जो हाथों में धनुष और नाराच लिए हुए थे। योगिनियाँ तलवारें लिए और एक हाथ में मनुष्य की खोपड़ी लिए ताजा रक्त पीती हुई नाचने लगीं और नाना प्रकार के गान करने लगीं। 'पकड़ो, मारो' — ऐसे घोर शब्द बोलती थीं और वह ध्वनि चारों ओर भर गई। वे मुँह बाए खाने को दौड़तीं, तब वानर भागने लगे। वानर भागकर जहाँ भी जाते, वहीं जलती हुई आग देखते। वानर और रीछ व्याकुल हो गए, फिर ऊपर से बालू बरसने लगी। जहाँ-तहाँ वानरों को थका देने के बाद दशशीश फिर गरजा, और लक्ष्मण तथा वानरराज सुग्रीव सहित सब वीर अचेत हो गए। 'हा राम! हा रघुनाथ!' कहकर योद्धा हाथ मलने लगे। इस प्रकार सबका बल तोड़कर उसने फिर एक कपट रचा — उसने बहुत से हनुमान प्रकट कर दिए, जो पत्थर लिए हुए दौड़े और चारों दिशाओं में समूह बनाकर उन्होंने श्रीराम को घेर लिया। 'मारो, पकड़ो, जाने न पाए' — वे पूँछ उठाकर कटकटाने लगे। दसों दिशाओं में लंगूर सुशोभित थे और उनके बीच में कोसलराज श्रीराम विराजमान थे। उनके सुन्दर श्याम शरीर की ऐसी शोभा हो रही थी मानो अनेक इन्द्रधनुषों और सुन्दर जलवृष्टि के बीच कोई ऊँचा तमाल वृक्ष खड़ा हो। प्रभु को इस दशा में देखकर देवताओं के हृदय में हर्ष और विषाद दोनों हुए और वे जय-जयकार करने लगे। तब रघुवीर ने क्रोध करके एक ही बाण से पल भर में सारी माया हर ली। माया के मिटते ही वानर और रीछ हर्षित होकर वृक्ष और पर्वत लेकर सब लौट पड़े। श्रीराम ने बाणों के समूह छोड़े और रावण की भुजाएँ तथा सिर फिर पृथ्वी पर गिरने लगे। श्रीराम और रावण के संग्राम के चरित्र को अनेक कल्पों तक यदि सौ शेष, शारदा, वेद और कवि गाते रहें, तो भी वे उसका पार नहीं पा सकते।
Verse 102
चौपाई काटत बढ़हिं सीस समुदाई। जिमि प्रति लाभ लोभ अधिकाई।। मरइ न रिपु श्रम भयउ बिसेषा। राम बिभीषन तन तब देखा।। उमा काल मर जाकीं ईछा। सो प्रभु जन कर प्रीति परीछा।। सुनु सरबग्य चराचर नायक। प्रनतपाल सुर मुनि सुखदायक।। नाभिकुंड पियूष बस याकें। नाथ जिअत रावनु बल ताकें।। सुनत बिभीषन बचन कृपाला। हरषि गहे कर बान कराला।। असुभ होन लागे तब नाना। रोवहिं खर सृकाल बहु स्वाना।। बोलहि खग जग आरति हेतू। प्रगट भए नभ जहँ तहँ केतू।। दस दिसि दाह होन अति लागा। भयउ परब बिनु रबि उपरागा।। मंदोदरि उर कंपति भारी। प्रतिमा स्त्रवहिं नयन मग बारी।।
caupāī kāṭata baṛhahiṃ sīsa samudāī| jimi prati lābha lobha adhikāī|| marai na ripu śrama bhayau biseṣā| rāma bibhīṣana tana taba dekhā|| umā kāla mara jākīṃ īchā| so prabhu jana kara prīti parīchā|| sunu sarabagya carācara nāyaka| pranatapāla sura muni sukhadāyaka|| nābhikuṃḍa piyūṣa basa yākeṃ| nātha jiata rāvanu bala tākeṃ|| sunata bibhīṣana bacana kṛpālā| haraṣi gahe kara bāna karālā|| asubha hona lāge taba nānā| rovahiṃ khara sṛkāla bahu svānā|| bolahi khaga jaga ārati hetū| pragaṭa bhae nabha jaha~ taha~ ketū|| dasa disi dāha hona ati lāgā| bhayau paraba binu rabi uparāgā|| maṃdodari ura kaṃpati bhārī| pratimā stravahiṃ nayana maga bārī||
Meaning
As the heads are struck off, the whole crop of them springs up again, in the very way that greed swells with each fresh gain. The enemy would not die and the toil became very great; then Rama looked towards Vibhishana. O Uma, Death itself perishes at the wish of that Lord; He was only putting the love of His servant to the test. Vibhishana said, 'Hear me, all-knowing one, lord of all that moves and does not move, protector of those who take refuge, giver of joy to gods and sages: nectar abides in the hollow of his navel, and by the strength of that, my lord, Ravana lives.' Hearing Vibhishana's words the gracious Lord took up terrible arrows in his hand with delight. Then many evil portents began: asses, jackals and dogs in numbers howled; birds cried out, foretelling the world's distress; comets appeared here and there in the sky; a fierce burning began in all ten directions; and the sun was eclipsed though no sacred conjunction had come. Mandodari's heart trembled violently, and the sacred images wept, water streaming down by the path of their eyes.
सिरों का समूह कटते ही फिर बढ़ जाता है, जैसे प्रत्येक लाभ के साथ लोभ बढ़ता जाता है। शत्रु मरता नहीं और परिश्रम बहुत बढ़ गया; तब श्रीराम ने विभीषण की ओर देखा। हे उमा! जिनकी इच्छा से काल भी मर जाता है, वे प्रभु अपने सेवक की प्रीति की परीक्षा ले रहे थे। विभीषण बोले — हे सर्वज्ञ! हे चराचर के नायक! हे शरणागत के रक्षक! हे देवताओं और मुनियों को सुख देने वाले! सुनिए — इसके नाभिकुण्ड में अमृत बसता है; हे नाथ! उसी के बल पर रावण जीवित है। विभीषण के वचन सुनते ही कृपालु श्रीराम ने हर्षित होकर हाथ में विकराल बाण ले लिए। तब अनेक अपशकुन होने लगे — गधे, सियार और बहुत से कुत्ते रोने लगे; पक्षी जगत की पीड़ा सूचित करते हुए बोलने लगे; आकाश में जहाँ-तहाँ केतु प्रकट हो गए; दसों दिशाओं में अत्यन्त दाह होने लगा; और बिना पर्व के ही सूर्यग्रहण हो गया। मन्दोदरी का हृदय बहुत काँपने लगा और मूर्तियों के नेत्रमार्ग से जल बहने लगा।
Verse 103
चौपाई सायक एक नाभि सर सोषा। अपर लगे भुज सिर करि रोषा।। लै सिर बाहु चले नाराचा। सिर भुज हीन रुंड महि नाचा।। धरनि धसइ धर धाव प्रचंडा। तब सर हति प्रभु कृत दुइ खंडा।। गर्जेउ मरत घोर रव भारी। कहाँ रामु रन हतौं पचारी।। डोली भूमि गिरत दसकंधर। छुभित सिंधु सरि दिग्गज भूधर।। धरनि परेउ द्वौ खंड बढ़ाई। चापि भालु मर्कट समुदाई।। मंदोदरि आगें भुज सीसा। धरि सर चले जहाँ जगदीसा।। प्रबिसे सब निषंग महु जाई। देखि सुरन्ह दुंदुभीं बजाई।। तासु तेज समान प्रभु आनन। हरषे देखि संभु चतुरानन।। जय जय धुनि पूरी ब्रह्मंडा। जय रघुबीर प्रबल भुजदंडा।। बरषहि सुमन देव मुनि बृंदा। जय कृपाल जय जयति मुकुंदा।।
caupāī sāyaka eka nābhi sara soṣā| apara lage bhuja sira kari roṣā|| lai sira bāhu cale nārācā| sira bhuja hīna ruṃḍa mahi nācā|| dharani dhasai dhara dhāva pracaṃḍā| taba sara hati prabhu kṛta dui khaṃḍā|| garjeu marata ghora rava bhārī| kahā~ rāmu rana hatauṃ pacārī|| ḍolī bhūmi girata dasakaṃdhara| chubhita siṃdhu sari diggaja bhūdhara|| dharani pareu dvau khaṃḍa baṛhāī| cāpi bhālu markaṭa samudāī|| maṃdodari āgeṃ bhuja sīsā| dhari sara cale jahā~ jagadīsā|| prabise saba niṣaṃga mahu jāī| dekhi suranha duṃdubhīṃ bajāī|| tāsu teja samāna prabhu ānana| haraṣe dekhi saṃbhu caturānana|| jaya jaya dhuni pūrī brahmaṃḍā| jaya raghubīra prabala bhujadaṃḍā|| baraṣahi sumana deva muni bṛṃdā| jaya kṛpāla jaya jayati mukuṃdā||
Meaning
One arrow dried up the reservoir at his navel, while the others, loosed in fury, struck home in his arms and his heads. The shafts flew away carrying off the heads and the arms, and the trunk, stripped of head and arm, went dancing over the ground. The earth sank beneath it as the headless body rushed on furiously, until the Lord struck it with an arrow and cut it into two pieces. Dying, he roared with a terrible, heavy cry: 'Where is Rama? Let me challenge him and strike him down in the field.' The earth rocked as the ten-headed one fell, and ocean and rivers, the elephants of the quarters and the mountains were all shaken. He came down upon the ground with both halves flung wide, crushing beneath him the host of bears and monkeys. The arrows laid the heads and the arms before Mandodari and then went on to where the Lord of the world stood, and all of them entered his quiver; seeing it, the gods beat their kettledrums. Ravana's splendour passed into the Lord's face, and Shambhu and the four-faced Brahma were delighted at the sight. Shouts of victory filled the whole universe: 'Victory to Raghubira of the mighty arms!' Throngs of gods and sages rained down flowers, crying, 'Victory to the merciful one, victory, victory to Mukunda!'
एक बाण ने रावण की नाभि के सरोवर को सोख लिया और शेष बाण क्रुद्ध होकर उसकी भुजाओं तथा सिरों में जा लगे। नाराच (बाण) उसके सिर और भुजाएँ लेकर चल दिए और सिर तथा भुजाओं से हीन धड़ पृथ्वी पर नाचने लगा। धड़ प्रचण्ड वेग से दौड़ा तो धरती धँसने लगी; तब प्रभु ने बाण मारकर उसके दो खण्ड कर दिए। मरते समय वह भयंकर घोर गर्जना करके बोला — कहाँ है राम? मैं उसे ललकारकर रण में मार डालूँ। दशकन्धर के गिरते ही पृथ्वी डोल उठी और समुद्र, नदियाँ, दिग्गज तथा पर्वत क्षुब्ध हो गए। वह दोनों खण्डों को फैलाकर धरती पर गिरा और भालुओं तथा वानरों के समूह को दबा दिया। बाण उसके सिर और भुजाएँ मन्दोदरी के आगे रखकर वहाँ चले गए जहाँ जगदीश्वर (श्रीराम) थे, और सब तरकश में जा समाए; यह देखकर देवताओं ने दुन्दुभियाँ बजाईं। रावण का तेज प्रभु के मुख में समा गया, जिसे देखकर शंकर और ब्रह्मा हर्षित हुए। जय-जयकार की ध्वनि से सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड भर गया — जय प्रबल भुजदण्डों वाले रघुवीर की! देवता और मुनियों के समूह फूल बरसाते हुए बोले — जय कृपालु! जय-जय मुकुन्द!
