Chapter 12
भक्तियोग
The Yoga of Devotion
Verses
Verse 1
अर्जुन उवाच एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते। येचाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः।।12.1।।
arjuna uvāca evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate| yecāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ||12.1||
Meaning
Arjuna asked, "My Lord, which are the better devotees who worship You: those who try to know You as a Personal God, or those who worship You as Impersonal and Indestructible?"
अर्जुन बोले — हे प्रभो! जो भक्त इस प्रकार निरन्तर आपसे युक्त रहकर सगुण रूप में आपकी उपासना करते हैं, और जो अविनाशी एवं निराकार (अव्यक्त) ब्रह्म की उपासना करते हैं — इन दोनों में से योग को भली प्रकार जानने वाले श्रेष्ठ कौन हैं?
Verse 2
श्री भगवानुवाच मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते। श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः।।12.2।।
śrī bhagavānuvāca mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate| śraddhayā parayopetāste me yuktatamā matāḥ||12.2||
Meaning
Lord Shri Krishna replied: Those who keep their minds fixed on Me, who worship Me always with unwavering faith and concentration, are the very best.
श्रीभगवान् बोले — जो अपने मन को मुझमें भलीभाँति लगाकर, सदा मुझसे युक्त रहकर तथा परम श्रद्धा से युक्त होकर मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं योगियों में सर्वश्रेष्ठ मानता हूँ।
Verse 3
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते। सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्।।12.3।।
ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate| sarvatragamacintyaṃ ca kūṭasthamacalaṃ dhruvam||12.3||
Meaning
Those who worship Me as the Indestructible, the Undefinable, the Omnipresent, the Unthinkable, the Primal, the Immutable, and the Eternal;
किन्तु जो उस अविनाशी, अनिर्वचनीय (वाणी से न कही जा सकने वाली), निराकार, सर्वव्यापी, अचिन्त्य (मन से न सोची जा सकने वाली), कूटस्थ (निर्विकार), अचल तथा सनातन ब्रह्म की उपासना करते हैं —
Verse 4
संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः। ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः।।12.4।।
saṃniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ| te prāpnuvanti māmeva sarvabhūtahite ratāḥ||12.4||
Meaning
Subduing their senses, viewing all conditions of life with an equal eye, and working for the welfare of all beings, they assuredly come to Me.
वे अपनी समस्त इन्द्रियों को भलीभाँति वश में करके, सर्वत्र समबुद्धि रखते हुए तथा सब प्राणियों के हित में रत रहते हुए मुझे ही प्राप्त होते हैं।
Verse 5
क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्। अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।।12.5।।
kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām| avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate||12.5||
Meaning
But they who fix their attention on the Absolute and Impersonal encounter greater hardships, for it is difficult for those who have a body to realize Me as without one.
किन्तु जिनका चित्त उस अव्यक्त (निराकार) में आसक्त है, उन्हें अधिक क्लेश उठाना पड़ता है; क्योंकि देहधारियों के लिए अव्यक्त की वह गति बड़े कष्ट से प्राप्त होती है।
Verse 6
ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः। अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते।।12.6।।
ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparāḥ| ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate||12.6||
Meaning
Verily, those who surrender their actions to Me, who contemplate Me, worship Me, and meditate on Me alone, with no thought other than Me.
परन्तु जो अपने समस्त कर्म मुझे अर्पित करके, मुझे ही परम लक्ष्य मानकर, अनन्य योग से मेरा ही ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं —
Verse 7
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्। भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्।।12.7।।
teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt| bhavāmi nacirātpārtha mayyāveśitacetasām||12.7||
Meaning
O Arjuna! I rescue them from the ocean of life and death, for their minds are fixed upon Me.
हे पार्थ (पृथापुत्र अर्जुन)! जिनका चित्त मुझमें ही लीन है, उन भक्तों का मैं शीघ्र ही मृत्यु रूपी संसार-सागर से उद्धार करने वाला बन जाता हूँ।
Verse 8
मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय। निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः।।12.8।।
mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya| nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ||12.8||
Meaning
Then let your mind cling only to Me, let your intellect abide in Me; and without doubt, you will live hereafter in Me alone.
अतः तू अपने मन को मुझमें ही स्थिर कर और अपनी बुद्धि को भी मुझमें ही लगा दे; तब इसके पश्चात तू निःसन्देह मुझमें ही निवास करेगा।
Verse 9
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्। अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय।।12.9।।
atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram| abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanañjaya||12.9||
Meaning
But if you cannot fix your mind firmly on Me, then, my beloved friend, try to do so through constant practice.
हे धनञ्जय (अर्जुन)! यदि तू अपने चित्त को मुझमें स्थिर रूप से नहीं लगा सकता, तो अभ्यासयोग के द्वारा मुझे प्राप्त करने की इच्छा कर।
Verse 10
अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव। मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि।।12.10।।
abhyāse'pyasamartho'si matkarmaparamo bhava| madarthamapi karmāṇi kurvan siddhimavāpsyasi||12.10||
Meaning
And if you are not strong enough to practice concentration, then devote yourself to My service, do all your acts for My sake, and you will still attain the goal.