Verse 104
चौपाई पति सिर देखत मंदोदरी। मुरुछित बिकल धरनि खसि परी।। जुबति बृंद रोवत उठि धाईं। तेहि उठाइ रावन पहिं आई।। पति गति देखि ते करहिं पुकारा। छूटे कच नहिं बपुष सँभारा।। उर ताड़ना करहिं बिधि नाना। रोवत करहिं प्रताप बखाना।। तव बल नाथ डोल नित धरनी। तेज हीन पावक ससि तरनी।। सेष कमठ सहि सकहिं न भारा। सो तनु भूमि परेउ भरि छारा।। बरुन कुबेर सुरेस समीरा। रन सन्मुख धरि काहुँ न धीरा।। भुजबल जितेहु काल जम साईं। आजु परेहु अनाथ की नाईं।। जगत बिदित तुम्हारी प्रभुताई। सुत परिजन बल बरनि न जाई।। राम बिमुख अस हाल तुम्हारा। रहा न कोउ कुल रोवनिहारा।। तव बस बिधि प्रपंच सब नाथा। सभय दिसिप नित नावहिं माथा।। अब तव सिर भुज जंबुक खाहीं। राम बिमुख यह अनुचित नाहीं।। काल बिबस पति कहा न माना। अग जग नाथु मनुज करि जाना।।
caupāī pati sira dekhata maṃdodarī| muruchita bikala dharani khasi parī|| jubati bṛṃda rovata uṭhi dhāīṃ| tehi uṭhāi rāvana pahiṃ āī|| pati gati dekhi te karahiṃ pukārā| chūṭe kaca nahiṃ bapuṣa sa~bhārā|| ura tāṛanā karahiṃ bidhi nānā| rovata karahiṃ pratāpa bakhānā|| tava bala nātha ḍola nita dharanī| teja hīna pāvaka sasi taranī|| seṣa kamaṭha sahi sakahiṃ na bhārā| so tanu bhūmi pareu bhari chārā|| baruna kubera suresa samīrā| rana sanmukha dhari kāhu~ na dhīrā|| bhujabala jitehu kāla jama sāīṃ| āju parehu anātha kī nāīṃ|| jagata bidita tumhārī prabhutāī| suta parijana bala barani na jāī|| rāma bimukha asa hāla tumhārā| rahā na kou kula rovanihārā|| tava basa bidhi prapaṃca saba nāthā| sabhaya disipa nita nāvahiṃ māthā|| aba tava sira bhuja jaṃbuka khāhīṃ| rāma bimukha yaha anucita nāhīṃ|| kāla bibasa pati kahā na mānā| aga jaga nāthu manuja kari jānā||
Meaning
Seeing her husband's heads, Mandodari lost her senses and fell distraught upon the ground. The throng of young women rose and ran to her weeping, lifted her up and came with her to where Ravana lay. Beholding their lord's condition they cried aloud, their hair loosened, with no thought left for their own bodies. They beat their breasts in every manner and, weeping, told over his glory. Mandodari lamented: 'By your might, lord, the earth was forever unsteady, and fire, moon and sun were emptied of their brilliance. Shesha and the tortoise could not bear the weight of that body, and that same body lies here on the ground, covered with dust. Varuna, Kubera, the lord of the gods, the Wind — not one of them could hold his courage when he faced you in battle. By the strength of your arms you conquered Time and Yama, my master, and today you lie fallen like one who has no protector. Your sovereignty is known throughout the world, and the might of your sons and your kinsfolk is beyond telling. Turned away from Rama, this has become your plight: not one is left of the house to weep for you. The whole contrivance of the Creator was under your sway, lord, and the guardians of the quarters bowed their heads to you daily in fear. Now jackals devour your heads and your arms, and for one who set his face against Rama this is nothing improper. Mastered by Time, my husband would not heed what was said to him, and took the Lord of all that moves and does not move to be a mere man.'
पति के सिर देखते ही मन्दोदरी मूर्छित और व्याकुल होकर पृथ्वी पर गिर पड़ी। युवतियों का समूह रोता हुआ उठ दौड़ा और उसे उठाकर रावण के पास आया। पति की दशा देखकर वे सब चीत्कार करने लगीं; उनके केश खुल गए और शरीर की सुध न रही। वे अनेक प्रकार से छाती पीटती हुईं, रोती हुईं उसके प्रताप का बखान करने लगीं। मन्दोदरी विलाप करती हुई बोली — हे नाथ! आपके बल से पृथ्वी सदा डोलती रहती थी और अग्नि, चन्द्रमा तथा सूर्य तेजहीन हो जाते थे। शेष और कच्छप जिस शरीर का भार नहीं सह सकते थे, वही शरीर आज धूल से भरा भूमि पर पड़ा है। वरुण, कुबेर, इन्द्र और वायु — रण में आपके सामने कोई भी धीरज न धर सका। हे स्वामी! आपने भुजाओं के बल से काल और यम को जीत लिया था, और आज अनाथ की भाँति पड़े हैं। आपकी प्रभुता जगत् में प्रसिद्ध है; पुत्रों और कुटुम्बियों के बल का वर्णन ही नहीं किया जा सकता। श्रीराम से विमुख होने के कारण आपकी यह दशा हुई; कुल में रोने वाला भी कोई नहीं बचा। हे नाथ! ब्रह्मा का सारा प्रपंच आपके वश में था और दिक्पाल भयभीत होकर नित्य आपके सामने सिर नवाते थे। अब आपके सिरों और भुजाओं को गीदड़ खा रहे हैं — राम से विमुख हुए के लिए यह अनुचित नहीं है। काल के वश होकर मेरे पति ने कहना न माना और चराचर के स्वामी को मनुष्य समझ लिया।
Verse 105
चौपाई मंदोदरी बचन सुनि काना। सुर मुनि सिद्ध सबन्हि सुख माना।। अज महेस नारद सनकादी। जे मुनिबर परमारथबादी।। भरि लोचन रघुपतिहि निहारी। प्रेम मगन सब भए सुखारी।। रुदन करत देखीं सब नारी। गयउ बिभीषनु मन दुख भारी।। बंधु दसा बिलोकि दुख कीन्हा। तब प्रभु अनुजहि आयसु दीन्हा।। लछिमन तेहि बहु बिधि समुझायो। बहुरि बिभीषन प्रभु पहिं आयो।। कृपादृष्टि प्रभु ताहि बिलोका। करहु क्रिया परिहरि सब सोका।। कीन्हि क्रिया प्रभु आयसु मानी। बिधिवत देस काल जियँ जानी।।
caupāī maṃdodarī bacana suni kānā| sura muni siddha sabanhi sukha mānā|| aja mahesa nārada sanakādī| je munibara paramārathabādī|| bhari locana raghupatihi nihārī| prema magana saba bhae sukhārī|| rudana karata dekhīṃ saba nārī| gayau bibhīṣanu mana dukha bhārī|| baṃdhu dasā biloki dukha kīnhā| taba prabhu anujahi āyasu dīnhā|| lachimana tehi bahu bidhi samujhāyo| bahuri bibhīṣana prabhu pahiṃ āyo|| kṛpādṛṣṭi prabhu tāhi bilokā| karahu kriyā parihari saba sokā|| kīnhi kriyā prabhu āyasu mānī| bidhivata desa kāla jiya~ jānī||
Meaning
Hearing Mandodari's words with their own ears, the gods, sages and perfected ones all took joy in them. The unborn Brahma, the great lord Shiva, Narada, Sanaka and his brothers, and all those best of sages who speak of the highest truth, gazed their fill upon Raghupati, and steeped in love they were all made happy. Seeing all the women weeping, Vibhishana went there with heavy grief in his heart, and beholding his brother's state he sorrowed. Then the Lord gave his command to his younger brother, and Lakshmana consoled him in many ways; afterwards Vibhishana came back to the Lord. The Lord looked upon him with a gracious eye and said, 'Put away all your grief and perform the funeral rites.' Accepting the Lord's command, Vibhishana performed them according to the ordinance, keeping place and season in mind.
मन्दोदरी के वचन कानों से सुनकर देवता, मुनि और सिद्ध — सबने सुख माना। ब्रह्मा, महेश, नारद तथा सनकादि जो परमार्थ की ही बात कहने वाले श्रेष्ठ मुनि हैं, वे सब नेत्र भरकर रघुपति (श्रीराम) को निहारते हुए प्रेम में मग्न और सुखी हो गए। सब स्त्रियों को रोते देखकर विभीषण मन में भारी दुख लिए वहाँ गए और भाई की दशा देखकर दुखी हुए। तब प्रभु ने अपने अनुज को आज्ञा दी; लक्ष्मण ने उन्हें बहुत प्रकार से समझाया और फिर विभीषण प्रभु के पास आए। प्रभु ने उन्हें कृपादृष्टि से देखा और कहा — सब शोक त्यागकर भाई की अन्त्येष्टि क्रिया करो। प्रभु की आज्ञा मानकर विभीषण ने देश और काल को हृदय में जानकर विधिपूर्वक क्रिया की।
Verse 106
चौपाई आइ बिभीषन पुनि सिरु नायो। कृपासिंधु तब अनुज बोलायो।। तुम्ह कपीस अंगद नल नीला। जामवंत मारुति नयसीला।। सब मिलि जाहु बिभीषन साथा। सारेहु तिलक कहेउ रघुनाथा।। पिता बचन मैं नगर न आवउँ। आपु सरिस कपि अनुज पठावउँ।। तुरत चले कपि सुनि प्रभु बचना। कीन्ही जाइ तिलक की रचना।। सादर सिंहासन बैठारी। तिलक सारि अस्तुति अनुसारी।। जोरि पानि सबहीं सिर नाए। सहित बिभीषन प्रभु पहिं आए।। तब रघुबीर बोलि कपि लीन्हे। कहि प्रिय बचन सुखी सब कीन्हे।।
caupāī āi bibhīṣana puni siru nāyo| kṛpāsiṃdhu taba anuja bolāyo|| tumha kapīsa aṃgada nala nīlā| jāmavaṃta māruti nayasīlā|| saba mili jāhu bibhīṣana sāthā| sārehu tilaka kaheu raghunāthā|| pitā bacana maiṃ nagara na āvau~| āpu sarisa kapi anuja paṭhāvau~|| turata cale kapi suni prabhu bacanā| kīnhī jāi tilaka kī racanā|| sādara siṃhāsana baiṭhārī| tilaka sāri astuti anusārī|| jori pāni sabahīṃ sira nāe| sahita bibhīṣana prabhu pahiṃ āe|| taba raghubīra boli kapi līnhe| kahi priya bacana sukhī saba kīnhe||
Meaning
Vibhishana came once more and bowed his head, and then the ocean of mercy called his younger brother and said, 'You, and the monkey king, Angada, Nala, Nila, Jamavanta and the prudent son of the Wind — go all of you together with Vibhishana and see the mark of sovereignty set upon him.' 'Because of my father's word,' said Raghunatha, 'I do not enter a city, so I send my brother and the monkeys as though I went myself.' Hearing the Lord's word the monkeys set out at once and made the arrangements for the tilaka. Seating him reverently upon the throne, they marked his brow and offered praise as was fitting. Then all folded their palms and bowed their heads, and came back with Vibhishana to the Lord. Raghubira then called the monkeys to him and gladdened them all with affectionate words.
विभीषण ने आकर फिर सिर नवाया, तब कृपासिन्धु श्रीराम ने अपने छोटे भाई लक्ष्मण को बुलाया और कहा — तुम, वानरराज सुग्रीव, अंगद, नल, नील, जाम्बवान् और नीतिनिपुण हनुमान — सब मिलकर विभीषण के साथ जाओ और उनका राजतिलक सम्पन्न कराओ। पिता के वचन के कारण मैं नगर में नहीं जाऊँगा, इसलिए अपने ही समान अपने भाई और वानरों को भेजता हूँ। प्रभु के वचन सुनकर वानर तुरंत चल दिए और जाकर तिलक की तैयारी की। आदरपूर्वक विभीषण को सिंहासन पर बैठाकर उन्होंने तिलक किया और यथायोग्य स्तुति की। फिर सबने हाथ जोड़कर सिर नवाया और विभीषण सहित प्रभु के पास आए। तब रघुवीर ने वानरों को बुला लिया और प्रिय वचन कहकर सबको सुखी किया।
Verse 107
चौपाई पुनि प्रभु बोलि लियउ हनुमाना। लंका जाहु कहेउ भगवाना।। समाचार जानकिहि सुनावहु। तासु कुसल लै तुम्ह चलि आवहु।। तब हनुमंत नगर महुँ आए। सुनि निसिचरी निसाचर धाए।। बहु प्रकार तिन्ह पूजा कीन्ही। जनकसुता देखाइ पुनि दीन्ही।। दूरहि ते प्रनाम कपि कीन्हा। रघुपति दूत जानकीं चीन्हा।। कहहु तात प्रभु कृपानिकेता। कुसल अनुज कपि सेन समेता।। सब बिधि कुसल कोसलाधीसा। मातु समर जीत्यो दससीसा।। अबिचल राजु बिभीषन पायो। सुनि कपि बचन हरष उर छायो।।
caupāī puni prabhu boli liyau hanumānā| laṃkā jāhu kaheu bhagavānā|| samācāra jānakihi sunāvahu| tāsu kusala lai tumha cali āvahu|| taba hanumaṃta nagara mahu~ āe| suni nisicarī nisācara dhāe|| bahu prakāra tinha pūjā kīnhī| janakasutā dekhāi puni dīnhī|| dūrahi te pranāma kapi kīnhā| raghupati dūta jānakīṃ cīnhā|| kahahu tāta prabhu kṛpāniketā| kusala anuja kapi sena sametā|| saba bidhi kusala kosalādhīsā| mātu samara jītyo dasasīsā|| abicala rāju bibhīṣana pāyo| suni kapi bacana haraṣa ura chāyo||
Meaning
Then the Lord called Hanuman to him, and the Blessed one said, 'Go to Lanka, tell Janaki the news, and come back bringing word of her wellbeing.' So Hanuman came into the city, and hearing of it the demons and demonesses ran out to him. They honoured him in many ways, and then showed him the daughter of Janaka. From a distance the monkey made his obeisance, and Janaki recognized Raghupati's messenger. 'Tell me, son,' she said, 'is the Lord, the very home of compassion, well, and his younger brother, and the monkey army with him?' 'The Lord of Kosala is well in every way, mother; he has conquered the ten-headed one in battle, and Vibhishana has received a kingdom that cannot be shaken.' Hearing the monkey's words, joy spread through her heart.
फिर प्रभु ने हनुमान को बुला लिया और भगवान् ने कहा — लंका जाओ, जानकी को समाचार सुनाओ और उनकी कुशल लेकर चले आओ। तब हनुमान नगर में आए; यह सुनकर राक्षस और राक्षसियाँ दौड़ पड़े। उन्होंने बहुत प्रकार से उनकी पूजा की और फिर जानकी के दर्शन कराए। हनुमान ने दूर से ही प्रणाम किया और जानकी ने रघुपति के दूत को पहचान लिया। वे बोलीं — हे तात! कहो, कृपा के धाम प्रभु अपने छोटे भाई और वानरसेना सहित कुशल से हैं? हनुमान ने कहा — हे माता! कोसलाधीश सब प्रकार से कुशल हैं; उन्होंने समर में दशशीश (रावण) को जीत लिया और विभीषण को अटल राज्य प्राप्त हुआ। वानर के वचन सुनकर जानकी के हृदय में हर्ष छा गया।
Verse 108
चौपाई अब सोइ जतन करहु तुम्ह ताता। देखौं नयन स्याम मृदु गाता।। तब हनुमान राम पहिं जाई। जनकसुता कै कुसल सुनाई।। सुनि संदेसु भानुकुलभूषन। बोलि लिए जुबराज बिभीषन।। मारुतसुत के संग सिधावहु। सादर जनकसुतहि लै आवहु।। तुरतहिं सकल गए जहँ सीता। सेवहिं सब निसिचरीं बिनीता।। बेगि बिभीषन तिन्हहि सिखायो। तिन्ह बहु बिधि मज्जन करवायो।। बहु प्रकार भूषन पहिराए। सिबिका रुचिर साजि पुनि ल्याए।। ता पर हरषि चढ़ी बैदेही। सुमिरि राम सुखधाम सनेही।। बेतपानि रच्छक चहुँ पासा। चले सकल मन परम हुलासा।। देखन भालु कीस सब आए। रच्छक कोपि निवारन धाए।। कह रघुबीर कहा मम मानहु। सीतहि सखा पयादें आनहु।। देखहुँ कपि जननी की नाईं। बिहसि कहा रघुनाथ गोसाई।। सुनि प्रभु बचन भालु कपि हरषे। नभ ते सुरन्ह सुमन बहु बरषे।। सीता प्रथम अनल महुँ राखी। प्रगट कीन्हि चह अंतर साखी।।
caupāī aba soi jatana karahu tumha tātā| dekhauṃ nayana syāma mṛdu gātā|| taba hanumāna rāma pahiṃ jāī| janakasutā kai kusala sunāī|| suni saṃdesu bhānukulabhūṣana| boli lie jubarāja bibhīṣana|| mārutasuta ke saṃga sidhāvahu| sādara janakasutahi lai āvahu|| turatahiṃ sakala gae jaha~ sītā| sevahiṃ saba nisicarīṃ binītā|| begi bibhīṣana tinhahi sikhāyo| tinha bahu bidhi majjana karavāyo|| bahu prakāra bhūṣana pahirāe| sibikā rucira sāji puni lyāe|| tā para haraṣi caṛhī baidehī| sumiri rāma sukhadhāma sanehī|| betapāni racchaka cahu~ pāsā| cale sakala mana parama hulāsā|| dekhana bhālu kīsa saba āe| racchaka kopi nivārana dhāe|| kaha raghubīra kahā mama mānahu| sītahi sakhā payādeṃ ānahu|| dekhahu~ kapi jananī kī nāīṃ| bihasi kahā raghunātha gosāī|| suni prabhu bacana bhālu kapi haraṣe| nabha te suranha sumana bahu baraṣe|| sītā prathama anala mahu~ rākhī| pragaṭa kīnhi caha aṃtara sākhī||
Meaning
'Now, son,' said Sita, 'make such an effort that I may look with these eyes upon those dark and tender limbs.' Then Hanuman went to Rama and reported that Janaka's daughter was well. Hearing the message, the ornament of the solar line called the crown prince Angada and Vibhishana and said, 'Go with the son of the Wind and bring Janaka's daughter here with all reverence.' They all went at once to where Sita was, waited upon humbly by the demonesses. Vibhishana quickly instructed those women, and they had her bathed with every care and adorned her with ornaments of many kinds; then they made ready a beautiful palanquin and brought it. Vaidehi mounted it joyfully, calling to mind Rama, the loving abode of bliss. Guards with canes in hand walked on all four sides, and the whole company set out in high delight. The bears and monkeys all came up to look at her, and the guards ran angrily to drive them away. But Raghubira said, 'Do as I say, friend: bring Sita on foot, and let the monkeys behold her as their mother' — so Lord Raghunatha said, smiling. At the Lord's words the bears and monkeys rejoiced, and from the sky the gods rained down showers of flowers. Sita had earlier been placed within the fire, and now the witness who dwells within wished to bring her forth.
सीता बोलीं — हे तात! अब वही उपाय करो जिससे मैं अपने नेत्रों से प्रभु के श्याम और कोमल अंगों के दर्शन कर सकूँ। तब हनुमान श्रीराम के पास जाकर जानकी की कुशल सुनाई। सन्देश सुनकर भानुकुलभूषण श्रीराम ने युवराज अंगद और विभीषण को बुला लिया और कहा — पवनपुत्र के साथ जाओ और आदरपूर्वक जानकी को ले आओ। सब तुरंत वहाँ गए जहाँ सीता थीं; सब राक्षसियाँ विनीत भाव से उनकी सेवा कर रही थीं। विभीषण ने शीघ्र ही राक्षसियों को समझा दिया और उन्होंने सीता को भाँति-भाँति से स्नान कराया तथा अनेक प्रकार के आभूषण पहनाए; फिर सुन्दर पालकी सजाकर ले आए। सुखधाम और स्नेही श्रीराम का स्मरण करते हुए वैदेही हर्षित होकर उस पर चढ़ीं। चारों ओर हाथ में बेंत लिए रक्षक चले और सब बड़े उल्लास से चले। भालू और वानर सब देखने आए तो रक्षक क्रोध करके उन्हें हटाने दौड़े। रघुवीर ने कहा — सखा! मेरा कहा मानो, सीता को पैदल ही ले आओ; वानर माता की भाँति उनके दर्शन कर लें — ऐसा गोसाईं रघुनाथ ने हँसकर कहा। प्रभु के वचन सुनकर भालू और वानर हर्षित हुए और आकाश से देवताओं ने बहुत से फूल बरसाए। सीता पहले अग्नि में रखी गई थीं; अब अन्तर्यामी प्रभु उन्हें प्रकट करना चाहते थे।
Verse 109
चौपाई प्रभु के बचन सीस धरि सीता। बोली मन क्रम बचन पुनीता।। लछिमन होहु धरम के नेगी। पावक प्रगट करहु तुम्ह बेगी।। सुनि लछिमन सीता कै बानी। बिरह बिबेक धरम निति सानी।। लोचन सजल जोरि कर दोऊ। प्रभु सन कछु कहि सकत न ओऊ।। देखि राम रुख लछिमन धाए। पावक प्रगटि काठ बहु लाए।। पावक प्रबल देखि बैदेही। हृदयँ हरष नहिं भय कछु तेही।। जौं मन बच क्रम मम उर माहीं। तजि रघुबीर आन गति नाहीं।। तौ कृसानु सब कै गति जाना। मो कहुँ होउ श्रीखंड समाना।।
caupāī prabhu ke bacana sīsa dhari sītā| bolī mana krama bacana punītā|| lachimana hohu dharama ke negī| pāvaka pragaṭa karahu tumha begī|| suni lachimana sītā kai bānī| biraha bibeka dharama niti sānī|| locana sajala jori kara doū| prabhu sana kachu kahi sakata na oū|| dekhi rāma rukha lachimana dhāe| pāvaka pragaṭi kāṭha bahu lāe|| pāvaka prabala dekhi baidehī| hṛdaya~ haraṣa nahiṃ bhaya kachu tehī|| jauṃ mana baca krama mama ura māhīṃ| taji raghubīra āna gati nāhīṃ|| tau kṛsānu saba kai gati jānā| mo kahu~ hou śrīkhaṃḍa samānā||
Meaning
Taking the Lord's words upon her head, Sita, pure in thought, word and deed, said: 'Lakshmana, take up the office of dharma and kindle a fire at once.' Hearing Sita's speech, steeped in the pain of separation and in discernment, in dharma and in propriety, Lakshmana stood with brimming eyes and both palms joined, and he too could say nothing to the Lord. Reading Rama's look, Lakshmana hurried away, struck a fire and brought a great heap of wood. Seeing the blaze rise strong, the daughter of Videha felt joy in her heart and no fear at all. 'If in thought, word and deed there is within my breast no refuge other than Raghubira, then let fire, who knows the state of all, be to me as cool as sandal paste.'