यदि तू अभ्यास में भी असमर्थ है, तो मेरे लिए कर्म करने को ही परम साधन बना ले; मेरे निमित्त कर्म करता हुआ भी तू सिद्धि को प्राप्त कर लेगा।
Verse 11
अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः। सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्।।12.11।।
athaitadapyaśakto'si kartuṃ madyogamāśritaḥ| sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān||12.11||
Meaning
And if thou art too weak to do even this, then seek refuge in union with Me, and with perfect self-control renounce the fruits of thy actions.
और यदि मेरे इस योग का आश्रय लेकर इतना भी करने में तू असमर्थ है, तो मन को वश में करके अपने समस्त कर्मों के फल का त्याग कर दे।
Verse 12
श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते। ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्।।12.12।।
śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate| dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram||12.12||
Meaning
Knowledge is superior to blind action, meditation is superior to knowledge, renunciation of the fruit of action is superior to meditation, and peace follows from renunciation.
विवेकहीन अभ्यास की अपेक्षा ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है; और ऐसे त्याग से तत्काल ही परम शान्ति प्राप्त होती है।
Verse 13
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च। निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी।।12.13।।
adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca| nirmamo nirahaṅkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī||12.13||
Meaning
He who is incapable of hatred towards any being, who is kind and compassionate, free from selfishness, without pride, equable in pleasure and pain, and forgiving—
जो किसी भी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबके प्रति मैत्रीभाव तथा करुणा रखता है, ममता और अहंकार से रहित है, सुख-दुःख में समान रहता है तथा क्षमाशील है —
Verse 14
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः। मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.14।।
santuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ| mayyarpitamanobuddhiryo madbhaktaḥ sa me priyaḥ||12.14||
Meaning
Always content, self-centered, self-controlled, resolute, with mind and reason dedicated to Me, such a devotee of Mine is beloved to Me.
जो सदा सन्तुष्ट रहता है, मन तथा इन्द्रियों को वश में रखने वाला योगी है, दृढ़ निश्चय वाला है, और जिसने अपना मन तथा बुद्धि मुझे अर्पित कर दी है — ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
Verse 15
यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः। हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः।।12.15।।
yasmānnodvijate loko lokānnodvijate ca yaḥ| harṣāmarṣabhayodvegairmukto yaḥ sa ca me priyaḥ||12.15||
Meaning
He who does not harm the world, and whom the world cannot harm, who is not carried away by any impulse of joy, anger, or fear; such a one is My beloved.
जिससे कोई प्राणी उद्विग्न नहीं होता, और जो स्वयं भी किसी प्राणी से उद्विग्न नहीं होता, तथा जो हर्ष, क्रोध, भय एवं उद्वेग से मुक्त है — वह भी मुझे प्रिय है।
Verse 16
अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः। सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.16।।
anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ| sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ||12.16||
Meaning
He who expects nothing, is pure, watchful, indifferent, unruffled, and renounces all initiative—such a one is My beloved.
जो किसी अपेक्षा (इच्छा) से रहित है, भीतर-बाहर से पवित्र है, कार्यकुशल है, उदासीन (पक्षपातरहित), व्यथारहित तथा सब कर्मों के आरम्भ के अभिमान का त्यागी है — ऐसा मेरा भक्त मुझे प्रिय है।
Verse 17
यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति। शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः।।12.17।।
yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati| śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ||12.17||
Meaning
He who is beyond joy and hate, who neither laments nor desires, to whom good and evil fortunes are the same, such a one is beloved to Me.
जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है और न किसी वस्तु की कामना करता है, तथा जो शुभ और अशुभ दोनों का परित्याग कर देता है — ऐसा भक्तियुक्त पुरुष मुझे प्रिय है।
Verse 18
समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः। शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः।।12.18।।
samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ| śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ||12.18||
Meaning
He to whom friend and foe are alike, who welcomes equally honor and dishonor, heat and cold, pleasure and pain, and who is enamored of nothing—
जो शत्रु और मित्र में, तथा मान और अपमान में समान रहता है, जो सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में समभाव रखता है तथा आसक्ति से रहित है —
Verse 19
तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित्। अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः।।12.19।।
tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yenakenacit| aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ||12.19||
Meaning
Who is indifferent to praise and censure, enjoys silence, is content with every fate, has no fixed abode, is steadfast in mind, and filled with devotion—such a one is My beloved.
जो निन्दा और स्तुति को समान मानता है, मननशील (मौनी) है, जो कुछ भी प्राप्त हो उसी में सन्तुष्ट रहता है, किसी निश्चित निवास-स्थान में आसक्त नहीं है, स्थिर बुद्धि वाला है — ऐसा भक्तिमान पुरुष मुझे प्रिय है।
Verse 20
ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते। श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः।।12.20।।
ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate| śraddadhānā matparamā bhaktāste'tīva me priyāḥ||12.20||
Meaning
Verily, those who love the spiritual wisdom as I have taught, whose faith never wavers, and who focus their entire being on Me, they are indeed My most beloved.
जो श्रद्धावान भक्त मुझे ही परम लक्ष्य मानकर पूर्वोक्त इस धर्ममय अमृत-रूप उपदेश का भलीभाँति सेवन (अनुसरण) करते हैं, वे मुझे अत्यन्त प्रिय हैं।