श्रीराम के वचनों को सिर पर धारण कर सीता ने मन, वचन और कर्म से पवित्र होकर कहा — हे लक्ष्मण! तुम धर्म के नेगी बनो, शीघ्र अग्नि प्रकट करो। विरह, विवेक, धर्म और नीति से सनी हुई सीता की यह वाणी सुनकर लक्ष्मण के नेत्रों में जल भर आया; वे दोनों हाथ जोड़े खड़े रह गए और प्रभु से कुछ भी न कह सके। फिर श्रीराम का रुख देखकर लक्ष्मण दौड़े, अग्नि प्रकट की और बहुत-सी लकड़ियाँ ले आए। प्रबल अग्नि देखकर वैदेही के हृदय में हर्ष हुआ, तनिक भी भय न हुआ। उन्होंने कहा — यदि मन, वचन और कर्म से मेरे हृदय में रघुवीर को छोड़कर और कोई गति नहीं है, तो सबकी गति जानने वाले अग्निदेव मेरे लिए चन्दन के समान शीतल हो जाएँ।
Verse 110
चौपाई तब रघुपति अनुसासन पाई। मातलि चलेउ चरन सिरु नाई।। आए देव सदा स्वारथी। बचन कहहिं जनु परमारथी।। दीन बंधु दयाल रघुराया। देव कीन्हि देवन्ह पर दाया।। बिस्व द्रोह रत यह खल कामी। निज अघ गयउ कुमारगगामी।। तुम्ह समरूप ब्रह्म अबिनासी। सदा एकरस सहज उदासी।। अकल अगुन अज अनघ अनामय। अजित अमोघसक्ति करुनामय।। मीन कमठ सूकर नरहरी। बामन परसुराम बपु धरी।। जब जब नाथ सुरन्ह दुखु पायो। नाना तनु धरि तुम्हइँ नसायो।। यह खल मलिन सदा सुरद्रोही। काम लोभ मद रत अति कोही।। अधम सिरोमनि तव पद पावा। यह हमरे मन बिसमय आवा।। हम देवता परम अधिकारी। स्वारथ रत प्रभु भगति बिसारी।। भव प्रबाहँ संतत हम परे। अब प्रभु पाहि सरन अनुसरे।।
caupāī taba raghupati anusāsana pāī| mātali caleu carana siru nāī|| āe deva sadā svārathī| bacana kahahiṃ janu paramārathī|| dīna baṃdhu dayāla raghurāyā| deva kīnhi devanha para dāyā|| bisva droha rata yaha khala kāmī| nija agha gayau kumāragagāmī|| tumha samarūpa brahma abināsī| sadā ekarasa sahaja udāsī|| akala aguna aja anagha anāmaya| ajita amoghasakti karunāmaya|| mīna kamaṭha sūkara naraharī| bāmana parasurāma bapu dharī|| jaba jaba nātha suranha dukhu pāyo| nānā tanu dhari tumhai~ nasāyo|| yaha khala malina sadā suradrohī| kāma lobha mada rata ati kohī|| adhama siromani tava pada pāvā| yaha hamare mana bisamaya āvā|| hama devatā parama adhikārī| svāratha rata prabhu bhagati bisārī|| bhava prabāha~ saṃtata hama pare| aba prabhu pāhi sarana anusare||
Meaning
Then, receiving Raghupati's command, Matali bowed his head at his feet and went his way. Now the gods came, ever mindful of their own interest yet speaking as though nothing but the highest good concerned them. 'Friend of the destitute, merciful lord of the Raghus! O Lord, you have shown your compassion to the gods. This wicked and lustful one, bent on enmity with the whole world, walked the evil road and has perished by his own sin. You are the imperishable Brahman, uniform everywhere, always of one nature, detached by your very being; undivided, without attributes, unborn, sinless, untouched by any ill, unconquered, of unfailing power, made of compassion. You have worn the bodies of fish, tortoise, boar, man-lion, dwarf and Parashurama. Whenever, Lord, the gods have suffered, it is you who have taken body after body and destroyed their affliction. This foul wretch, forever the enemy of the gods, given to lust, greed and pride and full of wrath, this crown among the base, has reached your feet, and that fills our minds with wonder. We gods hold the highest station, and yet, wrapped in our own interest, we forgot devotion to you. We have lain always in the current of birth and death; now protect us, Lord, for we have come to your shelter.'
तब रघुनाथ की आज्ञा पाकर मातलि उनके चरणों में सिर नवाकर चले गए। फिर सदा के स्वार्थी देवता आए और ऐसे वचन कहने लगे मानो बड़े परमार्थी हों — हे दीनबन्धु! हे दयालु रघुराज! हे देव! आपने देवताओं पर बड़ी दया की। यह दुष्ट कामी सारे संसार से द्रोह करने में लगा रहता था; कुमार्ग पर चलने वाला यह अपने ही पापों से नष्ट हो गया। आप अविनाशी ब्रह्म हैं, सर्वत्र समरूप, सदा एकरस और स्वभाव से ही उदासीन। आप अखण्ड, निर्गुण, अजन्मा, निष्पाप, निरामय, अजेय, अमोघशक्ति और करुणामय हैं। आपने मत्स्य, कच्छप, वराह, नृसिंह, वामन और परशुराम के शरीर धारण किए। हे नाथ! जब-जब देवताओं ने दुख पाया, तब-तब आपने ही नाना शरीर धारण कर उस दुख का नाश किया। यह मलिन दुष्ट सदा देवताओं का द्रोही, काम, लोभ और मद में रत तथा अत्यन्त क्रोधी था; ऐसे नीचों के शिरोमणि ने आपके चरण पा लिए — इसी बात का हमारे मन में विस्मय है। हम देवता परम अधिकारी होकर भी स्वार्थ में डूबे रहे और प्रभु की भक्ति भुला बैठे। हम निरन्तर संसार के प्रवाह में पड़े रहे; अब हे प्रभु! हम शरण आए हैं, हमारी रक्षा कीजिए।
Verse 111
छंद जय राम सदा सुखधाम हरे। रघुनायक सायक चाप धरे।। भव बारन दारन सिंह प्रभो। गुन सागर नागर नाथ बिभो।। तन काम अनेक अनूप छबी। गुन गावत सिद्ध मुनींद्र कबी।। जसु पावन रावन नाग महा। खगनाथ जथा करि कोप गहा।। जन रंजन भंजन सोक भयं। गतक्रोध सदा प्रभु बोधमयं।। अवतार उदार अपार गुनं। महि भार बिभंजन ग्यानघनं।। अज ब्यापकमेकमनादि सदा। करुनाकर राम नमामि मुदा।। रघुबंस बिभूषन दूषन हा। कृत भूप बिभीषन दीन रहा।। गुन ग्यान निधान अमान अजं। नित राम नमामि बिभुं बिरजं।। भुजदंड प्रचंड प्रताप बलं। खल बृंद निकंद महा कुसलं।। बिनु कारन दीन दयाल हितं। छबि धाम नमामि रमा सहितं।। भव तारन कारन काज परं। मन संभव दारुन दोष हरं।। सर चाप मनोहर त्रोन धरं। जरजारुन लोचन भूपबरं।। सुख मंदिर सुंदर श्रीरमनं। मद मार मुधा ममता समनं।। अनवद्य अखंड न गोचर गो। सबरूप सदा सब होइ न गो।। इति बेद बदंति न दंतकथा। रबि आतप भिन्नमभिन्न जथा।। कृतकृत्य बिभो सब बानर ए। निरखंति तवानन सादर ए।। धिग जीवन देव सरीर हरे। तव भक्ति बिना भव भूलि परे।। अब दीन दयाल दया करिऐ। मति मोरि बिभेदकरी हरिऐ।। जेहि ते बिपरीत क्रिया करिऐ। दुख सो सुख मानि सुखी चरिऐ।। खल खंडन मंडन रम्य छमा। पद पंकज सेवित संभु उमा।। नृप नायक दे बरदानमिदं। चरनांबुज प्रेम सदा सुभदं।।
chaṃda jaya rāma sadā sukhadhāma hare| raghunāyaka sāyaka cāpa dhare|| bhava bārana dārana siṃha prabho| guna sāgara nāgara nātha bibho|| tana kāma aneka anūpa chabī| guna gāvata siddha munīṃdra kabī|| jasu pāvana rāvana nāga mahā| khaganātha jathā kari kopa gahā|| jana raṃjana bhaṃjana soka bhayaṃ| gatakrodha sadā prabhu bodhamayaṃ|| avatāra udāra apāra gunaṃ| mahi bhāra bibhaṃjana gyānaghanaṃ|| aja byāpakamekamanādi sadā| karunākara rāma namāmi mudā|| raghubaṃsa bibhūṣana dūṣana hā| kṛta bhūpa bibhīṣana dīna rahā|| guna gyāna nidhāna amāna ajaṃ| nita rāma namāmi bibhuṃ birajaṃ|| bhujadaṃḍa pracaṃḍa pratāpa balaṃ| khala bṛṃda nikaṃda mahā kusalaṃ|| binu kārana dīna dayāla hitaṃ| chabi dhāma namāmi ramā sahitaṃ|| bhava tārana kārana kāja paraṃ| mana saṃbhava dāruna doṣa haraṃ|| sara cāpa manohara trona dharaṃ| jarajāruna locana bhūpabaraṃ|| sukha maṃdira suṃdara śrīramanaṃ| mada māra mudhā mamatā samanaṃ|| anavadya akhaṃḍa na gocara go| sabarūpa sadā saba hoi na go|| iti beda badaṃti na daṃtakathā| rabi ātapa bhinnamabhinna jathā|| kṛtakṛtya bibho saba bānara e| nirakhaṃti tavānana sādara e|| dhiga jīvana deva sarīra hare| tava bhakti binā bhava bhūli pare|| aba dīna dayāla dayā kariai| mati mori bibhedakarī hariai|| jehi te biparīta kriyā kariai| dukha so sukha māni sukhī cariai|| khala khaṃḍana maṃḍana ramya chamā| pada paṃkaja sevita saṃbhu umā|| nṛpa nāyaka de baradānamidaṃ| caranāṃbuja prema sadā subhadaṃ||
Meaning
'Glory to Rama, ever the abode of happiness, Hari, lord of the Raghus, bearing bow and arrow; lion who rends the elephant of worldly existence, ocean of excellences, accomplished one, all-pervading Lord. Your body holds the loveliness of many gods of love, past all compare, and siddhas, the greatest of sages and the poets sing your virtues. Purifying is your fame: Ravana was a mighty serpent, and you seized him in wrath as Garuda, king of the birds, seizes a snake. Delight of your people, breaker of grief and fear, free of anger, ever made of pure awareness; generous in your descents, boundless in virtue, breaker of the earth's burden, solid mass of wisdom; unborn, all-pervading, one, without beginning, mine of compassion, Rama, gladly I bow to you. Ornament of the Raghu line, slayer of Dushana, you made a king of the destitute Vibhishana. Treasury of virtue and knowledge, free of pride, unborn, ever I bow to Rama, the all-embracing and the stainless. Of massive arms, fierce majesty and might, most skilled in cutting down the ranks of the wicked; kind to the lowly without any cause at all and their well-wisher, abode of beauty, I bow to you together with Lakshmi. You carry us across existence, you stand beyond cause and effect, and you take away the cruel faults that are born in the mind. You bear the lovely arrow, bow and quiver, best of kings, your eyes red as the lotus. Temple of joy, beautiful, beloved of Shri, queller of pride, of lust and of vain possessiveness; blameless, undivided, beyond the reach of the senses, the form of all things and yet never becoming any of them. So the Vedas declare, and it is no idle tale: it is as the sun and its heat, at once distinct and not distinct. All these monkeys, all-pervading Lord, have gained their end, gazing reverently upon your face. A curse upon our life and upon these bodies of gods, Hari, for lacking devotion to you we have gone astray in the world. Now, merciful to the lowly, show us mercy: take from me the understanding that divides, by which I act perversely, counting sorrow as joy and going about as though content. Destroyer of the wicked, adorned with a lovely forbearance, whose lotus-feet Shambhu and Uma serve, lord of kings, grant this boon: love for your lotus-feet, which is ever the giver of blessing.'
देवता स्तुति करने लगे — हे राम! आपकी जय हो; आप सदा सुख के धाम और हरि हैं। हे रघुनायक! आप धनुष-बाण धारण किए हुए हैं। हे प्रभो! आप संसाररूपी हाथी को विदीर्ण करने वाले सिंह हैं; हे नाथ! आप गुणों के सागर, चतुर और सर्वव्यापक हैं। आपके शरीर में अनेक कामदेवों की अनुपम छवि है; सिद्ध, मुनीन्द्र और कवि आपके गुण गाते हैं। आपका यश पवित्र करने वाला है; रावणरूपी महान सर्प को आपने वैसे ही क्रोध करके पकड़ लिया जैसे पक्षिराज गरुड़ सर्प को पकड़ते हैं। आप भक्तों को आनन्द देने वाले, शोक और भय के नाशक, क्रोधरहित और सदा ज्ञानस्वरूप हैं। आपके अवतार उदार और गुण अपार हैं; आप पृथ्वी का भार हरने वाले और ज्ञान की घनमूर्ति हैं। आप अजन्मा, व्यापक, एक और अनादि हैं; हे करुणा की खान श्रीराम! मैं आनन्दपूर्वक आपको नमस्कार करता हूँ। आप रघुवंश के भूषण और दूषण के संहारक हैं; आपने दीन विभीषण को राजा बना दिया। हे गुण और ज्ञान के निधान, मानरहित, अजन्मे, विभु और निर्मल श्रीराम! मैं नित्य आपको प्रणाम करता हूँ। आपकी भुजाएँ प्रचण्ड हैं, प्रताप और बल अपार है; आप दुष्टों के समूह का नाश करने में महाकुशल हैं। आप बिना ही किसी कारण दीनों पर दया करने वाले और उनके हितकारी हैं; हे छवि के धाम! मैं रमा सहित आपको नमस्कार करता हूँ। आप भवसागर से तारने वाले तथा कारण और कार्य दोनों से परे हैं; मन में उत्पन्न होने वाले दारुण दोषों को हरने वाले हैं। आप मनोहर बाण, धनुष और तरकस धारण किए हुए हैं; आपके नेत्र कमल के समान अरुण हैं, आप राजाओं में श्रेष्ठ हैं। आप सुख के मन्दिर, सुन्दर और लक्ष्मीपति हैं; मद, काम और मिथ्या ममता का शमन करने वाले हैं। आप अनवद्य, अखण्ड और इन्द्रियों की पहुँच से परे हैं; सर्वरूप होते हुए भी आप कभी कुछ बनते नहीं। वेद ऐसा ही कहते हैं, यह कोई गढ़ी हुई कथा नहीं; जैसे सूर्य और उसका ताप भिन्न भी हैं और अभिन्न भी। हे विभो! ये सब वानर कृतकृत्य हो गए, जो आदरपूर्वक आपके मुख को निहार रहे हैं। हे हरि! हमारे इस देव-शरीर और जीवन को धिक्कार है, जो आपकी भक्ति के बिना संसार में भूले पड़े हैं। अब हे दीनदयाल! दया कीजिए और मेरी भेद करने वाली बुद्धि को हर लीजिए, जिसके कारण मैं उलटी क्रिया करता हूँ और दुख को ही सुख मानकर सुखी बना फिरता हूँ। हे दुष्टों का खण्डन करने वाले और रमणीय क्षमा से मण्डित! आपके चरणकमलों की सेवा शम्भु और उमा करते हैं। हे राजाओं के नायक! यही वरदान दीजिए कि आपके चरणकमलों में सदा कल्याणकारी प्रेम बना रहे।
Verse 112
चौपाई तेहि अवसर दसरथ तहँ आए। तनय बिलोकि नयन जल छाए।। अनुज सहित प्रभु बंदन कीन्हा। आसिरबाद पिताँ तब दीन्हा।। तात सकल तव पुन्य प्रभाऊ। जीत्यों अजय निसाचर राऊ।। सुनि सुत बचन प्रीति अति बाढ़ी। नयन सलिल रोमावलि ठाढ़ी।। रघुपति प्रथम प्रेम अनुमाना। चितइ पितहि दीन्हेउ दृढ़ ग्याना।। ताते उमा मोच्छ नहिं पायो। दसरथ भेद भगति मन लायो।। सगुनोपासक मोच्छ न लेहीं। तिन्ह कहुँ राम भगति निज देहीं।। बार बार करि प्रभुहि प्रनामा। दसरथ हरषि गए सुरधामा।।
caupāī tehi avasara dasaratha taha~ āe| tanaya biloki nayana jala chāe|| anuja sahita prabhu baṃdana kīnhā| āsirabāda pitā~ taba dīnhā|| tāta sakala tava punya prabhāū| jītyoṃ ajaya nisācara rāū|| suni suta bacana prīti ati bāṛhī| nayana salila romāvali ṭhāṛhī|| raghupati prathama prema anumānā| citai pitahi dīnheu dṛṛha gyānā|| tāte umā moccha nahiṃ pāyo| dasaratha bheda bhagati mana lāyo|| sagunopāsaka moccha na lehīṃ| tinha kahu~ rāma bhagati nija dehīṃ|| bāra bāra kari prabhuhi pranāmā| dasaratha haraṣi gae suradhāmā||
Meaning
At that moment Dasharatha came there, and seeing his son his eyes filled with tears. The Lord with his younger brother bowed before him, and the father gave his blessing. Then Rama said: 'Father, it is wholly by the power of your merit that I have conquered the unconquerable king of the night-rangers.' Hearing his son's words, Dasharatha's love swelled the more; tears stood in his eyes and the hair on his body bristled. Raghupati perceived that his father still held him in the old fatherly love, and looking upon him he gave him firm knowledge. That is why, Uma, Dasharatha did not obtain liberation: he had set his mind on a devotion that keeps the distinction between servant and Lord. Those who worship the Lord with form do not accept liberation, and to them Rama gives his own devotion. Bowing again and again to the Lord, Dasharatha went in joy to the abode of the gods.
उसी अवसर पर राजा दशरथ वहाँ आए और अपने पुत्र को देखकर उनके नेत्रों में जल भर आया। प्रभु ने छोटे भाई लक्ष्मण सहित उन्हें प्रणाम किया, तब पिता ने आशीर्वाद दिया। श्रीराम ने कहा — हे तात! यह सब आपके ही पुण्य का प्रभाव है कि मैंने अजेय राक्षसराज को जीत लिया। पुत्र के ये वचन सुनकर दशरथ की प्रीति अत्यन्त बढ़ गई; उनके नेत्रों में जल भर आया और रोमावली खड़ी हो गई। रघुनाथ ने पिता के उसी पहले वाले पुत्र-स्नेह को पहचान लिया और उनकी ओर देखकर उन्हें दृढ़ ज्ञान दे दिया। हे उमा! इसी कारण दशरथ ने मोक्ष नहीं पाया, क्योंकि उन्होंने मन में भेदभक्ति लगा रखी थी। सगुण के उपासक मोक्ष लेते ही नहीं; श्रीराम उन्हें अपनी भक्ति ही देते हैं। बार-बार प्रभु को प्रणाम करके दशरथ हर्षित होकर देवलोक को चले गए।
Verse 113
छंद जय राम सोभा धाम। दायक प्रनत बिश्राम।। धृत त्रोन बर सर चाप। भुजदंड प्रबल प्रताप।।1।। जय दूषनारि खरारि। मर्दन निसाचर धारि।। यह दुष्ट मारेउ नाथ। भए देव सकल सनाथ।।2।। जय हरन धरनी भार। महिमा उदार अपार।। जय रावनारि कृपाल। किए जातुधान बिहाल।।3।। लंकेस अति बल गर्ब। किए बस्य सुर गंधर्ब।। मुनि सिद्ध नर खग नाग। हठि पंथ सब कें लाग।।4।। परद्रोह रत अति दुष्ट। पायो सो फलु पापिष्ट।। अब सुनहु दीन दयाल। राजीव नयन बिसाल।।5।। मोहि रहा अति अभिमान। नहिं कोउ मोहि समान।। अब देखि प्रभु पद कंज। गत मान प्रद दुख पुंज।।6।। कोउ ब्रह्म निर्गुन ध्याव। अब्यक्त जेहि श्रुति गाव।। मोहि भाव कोसल भूप। श्रीराम सगुन सरूप।।7।। बैदेहि अनुज समेत। मम हृदयँ करहु निकेत।। मोहि जानिए निज दास। दे भक्ति रमानिवास।।8।। दे भक्ति रमानिवास त्रास हरन सरन सुखदायकं। सुख धाम राम नमामि काम अनेक छबि रघुनायकं।। सुर बृंद रंजन द्वंद भंजन मनुज तनु अतुलितबलं। ब्रह्मादि संकर सेब्य राम नमामि करुना कोमलं।।
chaṃda jaya rāma sobhā dhāma| dāyaka pranata biśrāma|| dhṛta trona bara sara cāpa| bhujadaṃḍa prabala pratāpa||1|| jaya dūṣanāri kharāri| mardana nisācara dhāri|| yaha duṣṭa māreu nātha| bhae deva sakala sanātha||2|| jaya harana dharanī bhāra| mahimā udāra apāra|| jaya rāvanāri kṛpāla| kie jātudhāna bihāla||3|| laṃkesa ati bala garba| kie basya sura gaṃdharba|| muni siddha nara khaga nāga| haṭhi paṃtha saba keṃ lāga||4|| paradroha rata ati duṣṭa| pāyo so phalu pāpiṣṭa|| aba sunahu dīna dayāla| rājīva nayana bisāla||5|| mohi rahā ati abhimāna| nahiṃ kou mohi samāna|| aba dekhi prabhu pada kaṃja| gata māna prada dukha puṃja||6|| kou brahma nirguna dhyāva| abyakta jehi śruti gāva|| mohi bhāva kosala bhūpa| śrīrāma saguna sarūpa||7|| baidehi anuja sameta| mama hṛdaya~ karahu niketa|| mohi jānie nija dāsa| de bhakti ramānivāsa||8|| de bhakti ramānivāsa trāsa harana sarana sukhadāyakaṃ| sukha dhāma rāma namāmi kāma aneka chabi raghunāyakaṃ|| sura bṛṃda raṃjana dvaṃda bhaṃjana manuja tanu atulitabalaṃ| brahmādi saṃkara sebya rāma namāmi karunā komalaṃ||
Meaning
'Glory to Rama, abode of beauty, who gives rest to all who bow before him, bearing quiver, fine arrows and bow, his arms mighty and his majesty strong. Glory to the foe of Dushana and of Khara, crusher of the demon ranks: Lord, you have slain this wicked one and all the gods have found their protector. Glory to the remover of earth's burden, whose greatness is generous and boundless; glory to the gracious enemy of Ravana, who has left the demons undone. The lord of Lanka, swollen with pride in his strength, had made gods and gandharvas his subjects; sages, siddhas, men, birds and serpents, he wilfully set himself in the path of them all. Given to harming others, utterly vile, that sinner has received the fruit he earned. Now hear me, merciful to the lowly, you of the wide lotus eyes: great pride was in me, that none was my equal; now, beholding the Lord's lotus-feet, my pride is gone, and with it the heap of sorrow that pride brings. Some meditate on the Brahman without attributes, the unmanifest that scripture sings; but what I love is the king of Kosala, Shri Rama in his form with attributes. With Vaidehi and your younger brother make my heart your dwelling; know me for your own servant and grant me devotion, abode of Lakshmi. Grant me devotion, abode of Lakshmi, remover of terror, giver of joy to those who take refuge. Abode of happiness, Rama, chief of the Raghus, whose beauty is that of many gods of love, I bow to you. Delight of the host of gods, breaker of the pairs of opposites, of matchless strength in a human body, served by Brahma and Shankara, Rama, tender with compassion, I bow to you.'
इन्द्र स्तुति करने लगा — हे शोभा के धाम श्रीराम! आपकी जय हो; आप शरणागतों को विश्राम देने वाले हैं। आप श्रेष्ठ तरकस, बाण और धनुष धारण किए हुए हैं; आपकी भुजाओं का प्रताप प्रबल है। हे दूषण और खर के शत्रु! आपकी जय हो; आपने राक्षसों की सेना का मर्दन किया। हे नाथ! आपने इस दुष्ट को मार डाला, जिससे सब देवता सनाथ हो गए। हे पृथ्वी का भार हरने वाले! आपकी जय हो; आपकी महिमा उदार और अपार है। हे कृपालु रावण-शत्रु! आपकी जय हो; आपने राक्षसों को बेहाल कर दिया। लंकापति को अपने बल का बड़ा घमंड था; उसने देवताओं और गन्धर्वों को वश में कर रखा था। मुनि, सिद्ध, मनुष्य, पक्षी और नाग — वह हठ करके सबके मार्ग में बाधा बना रहता था। दूसरों से द्रोह करने में लगा वह अत्यन्त दुष्ट पापी अपने कर्मों का फल पा गया। अब हे दीनदयाल! हे विशाल कमलनयन! सुनिए। मुझे बहुत अभिमान था कि मेरे समान कोई नहीं है। अब प्रभु के चरणकमलों के दर्शन कर वह मान और उससे मिलने वाला दुखों का समूह — दोनों जाते रहे। कोई निर्गुण ब्रह्म का ध्यान करता है, जिसे श्रुतियाँ अव्यक्त कहकर गाती हैं; पर मुझे तो कोसलराज श्रीराम का सगुण स्वरूप ही भाता है। जानकी और लक्ष्मण सहित आप मेरे हृदय को अपना निवास बनाइए। हे रमानिवास! मुझे अपना दास जानकर भक्ति दीजिए। हे रमानिवास! भक्ति दीजिए; आप भय के हरने वाले और शरणागतों को सुख देने वाले हैं। हे सुखधाम! हे रघुनायक श्रीराम! अनेक कामदेवों के समान छविवाले आपको मैं नमस्कार करता हूँ। आप देवताओं के समूह को आनन्द देने वाले, द्वन्द्वों के नाशक और मनुष्य शरीर में अतुलित बलवाले हैं। ब्रह्मा और शंकर आदि जिनकी सेवा करते हैं, उन करुणा से कोमल श्रीराम को मैं प्रणाम करता हूँ।
Verse 114
चौपाई सुनु सुरपति कपि भालु हमारे। परे भूमि निसचरन्हि जे मारे।। मम हित लागि तजे इन्ह प्राना। सकल जिआउ सुरेस सुजाना।। सुनु खगेस प्रभु कै यह बानी। अति अगाध जानहिं मुनि ग्यानी।। प्रभु सक त्रिभुअन मारि जिआई। केवल सक्रहि दीन्हि बड़ाई।। सुधा बरषि कपि भालु जिआए। हरषि उठे सब प्रभु पहिं आए।। सुधाबृष्टि भै दुहु दल ऊपर। जिए भालु कपि नहिं रजनीचर।। रामाकार भए तिन्ह के मन। मुक्त भए छूटे भव बंधन।। सुर अंसिक सब कपि अरु रीछा। जिए सकल रघुपति कीं ईछा।। राम सरिस को दीन हितकारी। कीन्हे मुकुत निसाचर झारी।। खल मल धाम काम रत रावन। गति पाई जो मुनिबर पाव न।।
caupāī sunu surapati kapi bhālu hamāre| pare bhūmi nisacaranhi je māre|| mama hita lāgi taje inha prānā| sakala jiāu suresa sujānā|| sunu khagesa prabhu kai yaha bānī| ati agādha jānahiṃ muni gyānī|| prabhu saka tribhuana māri jiāī| kevala sakrahi dīnhi baṛāī|| sudhā baraṣi kapi bhālu jiāe| haraṣi uṭhe saba prabhu pahiṃ āe|| sudhābṛṣṭi bhai duhu dala ūpara| jie bhālu kapi nahiṃ rajanīcara|| rāmākāra bhae tinha ke mana| mukta bhae chūṭe bhava baṃdhana|| sura aṃsika saba kapi aru rīchā| jie sakala raghupati kīṃ īchā|| rāma sarisa ko dīna hitakārī| kīnhe mukuta nisācara jhārī|| khala mala dhāma kāma rata rāvana| gati pāī jo munibara pāva na||
Meaning
'Listen, lord of the gods: our monkeys and bears lie fallen on the ground, killed by the demons. For my sake they gave up their lives; wise king of the gods, bring them all back to life.' Hear, king of the birds: this word of the Lord is deep beyond sounding, and only sages who possess knowledge understand it. The Lord can slay the three worlds and revive them; he merely gave Indra the honour of the deed. Showering nectar, Indra brought the monkeys and bears to life, and they all rose up in joy and came before the Lord. The rain of nectar fell over both armies, yet only the bears and monkeys lived again, and not the night-rangers; for the minds of the demons had already taken the shape of Rama, so that they were set free, loosed from the bonds of worldly existence. All the monkeys and bears were partial forms of the gods, and every one of them lived by Raghupati's will. Who befriends the wretched as Rama does? He granted release to the entire host of demons. Ravana, wicked, a house of impurity, given over to lust, obtained that state which even the best of sages do not reach.
श्रीराम बोले — हे देवराज! सुनिए; हमारे वानर और भालू, जिन्हें राक्षसों ने मारा है, भूमि पर पड़े हैं। इन्होंने मेरे हित के लिए अपने प्राण त्याग दिए; हे सुजान सुरेश! इन सबको जिला दीजिए। हे पक्षिराज गरुड़! सुनिए — प्रभु की यह वाणी अत्यन्त गहन है, इसे ज्ञानी मुनि ही जानते हैं। प्रभु तो तीनों लोकों को मारकर जिला सकते हैं; उन्होंने केवल इन्द्र को बड़ाई दे दी। इन्द्र ने अमृत बरसाकर वानरों और भालुओं को जिला दिया; वे सब हर्षित होकर उठे और प्रभु के पास आए। अमृत की वर्षा दोनों दलों के ऊपर हुई, पर जीवित हुए केवल भालू और वानर, राक्षस नहीं; क्योंकि राक्षसों के मन रामाकार हो चुके थे, इसलिए वे मुक्त हो गए और उनके भवबन्धन छूट गए। सब वानर और रीछ देवताओं के अंश थे; वे सब रघुनाथ की इच्छा से ही जीवित हुए। श्रीराम के समान दीनों का हित करने वाला और कौन है, जिन्होंने राक्षसों की सारी जमात को मुक्त कर दिया। पाप और मल का धाम तथा काम में रत रावण ने वह गति पाई जो बड़े-बड़े मुनियों को भी नहीं मिलती।
Verse 115
छंद मामभिरक्षय रघुकुल नायक। धृत बर चाप रुचिर कर सायक।। मोह महा घन पटल प्रभंजन। संसय बिपिन अनल सुर रंजन।।1।। अगुन सगुन गुन मंदिर सुंदर। भ्रम तम प्रबल प्रताप दिवाकर।। काम क्रोध मद गज पंचानन। बसहु निरंतर जन मन कानन।।2।। बिषय मनोरथ पुंज कंज बन। प्रबल तुषार उदार पार मन।। भव बारिधि मंदर परमं दर। बारय तारय संसृति दुस्तर।।3।। स्याम गात राजीव बिलोचन। दीन बंधु प्रनतारति मोचन।। अनुज जानकी सहित निरंतर। बसहु राम नृप मम उर अंतर।।4।। मुनि रंजन महि मंडल मंडन। तुलसिदास प्रभु त्रास बिखंडन।।5।।
chaṃda māmabhirakṣaya raghukula nāyaka| dhṛta bara cāpa rucira kara sāyaka|| moha mahā ghana paṭala prabhaṃjana| saṃsaya bipina anala sura raṃjana||1|| aguna saguna guna maṃdira suṃdara| bhrama tama prabala pratāpa divākara|| kāma krodha mada gaja paṃcānana| basahu niraṃtara jana mana kānana||2|| biṣaya manoratha puṃja kaṃja bana| prabala tuṣāra udāra pāra mana|| bhava bāridhi maṃdara paramaṃ dara| bāraya tāraya saṃsṛti dustara||3|| syāma gāta rājīva bilocana| dīna baṃdhu pranatārati mocana|| anuja jānakī sahita niraṃtara| basahu rāma nṛpa mama ura aṃtara||4|| muni raṃjana mahi maṃḍala maṃḍana| tulasidāsa prabhu trāsa bikhaṃḍana||5||
Meaning
Shiva prayed: 'Guard me on every side, O leader of Raghu's line, who hold the goodly bow and the shining arrow in your hand. You are the storm-wind that scatters the vast cloud-bank of delusion, the fire that burns up the forest of doubt, the delight of the gods. Unqualified and qualified at once, the lovely temple of all excellence, the sun whose burning splendour drives off the thick darkness of error, the lion before the elephants of lust, anger and pride — dwell without ceasing in the forest of your servant's mind. To the lotus-bed of massed sensual longings you are the killing frost; you are generous, and beyond the reach of thought. To the ocean of becoming you are Mandara and its supreme dread: ward off my ills and carry me across this transmigration that none may cross unaided. Dark of body, lotus-eyed, kinsman of the destitute, undoer of the suppliant's pain — with your younger brother and with Janaki, dwell for ever, King Rama, within my heart. Delight of the sages, ornament of the earth's circle, Lord of Tulsidas, who breaks fear in pieces.'
शिवजी ने स्तुति की — हे रघुकुल के नायक! आप हाथ में श्रेष्ठ धनुष और सुन्दर बाण धारण किए हुए हैं; मेरी सब ओर से रक्षा कीजिए। आप मोह रूपी महान् मेघों के समूह को उड़ा देने वाली प्रचण्ड आँधी हैं, संशय रूपी वन को जला देने वाली अग्नि हैं और देवताओं को आनन्द देने वाले हैं। आप निर्गुण भी हैं और सगुण भी, गुणों के सुन्दर मन्दिर हैं, भ्रम रूपी अन्धकार के लिए प्रबल प्रताप वाले सूर्य हैं और काम, क्रोध तथा मद रूपी हाथियों के लिए सिंह हैं — आप अपने सेवक के मन रूपी वन में निरन्तर निवास कीजिए। विषय-कामनाओं के समूह रूपी कमलवन के लिए आप प्रबल पाला हैं; आप उदार हैं और मन की पहुँच से परे हैं। भव रूपी समुद्र के लिए आप मन्दराचल हैं और उसके लिए परम भय रूप हैं; मेरी रक्षा कीजिए और इस दुस्तर संसार-सागर से मुझे पार उतारिए। हे श्याम शरीर वाले, कमल के समान नेत्रों वाले, दीनों के बन्धु और शरणागत की पीड़ा हरने वाले! हे राजा राम! छोटे भाई और जानकी सहित आप निरन्तर मेरे हृदय में निवास कीजिए। आप मुनियों को आनन्द देने वाले, पृथ्वीमण्डल के आभूषण और तुलसीदास के प्रभु हैं, जो सब भय को चूर-चूर कर देते हैं।
Verse 116
चौपाई करि बिनती जब संभु सिधाए। तब प्रभु निकट बिभीषनु आए।। नाइ चरन सिरु कह मृदु बानी। बिनय सुनहु प्रभु सारँगपानी।। सकुल सदल प्रभु रावन मार् यो। पावन जस त्रिभुवन बिस्तार् यो।। दीन मलीन हीन मति जाती। मो पर कृपा कीन्हि बहु भाँती।। अब जन गृह पुनीत प्रभु कीजे। मज्जनु करिअ समर श्रम छीजे।। देखि कोस मंदिर संपदा। देहु कृपाल कपिन्ह कहुँ मुदा।। सब बिधि नाथ मोहि अपनाइअ। पुनि मोहि सहित अवधपुर जाइअ।। सुनत बचन मृदु दीनदयाला। सजल भए द्वौ नयन बिसाला।।
caupāī kari binatī jaba saṃbhu sidhāe| taba prabhu nikaṭa bibhīṣanu āe|| nāi carana siru kaha mṛdu bānī| binaya sunahu prabhu sāra~gapānī|| sakula sadala prabhu rāvana mār yo| pāvana jasa tribhuvana bistār yo|| dīna malīna hīna mati jātī| mo para kṛpā kīnhi bahu bhā~tī|| aba jana gṛha punīta prabhu kīje| majjanu karia samara śrama chīje|| dekhi kosa maṃdira saṃpadā| dehu kṛpāla kapinha kahu~ mudā|| saba bidhi nātha mohi apanāia| puni mohi sahita avadhapura jāia|| sunata bacana mṛdu dīnadayālā| sajala bhae dvau nayana bisālā||
Meaning
When Shambhu had made his petition and departed, Vibhishana came near the Lord. Laying his head at his feet, he spoke in gentle words: 'Hear my request, Lord, wielder of the Sharnga bow. You have destroyed Ravana with his kinsmen and his hosts, and spread your purifying fame through the three worlds. I am wretched and soiled, poor in understanding and low in birth, yet you have shown me kindness in a hundred ways. Now, Lord, hallow your servant's house; bathe, and let the weariness of the battle fall away. Look upon the treasury, the palace and all this wealth, and gladly give it, merciful one, to the monkeys. In every way, master, make me your own, and then go to the city of Ayodhya, taking me with you.' Hearing those tender words, both the wide eyes of the one compassionate to the humble filled with tears.
इस प्रकार विनती करके जब शिवजी चले गए, तब विभीषण प्रभु के पास आए। चरणों में सिर नवाकर उन्होंने कोमल वाणी से कहा — हे सारंगपाणि प्रभु! मेरी विनती सुनिए। हे नाथ! आपने कुल और सेना सहित रावण का वध किया और अपना पवित्र यश तीनों लोकों में फैलाया। मैं दीन हूँ, मलिन हूँ, बुद्धि और जाति से हीन हूँ, फिर भी आपने मुझ पर अनेक प्रकार से कृपा की। अब हे प्रभु! इस सेवक के घर को पवित्र कीजिए; स्नान कीजिए जिससे युद्ध की थकावट दूर हो। हे कृपालु! कोश, महल और सम्पत्ति देखकर प्रसन्नतापूर्वक वानरों को दे दीजिए। हे नाथ! सब प्रकार से मुझे अपना लीजिए और फिर मुझे साथ लेकर अवधपुरी पधारिए। ये कोमल वचन सुनते ही दीनदयालु के दोनों विशाल नेत्र जल से भर आए।
Verse 117
चौपाई सुनत बिभीषन बचन राम के। हरषि गहे पद कृपाधाम के।। बानर भालु सकल हरषाने। गहि प्रभु पद गुन बिमल बखाने।। बहुरि बिभीषन भवन सिधायो। मनि गन बसन बिमान भरायो।। लै पुष्पक प्रभु आगें राखा। हँसि करि कृपासिंधु तब भाषा।। चढ़ि बिमान सुनु सखा बिभीषन। गगन जाइ बरषहु पट भूषन।। नभ पर जाइ बिभीषन तबही। बरषि दिए मनि अंबर सबही।। जोइ जोइ मन भावइ सोइ लेहीं। मनि मुख मेलि डारि कपि देहीं।। हँसे रामु श्री अनुज समेता। परम कौतुकी कृपा निकेता।।
caupāī sunata bibhīṣana bacana rāma ke| haraṣi gahe pada kṛpādhāma ke|| bānara bhālu sakala haraṣāne| gahi prabhu pada guna bimala bakhāne|| bahuri bibhīṣana bhavana sidhāyo| mani gana basana bimāna bharāyo|| lai puṣpaka prabhu āgeṃ rākhā| ha~si kari kṛpāsiṃdhu taba bhāṣā|| caṛhi bimāna sunu sakhā bibhīṣana| gagana jāi baraṣahu paṭa bhūṣana|| nabha para jāi bibhīṣana tabahī| baraṣi die mani aṃbara sabahī|| joi joi mana bhāvai soi lehīṃ| mani mukha meli ḍāri kapi dehīṃ|| ha~se rāmu śrī anuja sametā| parama kautukī kṛpā niketā||
Meaning
Hearing Rama's words Vibhishana rejoiced and clasped the feet of the abode of grace. The monkeys and bears were all delighted; they held the Lord's feet and told over his stainless virtues. Then Vibhishana went back to his palace and filled an aerial car with jewels and raiment. Bringing the Pushpaka, he set it down before the Lord; and the ocean of compassion smiled and said, 'Listen, friend Vibhishana: mount the car, go up into the sky and rain down garments and ornaments.' Vibhishana rose that instant into the air and showered jewels and cloth upon them all. Each took whatever pleased him; the monkeys put the jewels in their mouths and then flung them away. At that Rama laughed, with Shri and his younger brother beside him — he who loves such sport above all, the dwelling-place of grace.
श्रीराम के वचन सुनते ही विभीषण ने हर्षित होकर कृपाधाम श्रीराम के चरण पकड़ लिए। सब वानर और भालू आनन्दित हुए; उन्होंने प्रभु के चरण पकड़कर उनके निर्मल गुणों का बखान किया। फिर विभीषण अपने भवन को गए और एक विमान को मणियों तथा वस्त्रों से भर लिया। पुष्पक विमान लाकर उन्होंने प्रभु के आगे रख दिया। तब कृपासिन्धु श्रीराम हँसकर बोले — हे सखा विभीषण! सुनो, विमान पर चढ़कर आकाश में जाओ और वस्त्र तथा आभूषण बरसाओ। विभीषण उसी क्षण आकाश में जाकर सब पर मणियाँ और वस्त्र बरसाने लगे। जिसके मन को जो भाया, उसने वही ले लिया; वानर मणियों को मुँह में डालकर फिर फेंक देते थे। यह देखकर परम कौतुकी और कृपा के धाम श्रीराम सीता तथा छोटे भाई सहित हँसने लगे।
Verse 118
चौपाई भालु कपिन्ह पट भूषन पाए। पहिरि पहिरि रघुपति पहिं आए।। नाना जिनस देखि सब कीसा। पुनि पुनि हँसत कोसलाधीसा।। चितइ सबन्हि पर कीन्हि दाया। बोले मृदुल बचन रघुराया।। तुम्हरें बल मैं रावनु मार् यो। तिलक बिभीषन कहँ पुनि सार् यो।। निज निज गृह अब तुम्ह सब जाहू। सुमिरेहु मोहि डरपहु जनि काहू।। सुनत बचन प्रेमाकुल बानर। जोरि पानि बोले सब सादर।। प्रभु जोइ कहहु तुम्हहि सब सोहा। हमरे होत बचन सुनि मोहा।। दीन जानि कपि किए सनाथा। तुम्ह त्रेलोक ईस रघुनाथा।। सुनि प्रभु बचन लाज हम मरहीं। मसक कहूँ खगपति हित करहीं।। देखि राम रुख बानर रीछा। प्रेम मगन नहिं गृह कै ईछा।।
caupāī bhālu kapinha paṭa bhūṣana pāe| pahiri pahiri raghupati pahiṃ āe|| nānā jinasa dekhi saba kīsā| puni puni ha~sata kosalādhīsā|| citai sabanhi para kīnhi dāyā| bole mṛdula bacana raghurāyā|| tumhareṃ bala maiṃ rāvanu mār yo| tilaka bibhīṣana kaha~ puni sār yo|| nija nija gṛha aba tumha saba jāhū| sumirehu mohi ḍarapahu jani kāhū|| sunata bacana premākula bānara| jori pāni bole saba sādara|| prabhu joi kahahu tumhahi saba sohā| hamare hota bacana suni mohā|| dīna jāni kapi kie sanāthā| tumha treloka īsa raghunāthā|| suni prabhu bacana lāja hama marahīṃ| masaka kahū~ khagapati hita karahīṃ|| dekhi rāma rukha bānara rīchā| prema magana nahiṃ gṛha kai īchā||
Meaning
The bears and monkeys who had got the garments and ornaments put them on and came before Raghupati; and seeing all the monkeys in their assorted finery, the Lord of Kosala laughed again and again. He looked upon them all with compassion, and Raghurai spoke gently: 'By your strength I have slain Ravana, and I have set the sacred mark upon Vibhishana. Go now, all of you, each to his own home; remember me, and be afraid of nobody.' Hearing this the monkeys were overcome with love, and joining their palms they all spoke reverently: 'Lord, whatever you say becomes you, but your words bewilder us. Knowing us to be wretched, you gave the monkeys a master; you are the Lord of the three worlds, Raghunatha. Hearing you speak so, we could die of shame — can a gnat do a kindness to the king of birds?' Reading Rama's inclination, the monkeys and bears were drowned in love, and had no wish at all for home.
वस्त्र और आभूषण पाकर भालू और वानर उन्हें पहन-पहनकर रघुनाथ के पास आए। सब वानरों को नाना प्रकार के वेश में देखकर कोसलाधीश बार-बार हँसने लगे। उन्होंने सब पर दृष्टि डालकर दया की और कोमल वचन बोले — तुम्हारे बल से मैंने रावण को मारा और फिर विभीषण को राजतिलक किया। अब तुम सब अपने-अपने घर जाओ; मेरा स्मरण करते रहना और किसी से मत डरना। यह सुनकर वानर प्रेम से व्याकुल हो गए और हाथ जोड़कर सब आदरपूर्वक बोले — हे प्रभु! आप जो कुछ कहते हैं वह सब आपको ही शोभा देता है, पर आपके वचन सुनकर हमें मोह हो रहा है। हमें दीन जानकर आपने वानरों को सनाथ किया — हे रघुनाथ! आप तो तीनों लोकों के स्वामी हैं। प्रभु के ऐसे वचन सुनकर हम लज्जा से मरे जाते हैं; भला मच्छर कहीं गरुड़ का हित कर सकता है? श्रीराम का रुख देखकर वानर और भालू प्रेम में मग्न हो गए और उन्हें घर की तनिक भी इच्छा न रही।
Verse 119
चौपाई अतिसय प्रीति देख रघुराई। लिन्हे सकल बिमान चढ़ाई।। मन महुँ बिप्र चरन सिरु नायो। उत्तर दिसिहि बिमान चलायो।। चलत बिमान कोलाहल होई। जय रघुबीर कहइ सबु कोई।। सिंहासन अति उच्च मनोहर। श्री समेत प्रभु बैठै ता पर।। राजत रामु सहित भामिनी। मेरु सृंग जनु घन दामिनी।। रुचिर बिमानु चलेउ अति आतुर। कीन्ही सुमन बृष्टि हरषे सुर।। परम सुखद चलि त्रिबिध बयारी। सागर सर सरि निर्मल बारी।। सगुन होहिं सुंदर चहुँ पासा। मन प्रसन्न निर्मल नभ आसा।। कह रघुबीर देखु रन सीता। लछिमन इहाँ हत्यो इँद्रजीता।। हनूमान अंगद के मारे। रन महि परे निसाचर भारे।। कुंभकरन रावन द्वौ भाई। इहाँ हते सुर मुनि दुखदाई।। दोहा/सोरठा इहाँ सेतु बाँध्यो अरु थापेउँ सिव सुख धाम। सीता सहित कृपानिधि संभुहि कीन्ह प्रनाम।।119(क)।। जहँ जहँ कृपासिंधु बन कीन्ह बास बिश्राम। सकल देखाए जानकिहि कहे सबन्हि के नाम।।119(ख)।।
caupāī atisaya prīti dekha raghurāī| linhe sakala bimāna caṛhāī|| mana mahu~ bipra carana siru nāyo| uttara disihi bimāna calāyo|| calata bimāna kolāhala hoī| jaya raghubīra kahai sabu koī|| siṃhāsana ati ucca manohara| śrī sameta prabhu baiṭhai tā para|| rājata rāmu sahita bhāminī| meru sṛṃga janu ghana dāminī|| rucira bimānu caleu ati ātura| kīnhī sumana bṛṣṭi haraṣe sura|| parama sukhada cali tribidha bayārī| sāgara sara sari nirmala bārī|| saguna hohiṃ suṃdara cahu~ pāsā| mana prasanna nirmala nabha āsā|| kaha raghubīra dekhu rana sītā| lachimana ihā~ hatyo i~drajītā|| hanūmāna aṃgada ke māre| rana mahi pare nisācara bhāre|| kuṃbhakarana rāvana dvau bhāī| ihā~ hate sura muni dukhadāī|| dohā/soraṭhā ihā~ setu bā~dhyo aru thāpeu~ siva sukha dhāma| sītā sahita kṛpānidhi saṃbhuhi kīnha pranāma||119(ka)|| jaha~ jaha~ kṛpāsiṃdhu bana kīnha bāsa biśrāma| sakala dekhāe jānakihi kahe sabanhi ke nāma||119(kha)||
Meaning
Seeing their overflowing love, Raghurai took them all up into the car with him. In his heart he bowed his head at the brahmins' feet, and turned the car towards the north. As the car moved a great clamour arose, everyone crying, 'Victory to Raghubira!' There was a throne there, very high and enchanting, and the Lord sat upon it with Shri beside him; Rama shone with his consort like the peak of Meru with a cloud and its lightning. The lovely car sped on in great haste; the gods rejoiced and rained down flowers. A breeze of three kinds blew, giving the utmost delight, and sea, lake and river ran with clear water. Fair omens appeared on all four sides, minds were glad, and sky and quarters alike were clean. Raghubira said, 'Sita, look upon the battlefield: here Lakshmana killed Indrajit. Struck down by Hanuman and Angada, the huge demons lie upon the ground of battle. Kumbhakarna and Ravana, the two brothers who tormented gods and sages, were killed here. Here I built the bridge, and here I established Shiva, the abode of happiness' — and with Sita the treasury of compassion bowed to Shambhu. Every place where the ocean of mercy had lodged and rested in the forest he showed to Janaki, telling her the names of them all.
वानरों और भालुओं की अत्यन्त प्रीति देखकर रघुनाथ ने उन सबको विमान पर चढ़ा लिया। मन ही मन ब्राह्मणों के चरणों में सिर नवाकर उन्होंने विमान को उत्तर दिशा की ओर चलाया। विमान के चलते समय कोलाहल होने लगा — सब कोई 'जय रघुवीर' कह रहे थे। विमान में एक बहुत ऊँचा और मनोहर सिंहासन था; प्रभु सीता सहित उस पर विराजे। सीता के साथ श्रीराम ऐसे शोभित हो रहे थे मानो सुमेरु का शिखर मेघ और बिजली के साथ सुशोभित हो। सुन्दर विमान बड़ी शीघ्रता से चला; देवता हर्षित होकर फूल बरसाने लगे। परम सुख देने वाली तीन प्रकार की वायु बहने लगी और समुद्र, सरोवर तथा नदियों का जल निर्मल हो गया। चारों ओर सुन्दर शकुन होने लगे, मन प्रसन्न हो गए तथा आकाश और दिशाएँ निर्मल हो गईं। श्रीराम ने कहा — हे सीता! रणभूमि देखो; यहाँ लक्ष्मण ने इन्द्रजीत को मारा था। हनुमान और अंगद के मारे हुए बड़े-बड़े राक्षस रणभूमि में पड़े हैं। देवताओं और मुनियों को दुख देने वाले कुम्भकर्ण और रावण — दोनों भाई यहीं मारे गए। यहाँ मैंने सेतु बाँधा और यहीं सुख के धाम शिवजी की स्थापना की। ऐसा कहकर कृपानिधान श्रीराम ने सीता सहित शिवजी को प्रणाम किया। वन में कृपासिन्धु श्रीराम ने जहाँ-जहाँ निवास और विश्राम किया था, वे सब स्थान उन्होंने जानकी को दिखाए और सबके नाम बताए।
Verse 120
चौपाई तुरत बिमान तहाँ चलि आवा। दंडक बन जहँ परम सुहावा।। कुंभजादि मुनिनायक नाना। गए रामु सब कें अस्थाना।। सकल रिषिन्ह सन पाइ असीसा। चित्रकूट आए जगदीसा।। तहँ करि मुनिन्ह केर संतोषा। चला बिमानु तहाँ ते चोखा।। बहुरि राम जानकिहि देखाई। जमुना कलि मल हरनि सुहाई।। पुनि देखी सुरसरी पुनीता। राम कहा प्रनाम करु सीता।। तीरथपति पुनि देखु प्रयागा। निरखत जन्म कोटि अघ भागा।। देखु परम पावनि पुनि बेनी। हरनि सोक हरि लोक निसेनी।। पुनि देखु अवधपुरी अति पावनि। त्रिबिध ताप भव रोग नसावनि।।
caupāī turata bimāna tahā~ cali āvā| daṃḍaka bana jaha~ parama suhāvā|| kuṃbhajādi munināyaka nānā| gae rāmu saba keṃ asthānā|| sakala riṣinha sana pāi asīsā| citrakūṭa āe jagadīsā|| taha~ kari muninha kera saṃtoṣā| calā bimānu tahā~ te cokhā|| bahuri rāma jānakihi dekhāī| jamunā kali mala harani suhāī|| puni dekhī surasarī punītā| rāma kahā pranāma karu sītā|| tīrathapati puni dekhu prayāgā| nirakhata janma koṭi agha bhāgā|| dekhu parama pāvani puni benī| harani soka hari loka nisenī|| puni dekhu avadhapurī ati pāvani| tribidha tāpa bhava roga nasāvani|||
Meaning
At once the car came to where the Dandaka forest lay most lovely. Rama went to the dwellings of Kumbhaja (Agastya) and of many other chief sages, and having received the blessings of all the seers, the Lord of the world came to Chitrakuta. There he contented the sages, and from there the car sped swiftly on. Then Rama showed Janaki the fair Yamuna, who carries off the defilement of the Kali age. Next they saw the pure river of the gods, and Rama said, 'Sita, make your obeisance. Behold Prayaga next, the king of holy places; at the mere sight of it the sins of ten million births take flight. Behold then the most purifying confluence, which lifts away sorrow and is a ladder to Hari's realm. And now behold Ayodhya, holiest of cities, which destroys the threefold affliction and the disease of worldly existence.'
विमान तुरंत वहाँ आ पहुँचा जहाँ परम सुहावना दण्डक वन था। श्रीराम अगस्त्य (कुम्भज) आदि अनेक मुनिश्रेष्ठों के स्थानों पर गए। सब ऋषियों से आशीर्वाद पाकर जगदीश्वर श्रीराम चित्रकूट आए। वहाँ मुनियों को सन्तुष्ट करके विमान वहाँ से बड़े वेग से चला। फिर श्रीराम ने जानकी को कलियुग के मल को हरने वाली सुहावनी यमुना के दर्शन कराए। इसके बाद पवित्र देवनदी गंगा दिखाई और श्रीराम ने कहा — हे सीता! प्रणाम करो। फिर तीर्थराज प्रयाग को देखो, जिसके दर्शन मात्र से करोड़ों जन्मों के पाप भाग जाते हैं। फिर परम पावन त्रिवेणी को देखो, जो शोक हरने वाली और भगवान् के लोक तक पहुँचाने वाली सीढ़ी है। अब अत्यन्त पवित्र अवधपुरी को देखो, जो तीनों तापों और भव रोग का नाश करने वाली है।
Verse 121
चौपाई प्रभु हनुमंतहि कहा बुझाई। धरि बटु रूप अवधपुर जाई।। भरतहि कुसल हमारि सुनाएहु। समाचार लै तुम्ह चलि आएहु।। तुरत पवनसुत गवनत भयउ। तब प्रभु भरद्वाज पहिं गयऊ।। नाना बिधि मुनि पूजा कीन्ही। अस्तुती करि पुनि आसिष दीन्ही।। मुनि पद बंदि जुगल कर जोरी। चढ़ि बिमान प्रभु चले बहोरी।। इहाँ निषाद सुना प्रभु आए। नाव नाव कहँ लोग बोलाए।। सुरसरि नाघि जान तब आयो। उतरेउ तट प्रभु आयसु पायो।। तब सीताँ पूजी सुरसरी। बहु प्रकार पुनि चरनन्हि परी।। दीन्हि असीस हरषि मन गंगा। सुंदरि तव अहिवात अभंगा।। सुनत गुहा धायउ प्रेमाकुल। आयउ निकट परम सुख संकुल।। प्रभुहि सहित बिलोकि बैदेही। परेउ अवनि तन सुधि नहिं तेही।। प्रीति परम बिलोकि रघुराई। हरषि उठाइ लियो उर लाई।।
caupāī prabhu hanumaṃtahi kahā bujhāī| dhari baṭu rūpa avadhapura jāī|| bharatahi kusala hamāri sunāehu| samācāra lai tumha cali āehu|| turata pavanasuta gavanata bhayau| taba prabhu bharadvāja pahiṃ gayaū|| nānā bidhi muni pūjā kīnhī| astutī kari puni āsiṣa dīnhī|| muni pada baṃdi jugala kara jorī| caṛhi bimāna prabhu cale bahorī|| ihā~ niṣāda sunā prabhu āe| nāva nāva kaha~ loga bolāe|| surasari nāghi jāna taba āyo| utareu taṭa prabhu āyasu pāyo|| taba sītā~ pūjī surasarī| bahu prakāra puni carananhi parī|| dīnhi asīsa haraṣi mana gaṃgā| suṃdari tava ahivāta abhaṃgā|| sunata guhā dhāyau premākula| āyau nikaṭa parama sukha saṃkula|| prabhuhi sahita biloki baidehī| pareu avani tana sudhi nahiṃ tehī|| prīti parama biloki raghurāī| haraṣi uṭhāi liyo ura lāī||
Meaning
The Lord explained to Hanuman what he was to do: 'Take the guise of a young brahmin student and go to the city of Ayodhya. Let Bharata know that we are well, and bring back word of him to me.' The son of the Wind set out at once, and the Lord went on to Bharadvaja. The sage worshipped him in many ways, sang his praises and then gave his blessing. Bowing at the sage's feet with joined palms, the Lord mounted the aerial car once more and travelled on. Meanwhile the Nishada had heard that the Lord was coming, and he was calling his men together and shouting for one boat after another. The car crossed the celestial river and, at the Lord's word, came down upon the bank. Then Sita worshipped the Ganga in many ways and fell at her feet, and the Ganga, glad at heart, gave her blessing: 'Fair one, may your wifehood be unbroken.' Hearing the news, Guha ran up distraught with love and drew near, flooded with the highest joy. Seeing Vaidehi there beside the Lord, he fell to the earth with no awareness of his body; and the Lord of the Raghus, beholding such supreme love, joyfully raised him up and clasped him to his breast.
प्रभु ने हनुमान को समझाकर कहा — तुम बटु (ब्रह्मचारी बालक) का रूप धारण कर अवधपुरी जाओ। भरत को हमारा कुशल-समाचार सुना देना और उनका समाचार लेकर लौट आना। पवनपुत्र तुरंत चल पड़े। तब प्रभु भरद्वाज मुनि के पास गए। मुनि ने अनेक प्रकार से उनकी पूजा की और स्तुति करके फिर आशीर्वाद दिया। मुनि के चरणों की वन्दना कर, दोनों हाथ जोड़कर प्रभु पुनः विमान पर चढ़कर चल दिए। इधर निषाद ने सुना कि प्रभु आ गए हैं, तो उसने 'नाव लाओ, नाव लाओ' कहकर अपने लोगों को बुलाया। तब विमान गंगा को लाँघकर आया और प्रभु की आज्ञा पाकर तट पर उतर गया। तब सीता ने बहुत प्रकार से गंगा की पूजा की और फिर उनके चरणों में गिर पड़ीं। गंगा ने मन में हर्षित होकर आशीर्वाद दिया — हे सुन्दरी! तेरा सुहाग अखण्ड रहे। यह सुनते ही गुह प्रेम में विह्वल होकर दौड़ा और परम सुख से भरा हुआ निकट आया। प्रभु के साथ वैदेही (सीता) को देखकर वह पृथ्वी पर गिर पड़ा और उसे शरीर की सुध न रही। रघुनाथ ने उसका परम प्रेम देखकर हर्षित होकर उसे उठाकर हृदय से लगा लिया।